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《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選10篇）
《游褒禪山記》的作者是王安石。是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山后，在同年7月以追憶形式寫下的一篇游記。下面是小編整理的《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)，大家一起來(lái)看看吧。
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)和能力：
�。�1） 掌握重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。
（2） 理清文章寫作思路，學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合的寫法。
�、� 學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
2、過(guò)程和方法：
誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實(shí)生活中的借鑒意義。(治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、掌握古文的字詞句篇。
2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的'思想，及其現(xiàn)實(shí)意義。
【教學(xué)類型】
講授新課。
【教學(xué)方法】
講授+課件展示。
【教具】
ppt 和課文錄音。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【教學(xué)程序】
第一課時(shí)
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、準(zhǔn)確朗讀課文(字音、句讀、感情)
2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)
4、準(zhǔn)確掌握作者的游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學(xué)就此闡發(fā)個(gè)人的感悟)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，在中國(guó)的北宋時(shí)期有一位才華橫溢的政治家說(shuō)過(guò)“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤�！辈⑶以谒恼紊闹袃啥葹橄噙M(jìn)行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰(shuí)?學(xué)生答：王安石。那么今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)王安石的一篇游記《游褒禪山記》。
二、朗讀全文，整體感知
探究思考：
1、本文的文體是什么?從標(biāo)題中字可以看出。
2、游記一般按游蹤來(lái)寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請(qǐng)列舉出來(lái)。
( )→( )→( )→( )
三、齊讀一、二自然段
探究思考：
此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請(qǐng)用課文原句回答。
四、齊讀三、四自然段
探究思考：
既然游玩沒(méi)有盡興，作者有什么感慨呢?請(qǐng)用課文原句回答。
五、聯(lián)系實(shí)際，引申思考
請(qǐng)同學(xué)們各抒己見，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。
補(bǔ)充：讓我們把目光投向一個(gè)時(shí)間表：
人物 主要成就 所用時(shí)間 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》 10年 司馬遷 《史記》 19年 司馬光 《資治通鑒》 19年 達(dá)爾文 《物種起源》 28年 哥白尼 《天體運(yùn)行論》 30年 李時(shí)珍 《本草綱目》 27年 徐霞客 《徐霞客游記》 27年 馬克思 《資本論》 40年
名言寄語(yǔ)：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。(高爾基)
回歸作者人生成就：
本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。王安石被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)最偉大改革家�！�
六、反復(fù)朗讀第三、四段，相互檢查背誦
七、作業(yè)布置
1、請(qǐng)找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語(yǔ)句，并進(jìn)行解釋;
2、進(jìn)一步朗讀3、4段，進(jìn)一步理解作者的思想。
3、完成“研討與練習(xí)”第一題、第二題(一詞多義積累)
第二課時(shí)
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、進(jìn)一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
2、繼續(xù)積累文言知識(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容〗
一、導(dǎo)入新課
二、檢查作業(yè)
三、進(jìn)入課文學(xué)習(xí)
1、繼續(xù)請(qǐng)同學(xué)翻譯文段，總結(jié)段意，老師點(diǎn)評(píng)(3、4自然段)
2、落實(shí)3、4自然段中要掌握的字詞句
3、討論“研討與練習(xí)”第一題、第二題、第三題
四、學(xué)生朗讀全文，力求背誦
五、布置作業(yè)
1、寫一篇讀后感。
2、背誦第三、四段
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語(yǔ)。
4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
1.“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。
2.讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課：
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1.關(guān)于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱“王荊公”。
王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關(guān)于本文寫作背景
本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。
三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。
對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書)：
1.一詞多義：
(1)“卒”：①死�！白湓嶂�。②終于�！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵�！胺蛞云１种洹�(《赤壁之戰(zhàn)》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗��！雹谖淖帧！蔼�(dú)其為文”。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯�。(《公輸》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②說(shuō)、講。“何可勝道也哉”。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說(shuō)》)。
(4)“極”：①盡，-盡情享受�！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2.詞性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞�！笆忌嵊谄渲贰�。
(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸苊摺薄�
(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
(1)表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲H者，趙之良將也”。
(2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴詾榇苏撸韵葒�(guó)家之急而后私仇也”。
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。
提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。
2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的'地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?
