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加德納的《多元智能理論》教師讀書筆記
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在空閑的時候，我閱讀了加德納的《多元智能理論》，其中的多元智力理論是通過加德納在1983年的《智力結(jié)構(gòu)》這本書里指出的，他是美國哈弗大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家，其中令我感慨萬千，剎那間感覺受益良多。這本書里面不少的看法，都令人有種恍然大悟的感覺，讓人眼前一亮。多元智力理論是由美國哈佛大學(xué)的發(fā)展心理學(xué)家加德納于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出的。
在這本書中我了解到多元智力理論與以往的認(rèn)識大不一樣，它不再僅僅是把智力當(dāng)做以語言水平和邏輯——數(shù)理能力為重心的整合的水平，反之，覺得人的智力是通過不同的九種智力形成的，而且由更全面的方向?qū)χ橇υ趥�人身上的具有的形式還有發(fā)展的潛力進(jìn)行深入的分析闡釋。
加德納曾經(jīng)這樣指出：世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題.。通過這句話，我覺得當(dāng)今的教育實踐尤為重要，那樣才能真正體現(xiàn)多元智能理論對教育的影響，對教育的課程改革展示實質(zhì)性的價值，更為重視教育當(dāng)中的素質(zhì)理念。在我看來，多元智能理論更為全面的闡釋了人們的智力構(gòu)造，這種理論的發(fā)展不但對素質(zhì)教育展開了全新的解釋，并且針對如今教育的課程改革提供了很大的幫助。
一、多元智能理論的多元性
通過閱讀加德納的《多元智能理論》了解到了加德納認(rèn)為每個人最少具有八種智力。這種理論在教育改革上面的影響是比較大的。在以往的課堂教學(xué)當(dāng)中，一般教師都運(yùn)用的傳統(tǒng)方式，但多元智能理論就可以有助于教師改變傳統(tǒng)方法。不少從事教育工作的人都覺得，針對當(dāng)下的教育改革，多元智能理論提供了不少的幫助，令教學(xué)的設(shè)計擁有了更多的選擇，當(dāng)然，這八種智力是沒必要一次性都用到的。不過我覺得需要考量的是，這種能力的選擇到底適不適合學(xué)生，同時又是否體現(xiàn)了多元智能理論中的“多元”等。加德納說：“我給予同等注意力，正是語言和數(shù)學(xué)邏輯以外的智能”。他覺得這八種智力的重要性是一樣的，沒有高低之分。而這八種智力即為：
第一，語言智力，意思就是聽、說、讀、寫方面的能力，主要是個人可以針對某件事運(yùn)用語言更為有效的加以表述并和人溝通的能力。
第二，音樂——節(jié)奏智力，關(guān)鍵意思就是判斷、體會、感知以及表述音樂的能力，主要是體現(xiàn)在對音色、旋律之類的感覺。
第三，身體——動覺智力，意思就是利用全身的能力。當(dāng)然可想而知體力支出較多的人一般這方面的能力都較強(qiáng)。主要就體現(xiàn)在身體柔韌性好，運(yùn)動能力強(qiáng)，并且可以很好的運(yùn)用身體表述情感。
第四，自知——自省能力，意思就是自我反省、觀察以及辨別的能力。一般具有這樣特點(diǎn)的人自我控制能力都比較好。
第五，交往——交流能力，意思就是和人交流溝通的能力，主要是具有很好的洞察力，能夠觀察到他人的情緒以及情感變化。
第六，自然智力，意思就是個人對自然環(huán)境的判定且進(jìn)行歸納整理的能力。
第七，邏輯——數(shù)理智力，意思就是具有推理以及算數(shù)的能力，主要是個人針對事物關(guān)聯(lián)的感知度以及在推理方面比較擅長。
加德納覺得智力是個體解決實際問題的能力或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力，是所有人在不一樣的層面以及不一樣的程度地?fù)碛幸幌盗薪鉀Q現(xiàn)實問題尤其是難題的能力。加德納將智力當(dāng)做是創(chuàng)新性地解決實踐問題的能力。通過我對這八種智力的理解，我覺得，加德納的多元智能理論的著重點(diǎn)在于智力的文化特性，這種理論闡釋了智力和指定的社會文化環(huán)境是相輔相成的，因此由于文化特性的不一樣就決定了對智力層面的相關(guān)闡釋也都是不一樣的。多元智能理論對實踐進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。
