黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家整理的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
不敢說(shuō)是興趣，而只是出于好奇，或說(shuō)是受當(dāng)前“國(guó)學(xué)熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂�。做為道家�?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會(huì)僅僅限于行醫(yī)治病，她對(duì)我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對(duì)其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對(duì)原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。
我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會(huì)想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識(shí)日益提高的今天，對(duì)心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。
書(shū)中開(kāi)篇便提到“恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂(lè)，對(duì)此我們是否能夠做到得意之時(shí)不忘形，失意之時(shí)不失志，一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動(dòng)占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的�！霸埂眰⑽福⑽笇�(duì)應(yīng)五行中的`土，在五臟中居中，主運(yùn)化，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒，嚴(yán)重危害我們健康。不僅如此，抱怨還能?chē)?yán)重影響一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問(wèn)題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn)，挖掘自身的潛力。美國(guó)的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時(shí)也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價(jià)值。如果我們真正能做到“恬淡虛無(wú)、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無(wú)忌憚地發(fā)泄，而是通過(guò)正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞�，那不僅有利于我們的健康，而且對(duì)于我們的修養(yǎng)，對(duì)于人際關(guān)系，對(duì)于我們的工作都大有裨益。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學(xué)長(zhǎng)給了我們知識(shí)，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵(lì)，這樣才能向內(nèi)營(yíng)造平和的心境，向外營(yíng)造和諧的環(huán)境。
我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺，金錢(qián)、名利固然能給人帶來(lái)快感，但也往往使人“以妄為�！粫r(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來(lái)思考生活時(shí)，則一切真諦被我們漠視的同時(shí)，也犧牲了我們的健康�！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類(lèi)歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧?kù)o，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛(ài)工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗(yàn)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕”。
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