提示：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(三)全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業(yè)。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。
2.預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
課時(shí)安排：
三教時(shí)。
教學(xué)目的:
1、思想教育目標(biāo):認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。
2、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):了解借游記抒發(fā)議論的寫法。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo):古文的字詞句篇。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
1、背誦全文;
2、 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
3、之以的用法。
教學(xué)方法：
精讀課。
教具使用：
多媒體教室設(shè)備——電腦等。
教學(xué)設(shè)想
1、本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問(wèn)題，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章，會(huì)有一定的困難。解決這個(gè)困難的辦法是：一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話，初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成：“全局——局部——全局”。
運(yùn)用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)（必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。
2、對(duì)語(yǔ)言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語(yǔ)、句要提出來(lái)，用靈活的方式（據(jù)上下文義推測(cè)、文白對(duì)照、長(zhǎng)句化短句、語(yǔ)法分析等）進(jìn)行解釋；有些可以在教讀過(guò)程當(dāng)中以提問(wèn)方式要求學(xué)生解釋，而后補(bǔ)充糾正；有些可以放到結(jié)束課上，通過(guò)分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過(guò)程當(dāng)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語(yǔ)、句的含義。
3、本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點(diǎn)，學(xué)生很難品味出來(lái)。因此，教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用，必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。
4、本文擬用3課時(shí)教讀，安排如下：
第1課時(shí)：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。
第2課時(shí)：誦讀第2、3段。
第3課時(shí)：誦讀第4、5段，總結(jié)全課，完成練習(xí)第一、三、四題，整理實(shí)詞。
預(yù)習(xí)安排
1、對(duì)照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。
2、給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽(yáng)名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
3、注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。
4、準(zhǔn)備背誦全文（末段可略讀）。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課。
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。
學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）
教師：根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）
教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題，才能學(xué)好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1、CSC課件中朗讀展示。
2、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。
以其／乃華山之陽(yáng)／名之也
而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也
此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也
正音”無(wú)物以相（ｘｉàｎｇ）之 何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉 長(zhǎng)樂(lè)王回深父（ｆǔ）
3、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。
（學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。
4、追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
5、“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
三、作者簡(jiǎn)介。
關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。
四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。
五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。
問(wèn)：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。
問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。
六、誦讀第1段。
1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。
〔說(shuō)明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題：
�、佟鞍U山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。）
�、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。
�、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。
�、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫幔浚ā捌汀焙笫 坝凇�。）說(shuō)碑“距洞百余步”，卻沒(méi)有說(shuō)出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）
2、學(xué)生練習(xí)背誦。
教師巡視全班，先背下來(lái)的學(xué)生可以舉手，接受教師個(gè)別檢查。
教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>
本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。
3、學(xué)生齊背這一段。
先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。
4、指點(diǎn)與答疑。
�、贋槭裁匆赛c(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。）
�、跒槭裁凑f(shuō)“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無(wú)“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）
�、邸耙云淠巳A山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它�！懊笔窍掳刖洌硎窘Y(jié)果。
5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。
七、留作業(yè)。
1、順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
1、先全班學(xué)生齊背，然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要做具體指導(dǎo)。
2、“其”的用法。
先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。
(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。
(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。
(3)代詞。它（代仆碑）。
(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。
后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。
(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。
后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。
(6)代詞。自己（代作者本人）。
(7)代詞。他們（代“古人”）。
(8)語(yǔ)氣助詞。難道（表示反問(wèn)語(yǔ)氣）。
補(bǔ)充：(1)既其出——助詞，無(wú)義。
(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。
(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。
(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。
整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號(hào)列入空白欄內(nèi)。
二、誦讀第2段。
1、教師示范背誦并穿插講解。
�、佟捌湎缕綍纭^前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙。