我覺得多元智能在教育的評價的環(huán)節(jié)里所具有的影響力是不容忽視的。某一項課程教育是不是成功的一多半都是在于這項課程針對學(xué)生的哪一方面的能力進(jìn)行了培養(yǎng)，并且是否真正體現(xiàn)出來了。好比勞動課程教學(xué)就可以采取戶外實踐、觀察等方式來進(jìn)行，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動智能;英語和語文教學(xué)當(dāng)中一般都可以采取表演、演講或是辯論的形式開展，這樣就能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言智能。其實，不管是哪一種教學(xué)方式或是采取的形式，都會有一種集體的觀念在里面，那么這樣一來也就培養(yǎng)了人際智能。由于多元智能理論是從不同方面以全新的角度針對教育來加以評價，所以當(dāng)針對教學(xué)實踐或是教學(xué)方式進(jìn)行評價的時候一般都是需要發(fā)展多元智能的關(guān)鍵前提。每個人的潛力都大不相同，因此也就意味著自身需求的不一樣，所以在這方面教師應(yīng)當(dāng)尤為注意。
并且我觀察出了加德納的多元智能理論對智力的多元化以及差異化較為看重。智力的多元化意思就是像前面所說的每個人都有八種智力，并且每個人的每個智力取向都不一樣。智力的差異化意思就是每種智力在不同的個體身上體現(xiàn)的也都不一樣。每個人所具有的智力也不都完全是好的或是優(yōu)秀的，同樣有殘缺的。這些觀點(diǎn)與當(dāng)下我國的教育改革的基本理念都是相互統(tǒng)一的，當(dāng)然也為以后教育的發(fā)展提供了很好的幫助與借鑒。
二、多元智能教學(xué)的特征
針對《多元智能理論》的閱讀，我覺得多元智能理論就是一種教育觀與學(xué)習(xí)觀的內(nèi)在建構(gòu),基于教育的實質(zhì)性特征,多元智能理論和建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀是具有共通點(diǎn)的,針對每個個體都是通過自身的方法以了解知識以及建構(gòu)自身對事物的認(rèn)知這種觀念都作出了強(qiáng)調(diào)。所以,在多元智能理論當(dāng)中比較看重個體的智能差異對教育的影響。以加德納的觀點(diǎn)來說,依照多元智能理論,智能在教學(xué)中可以充當(dāng)多個角色,這樣的特征針對教學(xué)來說是具有很關(guān)鍵的意義的。在加德納的一些著作里,他覺得教育的改革需要更為關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的差異。通過總結(jié)，我覺得多元智能理論針對教育理解的新觀念,使得多元智能教學(xué)具有三個特征，如下：
首先，教學(xué)目標(biāo)具有多面性。加德納的看法是學(xué)校教育的基本理念應(yīng)該是探究不同的智能且?guī)椭鷮W(xué)生了解自身潛力找到適合自己的方式。他覺得學(xué)校教育的目標(biāo)不單單是培育學(xué)生的智能以及基本的學(xué)習(xí)技巧還有知識,應(yīng)該還有學(xué)生針對學(xué)習(xí)的理解,具有更深入的獨(dú)立判斷解決問題的能力。多元智能可以令教育達(dá)到更好的效果,多元智能理論不但有助于學(xué)生的學(xué)習(xí),并且有助于學(xué)生像成人角色狀態(tài)方向的發(fā)展�？偟膩碚f,我覺得以加德納的觀點(diǎn)來說，多元智能的教學(xué)目標(biāo)是運(yùn)用個體不一樣的心理特點(diǎn)的不一樣的形式。
其次，教學(xué)過程具有的生成性。多元智能理論把教學(xué)環(huán)節(jié)定義成一種生成性的環(huán)節(jié)。其實在書中加德納并未闡明教學(xué)過程的具有的生成性,不過在他的著作《受過訓(xùn)練的智能》這本書中指出,基于多元智能理論需創(chuàng)建理解的課堂教學(xué)，并且這樣理解的課堂教學(xué)就是“重在理解的建構(gòu)主義者的課堂教學(xué)”。在這里我借鑒建構(gòu)主義的觀點(diǎn),能夠把教學(xué)環(huán)節(jié)的生成性概括成兩個層面:第一個層面,建構(gòu)主義覺得知識是主體和自然相互影響的結(jié)果,這樣知識的構(gòu)建由同化以及順應(yīng)兩類形式展開。第二個層面,建構(gòu)主義著重于學(xué)習(xí)的自主性、情境性以及社會性。在加德納的教學(xué)評價里,他強(qiáng)調(diào)展開和學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)相互統(tǒng)一的情景化評價。
