大學(xué)生廉潔教育讀書心得

　　大學(xué)生廉潔教育讀書心得一

　　在XX年4月24日，我非常激動的參加了東北林業(yè)大學(xué)第三期“青年馬克思主義培養(yǎng)工程”大學(xué)生骨干培訓(xùn)班的開班儀式，在會上我們認真聆聽了學(xué)校黨委副書記、副校長有關(guān)大學(xué)生廉潔教育的講座，對此我真的是感觸良多啊!

　　初聽“廉潔教育”時，感覺它離我們大學(xué)生好遙遠的一個話題，但聽完講座后是我改變了這種錯誤的看法。自古以來中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會的發(fā)展與進步，尤其我國加入聯(lián)合國反腐朽公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪腐腐朽現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要!大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐朽的免疫力;有利于樹立社會及學(xué)校的良好形象，促進社會及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展;有利于構(gòu)建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來的考慮。

　　那么作為當代大學(xué)生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢?對此我的認識有一下幾點：

　　1.從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認同社會腐朽現(xiàn)象。他們認為為了達到自己的目標與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無可厚非，由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實現(xiàn)理想的堅定信念，根本體會不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐朽現(xiàn)象。

　　2.向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴重者甚至危害社會。

　　3.培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費，提高自控能力。作為當代的大學(xué)生，為了自己個人與祖國的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費而利用職權(quán)收取好處，時時提高自己的自控能力。如此我們祖國才可更加的輝煌與強大!

　　大學(xué)生廉潔教育讀書心得二

　　近日讀《資治通鑒》，偶然翻到司馬光的一篇家書《訓(xùn)儉示康》，感觸頗深，想來司馬光的訓(xùn)示正是當下學(xué)校組織的廉潔教育的主題。

　　御孫曰：“儉，德之共也﹔侈，惡之大也�！惫�，同也﹔言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍﹔小人多欲則多求妄用，敗家喪身﹔是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也�！� 可以看出，一個人對待物質(zhì)生活的態(tài)度，直接關(guān)系到他生活各方面的成功與失敗。宋朝著名的政治家、史學(xué)家司馬光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了這個真理。司馬光認為儉樸是一種美德，并大力提倡，反對奢侈腐化，這種思想在當時封建官僚階級造成的奢靡的流俗中，無疑是具有巨大進步意義的。在今天看來，司馬光的見解和主張，也是很有現(xiàn)實的積極意義的。

　　一個有遠見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年;一個有遠見的政黨，總是把青年看做是推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。大學(xué)生作為國家未來建設(shè)者和社會主義事業(yè)接班人，其健康成長關(guān)乎祖國的強盛和民族的希望。通過學(xué)校組織學(xué)習(xí)，我對“廉潔”有了更深的了解，并且深刻意識到了在大學(xué)生中開展廉潔教育的重要性。 廉潔，即公正不貪，清白無污�！傲疂崱� 據(jù)《辭�！丰屃x，即清廉、清白。在傳統(tǒng)道德中，廉潔被視為“人之寶’’、“仕之本"和“德之"。孟子說“可以取，可以無取，取傷廉”。作為道德規(guī)范和政治要求，廉潔就是要求社會個體保持自身清白正直，以守真與守正來拒斥各種誘惑，防止為外在環(huán)境所驅(qū)使、玷污和變質(zhì)。廉潔的本義是指行動主體一方面“公利"，能夠節(jié)制私欲，行為唯義所遵、不貪不占，自覺維護他人和公共利益，絕不利用手中的權(quán)力損公肥私、損人利己;另一方面，堅守“公正”，行為正當合理，所遵循的原則前后一致，誠信守諾、不偏不倚，平等對待所有人。在現(xiàn)代社會，廉潔一詞還應(yīng)該體現(xiàn)包括求真務(wù)實、與時俱進的科學(xué)態(tài)度;艱苦奮斗、銳意進取的拼搏精神;富貴不淫、位權(quán)不驕的生活修養(yǎng);與民同苦、為民謀利的親民情懷;勤儉節(jié)約、健康環(huán)保的時代風尚等在內(nèi)的一系列先進理念。 作為一名在校學(xué)生，很多人認為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實不遠”。從當前形勢看，隨著改革開放和國際局勢的深刻變化，大學(xué)生思想道德建設(shè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。從國際情況看，西方社會意識形態(tài)，各種思潮紛紛涌進高校，泥沙俱下;從國內(nèi)情況看，我國社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立，各種利益關(guān)系不斷分化組合，市場經(jīng)濟的諸多原則對人們的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生著或正或負的影響。一些領(lǐng)域的道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐等行為，社會中一些成年人價值觀扭曲、貪腐腐朽、極端個人主義、拜金主義、享樂主義等，以及當前高校中出現(xiàn)的論文抄襲、考試作弊、逾期還貸，在某些學(xué)生干部和學(xué)生社團管理者中存在的一些不廉潔行為等等，消極腐朽現(xiàn)象和落后的思想意識給大學(xué)生正確思想觀念的形成帶來了很大的沖擊。大學(xué)生廉潔教育是高等學(xué)校運用黨和政府的反腐倡廉理論、廉潔思想觀念和廉潔自律、公平正義等

　　道德規(guī)范，對大學(xué)生施加有目的、有計劃、有組織的影響，以培養(yǎng)學(xué)生廉潔公正素質(zhì)和提高大學(xué)生抵御腐朽的免疫能力的教育實踐活動。其內(nèi)容要突出社會主義核心價值體系的教育，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)。大學(xué)生廉潔教育就其實質(zhì)而言是希望可以通過這些教育，大學(xué)生能夠自覺地遵守法律法規(guī)和社會道德規(guī)范，增強反腐倡廉的自覺性以及形成大學(xué)生的廉潔意識，使大學(xué)生養(yǎng)成遵紀守法的好習(xí)慣，擁有道德自律、廉潔自律的良好品質(zhì)，真正成為社會主義建設(shè)的接班人。

　　我不禁想到，古有“廉泉讓水”的范柏年，“兩袖清風”的于謙，今有“立警為公，執(zhí)法為民”的任長霞，“燃燒自己照亮大家”的牛玉儒他們感人至深的事跡，為我們樹立起新世紀忠誠實踐，“廉潔執(zhí)政”的實際典范。我意識到我應(yīng)該從思想上建立廉潔的理念。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要增強道德責任感，常懷律己之心，時刻保持清醒頭腦，遠離浪費。努力成為思想純潔、品行端正的示范者;明禮誠信、遵紀守法的先行者;生活正派、情趣健康的引領(lǐng)者，不斷陶冶情操、提升境界。要強化自身修養(yǎng)，為廣大同學(xué)爭取更多利益，要正確樹立良好作風，正確對待權(quán)力、地位和利益，正確對待組織、同學(xué)和自己，克服浮躁情緒，腳踏實地干事，要在服務(wù)學(xué)校、服務(wù)同學(xué)活動中積極領(lǐng)先。

　　修身絮行，廉以律己。在以后的生活中我會謹記這句話，時刻要求自己，并真正身體力行，做一名合格的當代大學(xué)生。

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