②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過(guò)行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感�！皢�(wèn)其深”——寫所問(wèn)。這是詳寫后洞。
�、邸坝嗯c四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。
�、堋坝械《稣摺愠觥薄纬讨链私Y(jié)束。
�、荨吧w余所至……又加少矣”——追記洞中所見。
�、蕖胺绞菚r(shí)……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。
�、摺凹绕涑觥沃畼�(lè)也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
2、教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。
3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
4、學(xué)生練習(xí)背誦這一段。
〔提示〕要分層練習(xí)背誦。
背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問(wèn)：后洞的特點(diǎn)是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）
背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：
5、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。
6、指點(diǎn)與答疑。
�、賰蓚�(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。
�、谀┚涮L(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂(lè)”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。
三、誦讀第3段。
1、教師示范誦讀并穿插講解。
�、佟坝谑怯嘤袊@焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論。
②“古人……無(wú)不在也”——“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。
�、邸胺蛞囊越瓌t至者少”——照應(yīng)前洞、后洞�！岸乐�?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見愈奇”�！岸酥敝裂伞薄諔�(yīng)上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實(shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。
�、堋坝兄疽印荒苤烈病蓖崎_一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。
�、荨坝兄九c力……不能至也”再推開一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。
�、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。
�、摺按擞嘀靡病薄偸找还P。
2、教師領(lǐng)讀。
也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。
3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。
可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。
〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的`主要標(biāo)準(zhǔn)。
4、檢查背誦。
可以采取三種方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個(gè)別學(xué)生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。
5、指點(diǎn)與答疑。
�、佟肮湃酥^于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。“于”，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。
②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴稀！耙摹�，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。
�、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍�(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。
④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。
�、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。
四、留作業(yè)。
1、連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。
2、繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。
3、整理“之”“以”二字的用法。
第三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
1、作者游蹤示意圖（供參考）
小結(jié)：寫游記須有明確的方位感。
2、連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。
3、整理“之”“以”的用法。
表一 “之”的用法
注：加★號(hào)的是學(xué)習(xí)重點(diǎn)（下同）
表二 “以”的用法
二、誦讀第4段。
1、教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）
追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。
2、講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過(guò)衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河�！酉脑唬骸且�，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之，則曰晉師已亥涉河也�！保ā秴问洗呵铩げ靷鳌罚�
問(wèn)：這個(gè)故事告訴我們什么道理？（對(duì)眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細(xì)加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說(shuō)的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）
3、學(xué)生練習(xí)背誦。
4、檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。
三、略讀第5段。
先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。（《小石潭記》。）
再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）
四、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課。
1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為議論張本的寫法。
2、討論問(wèn)題：本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？
讓學(xué)生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。
如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無(wú)不在也”這句話來(lái)啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。
本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)�，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面�?/p>
3、整理實(shí)詞。
先完成練習(xí)第三題，但不采取選擇方式，因?yàn)榈?、3、4三組中“與其他幾個(gè)詞義不同的詞”不止“一個(gè)”，而采用具體辨析的方式。例句只標(biāo)出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學(xué)生可以在課后補(bǔ)寫。
觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺(tái)（讀ｇｕàｎ）。例：D。④對(duì)事物產(chǎn)生看法。例：C。
名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說(shuō)明、說(shuō)出。例：謬其傳而莫能名者。
文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀ｗèｎ）。例：E。
求：①尋找。例：B。②請(qǐng)求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀ｓｈě），放棄。例：便舍船，從口入。
言：①言語(yǔ)、言論。例：以空言求璧。②說(shuō)。例：今言“華”如“華實(shí)”之“華”者。
險(xiǎn)：①高山。例：險(xiǎn)以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險(xiǎn)。②險(xiǎn)要。例：江山險(xiǎn)固。
孰：①誰(shuí)。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細(xì)。例：唯大王與群臣孰計(jì)議之。
常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。
加：更。例：則其至又加少矣。
相（ｘｉàｎｇ）：幫助。例：無(wú)物以相之。
父（ｆǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長(zhǎng)樂(lè)王回深父。
以上的字在文言文中有特殊用法
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1.設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。
2.反復(fù)誦讀：通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
3.問(wèn)題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。
2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學(xué)策略】