另外，學(xué)生角色具有自主性。多元智能的教學(xué)著重于教學(xué)環(huán)節(jié)里學(xué)生角色的自主性。學(xué)生角色的自主性能夠由兩個層面進(jìn)行闡述:第一個層面,教學(xué)環(huán)節(jié)的師生之間的關(guān)聯(lián)就是一種主體間的關(guān)聯(lián)。加德納在指出多元智能的學(xué)校以“個人為核心”的學(xué)校時,開始就說明了尊重學(xué)生的關(guān)鍵性。以“學(xué)習(xí)者為核心”是多元智能教學(xué)的基本理念,這樣的“核心”著重于教師對學(xué)生主體角色的認(rèn)可。第二個層面,教學(xué)環(huán)節(jié)是學(xué)生自主性比較強(qiáng)的一種實踐活動。加德納在教學(xué)中看重學(xué)生的參與,他建議為學(xué)生提供更大范疇的可以挑選的課程。學(xué)生的自由挑選,在多元智能的教學(xué)里和建構(gòu)主義的理念是相統(tǒng)一的,被當(dāng)做是學(xué)習(xí)以及教學(xué)里“建構(gòu)”環(huán)節(jié)的起始環(huán)節(jié)。在教學(xué)評價里,加德納強(qiáng)調(diào)兒童自我評價的關(guān)鍵性。他覺得學(xué)生經(jīng)過對自身的評價,會針對自己的學(xué)習(xí)有一定的反思,進(jìn)而使得學(xué)生自身在學(xué)習(xí)方面具有更為強(qiáng)烈的意識。
三、多元智能要我們用正確的眼光看待孩子
多元智能理論讓我了解到了，所有的學(xué)生都具有各自的潛力，并且都大不相同。學(xué)生的學(xué)習(xí)是否優(yōu)異或是他是否是個優(yōu)等生都取決于開發(fā)他們潛力的“工具”。依據(jù)多元智能理論，學(xué)生不管是在能力、學(xué)習(xí)或是情感上面都是不一樣的。所以，設(shè)計教學(xué)目標(biāo)就必須針對每個不同的學(xué)生來設(shè)計規(guī)劃，并不是設(shè)計相同的目標(biāo)讓所有人都達(dá)到。唯有真正的對學(xué)生在能力、學(xué)習(xí)以及情感上面的差異的理解，才可以真正設(shè)計更為有效的教學(xué)目標(biāo)。
每個學(xué)生都具備自身的潛力以及特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，教師要是可以用一種尊重并且欣賞的眼觀來看待每位學(xué)生，能夠發(fā)現(xiàn)他們身上所具有的潛力以及特點(diǎn)，并且對他們的智能加以挖掘開發(fā)，由此就可以有更多的收獲。因此，在課程教學(xué)的環(huán)節(jié)里產(chǎn)生了學(xué)生解決問題的錯誤情況，教師不應(yīng)該僅僅責(zé)罰學(xué)生，教師需要從另外全新的角度來審視學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們潛在的智能對其進(jìn)行客觀的評價，盡可能的避免對學(xué)生情感上的傷害，從而維持學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與興趣。
多元智能理論還讓我了解到了，學(xué)生擁有特別的認(rèn)知方式，每個人都具有獨(dú)特的智能，并且和他人是不一樣的，所以，對學(xué)生智能開發(fā)的方式就好比多元智能理論應(yīng)該是多元化的。每個人都具備自身的個性和特點(diǎn)，學(xué)校當(dāng)中每個學(xué)生都是可塑之才，不存在所謂的“差生”。由此教師并能一味的看重某個學(xué)生是否聰明，而是要發(fā)現(xiàn)某個學(xué)生他聰明的一面體現(xiàn)在哪個層面。所以，教育教學(xué)需要更全面的針對每一個學(xué)生，更好的開發(fā)每個學(xué)生的智能，對其自身具有的潛力加以提升，進(jìn)而為每個學(xué)生以走向成功打下更為堅實的根基。
多元智能理論更加令我意識到一些家長針對自己的孩子，需要更為全面的進(jìn)行觀察以及呵護(hù)，不可以只是一味的看重孩子的學(xué)習(xí)成績是否突出，一旦孩子的成績處于落后的狀態(tài)，就對孩子失去了信心，而是要發(fā)現(xiàn)自己孩子優(yōu)秀的一面以及他所具有的潛力，從而更好的去挖掘開發(fā)，令其更為有效的發(fā)展。唯有如此才可以令孩子向成功邁進(jìn)一大步。
結(jié)論：
通過閱讀加德納的《多元智能理論》令我受益匪淺。加德納的多元智能理論更好的闡釋了當(dāng)今的素質(zhì)教育，以全新的角度表述了目前教育事業(yè)的發(fā)展方向，經(jīng)過閱讀這本書，不但讓我了解到了多元智能理論在教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用，并且同樣可以引申到家庭當(dāng)中家長對孩子的教育與評價，就像這本書的名字一樣，都是多元化的。所以，在以后對學(xué)生的教育當(dāng)中，不但教師需要對學(xué)生一視同仁，找到每個學(xué)生的價值所在，并且家長也要對自己的孩子加以鼓勵和表揚(yáng)，發(fā)掘他們身上具有的智能，以令其個性以及智能得到更好的發(fā)展。
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