本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧所學(xué)過(guò)的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語(yǔ)法知識(shí)推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。
本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。）
旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來(lái)過(guò)”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。
設(shè)計(jì)意圖：借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。
2.初中我們學(xué)過(guò)不少游記古文，有哪些呢？
�。ㄕ�(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）
3.《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽(yáng)樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？
�。ㄕ�(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。）
《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。
《醉翁亭記》：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。
設(shè)計(jì)意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。
二、整體感知
1.解題
同學(xué)們，請(qǐng)把書翻到35頁(yè)，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》（板書）也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫的。
設(shè)計(jì)意圖：故意漏說(shuō)“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。
2.熟讀課文，感知內(nèi)容。
�。�1）本文共有5個(gè)自然段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：
A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容，用簡(jiǎn)短的話加以概括。（每句不超過(guò)8個(gè)字）（點(diǎn)名提問(wèn)）
B．課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請(qǐng)用文中的原話回答。
�。c(diǎn)名提問(wèn)）
明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；
第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；
第5段——同游者誰(shuí)
B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”
3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。
4.小結(jié)
本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫游山過(guò)程中的感受。
三、研讀探究
(一)研讀第一、四兩段
1.研讀探討第一段
�。�1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學(xué)生在書上標(biāo)注序號(hào)），請(qǐng)梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字？各對(duì)應(yīng)文中哪些句子？（點(diǎn)名提問(wèn)）
明確：褒禪山華山花山
�、冖邰堍茛佗�
設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。
（2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽(yáng)洞”？你怎么看？（點(diǎn)名提問(wèn)）
明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說(shuō)的，作者并不全信，可見作者謹(jǐn)慎采取別人的說(shuō)法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
（多媒體展示華陽(yáng)洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。
教師設(shè)疑②：第3句話與山名無(wú)關(guān)，似可刪去。你怎么看？
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。
（3）請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也�！�，重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’。”——中“舍”“名”“之”
“以”等的用法和意義。
�。ǘ嗝襟w展示這兩句并點(diǎn)名提問(wèn)學(xué)生。）
明確：
①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。
�、凇耙浴�，連詞，因?yàn)�；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“陽(yáng)”，山南水北為“陽(yáng)”，因?yàn)橹袊?guó)處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽(yáng)光的照射。
�、圩g文：唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。
�、堋吧帷�，名詞用作動(dòng)詞；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。
2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段
（1）從游記的一般的寫作思路來(lái)看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段？
明確：因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。
�。�2）這種感慨是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文：我對(duì)于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無(wú)人說(shuō)明白的情況，哪能說(shuō)得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。
強(qiáng)調(diào)：“于”，對(duì)于；“以”，因?yàn)椋樵~，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨(dú)立性；“謬”，弄錯(cuò)，形容詞用作動(dòng)詞；“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞；“名”，說(shuō)（明白），名詞用作動(dòng)詞�！暗馈保f(shuō)；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的'人。
(二)研讀第二、三段
1.研讀探討第二段
�。�1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風(fēng)光，只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過(guò)。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過(guò)程？（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）
明確：
A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。
譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。
重點(diǎn)講解“問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林�！敝械摹案F”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，
火且盡�！彼炫c之俱出。
譯文：我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說(shuō)：“如果不出去，火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來(lái)。
重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。
（2）文章除了寫游洞的經(jīng)過(guò)外，還寫到出洞的情況，請(qǐng)找出并翻譯。（點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。）
明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。
譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。
重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。
�。�3）作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化？請(qǐng)用自己的話回答。
明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內(nèi)心無(wú)比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。
�。�4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。
2.研讀探討第三段
（1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩(shī)文中有不少寫游洞的詩(shī)文，其中卻不乏盡興之作。比如：
為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
毛澤東
暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。
天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思？
明確：“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕焉，故非有志者不能至也�！�
設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí)，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫法。
�。�2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒(méi)有沉浸在無(wú)限的怨天尤人之中無(wú)法自拔，而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：
A.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點(diǎn)不超過(guò)5個(gè)字）
明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見
B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？
C.古人在游記中寫感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？
明確：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎？。
四、課文總結(jié)
介紹寫作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢？
五、作業(yè)
1.熟讀課文。
2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。
3.完成文后練習(xí)二、三題。
4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，寫一篇讀后感。
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1，繼續(xù)積累文言語(yǔ)匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象，虛詞“以”“其”的意義用法。
2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)1、2
【學(xué)習(xí)方法】誦讀法，討論法
【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】2課時(shí)
（一）導(dǎo)入新課：
教師提問(wèn)：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？
《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅
這類文章有何特點(diǎn)？
明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）
（二）整體感知
1、教師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。
2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語(yǔ)言障礙。
提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問(wèn)可作好記載，教師巡回解答。
�。�2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語(yǔ)言的積累。板書隨機(jī)。
3、掌握大意（多媒體板書）
討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。
�。ㄈ┗A(chǔ)梳理
�。ㄒ妼W(xué)案。梳理學(xué)案上的文言基礎(chǔ)知識(shí)）
詞類活用：
1.始舍于其址。舍：
2.名之曰褒禪。名：
3.有泉側(cè)出。側(cè)：
4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：
5.好游者亦不能窮也。窮：
6.而其見愈奇。見：
7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：
8.火尚足以明也。明：
9.不得極夫游之樂(lè)也。極：
10.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名：
歸納;分析以上詞類活用，你得出那些規(guī)律？
1、名詞活用為動(dòng)詞：處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置（如1）；前面有能愿動(dòng)詞（如11）。
2、名詞作狀語(yǔ)：前面有主語(yǔ)，后面有動(dòng)詞（如3）
3、形容詞用作名詞：處于主語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置（如10）
4、動(dòng)詞用作名詞：處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)位置；前面有“其”。
多義詞：
1.道
①有碑仆道
�、趲熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑
�、塾谑菑U先王之道，焚百家之言，以愚黔首
�、芎慰蓜俚酪苍�
�、莶咧灰云涞�
2.蓋
�、偃粘醭龃笕畿嚿w
②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完
�、蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海
④蓋其又深，則其至又加少矣
3.文
�、侏�(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”
�、诓灰阅緸橹撸睦碛惺杳�
�、蹖儆枳魑囊杂浿�
�、芪倪^(guò)飾非
4.乃
�、僖云淠巳A山之陽(yáng)名之也
②巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也
�、哿寄巳耍吒媾婀�
�、苡谑菫殚L(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出
5.其
�。�1）始舍于其址。
�。�2）以故其后名之曰褒禪。
�、蔷嗥湓簴|五里。
�、纫云淠巳A山之陽(yáng)名之也。
�、善湮穆䴗�。
⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。
⑺其下平曠，有泉側(cè)出。
�、虇�(wèn)其深。
�、蛣t其好游者不能窮也。
�、稳胫�，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。
⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。
�、猩w其又深。
�、褎t其至又加少矣。
�、壹绕涑�。
�、觿t或咎其欲出者。
�、远嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也。
�、找云淝笏贾疃鵁o(wú)不在也。
⒅其孰能譏之乎？
�、缀笫乐嚻鋫鞫苊�。
歸納：請(qǐng)把以上“其”的用法歸類，歸納其有哪些用法？
1、第三人稱代詞“他”“他的”
2、第一人稱代詞“我”。
3、語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣“難道”（如18）；語(yǔ)氣副詞還有其他用法，如推測(cè)語(yǔ)氣“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望語(yǔ)氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。
6、以
�。�1）以故其后名之曰“褒禪”。
（2）所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也
�。�3）由山以上五六里，有穴窈然（而，連狀）
�。�4）余與四人擁火以入（連狀）
�。�5）方是時(shí)，余之力尚足以入（連狀）
�。�6）火尚足以明也。（連狀）
�。�7）以其求思之深而無(wú)不在也
（8）夫夷以近,則游者眾……
�。�9）有志矣，不隨以止也。然力-----
（10）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
（11）余于仆碑，又以悲夫古書之不存
歸納：請(qǐng)把以上“以”的用法歸類，歸納有哪些用法？
1、介詞“因?yàn)椤保?）（11）
2、連詞“因?yàn)椤保?）
3、連詞，表目的“來(lái)”（4）（6）（5）（10）；相當(dāng)于“而”（3）（8）（9）
古今異義：
1.比好游者尚不能十一。
古義：
今義：
2.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀。
古義：
今義：
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：
今義：
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：
今義：
5.于是余又嘆焉。
古義：
今義：
特殊句式：
1.有志與力，而又不隨以怠。
2.余于仆碑，又以悲夫古書之不存。
3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
5.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
重點(diǎn)翻譯句：
1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。
3.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
�。ㄋ模┢纷x課文
1、研讀第一段。
學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考：介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
明確：第一問(wèn)比較簡(jiǎn)單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問(wèn)要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。
原因：為后文的議論埋下伏筆。
2、研讀第二段。
先點(diǎn)名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？
討論，明確：較詳細(xì)地寫了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見所感。因?yàn)楸径沃貙懹味炊恢貙懢埃瑳r且只寫了半途退出的經(jīng)過(guò)。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？
“后悔”，因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕�，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。
3、研讀第三、四段。
�。�1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無(wú)物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什么？
明確：主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。
心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。
明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！�
有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）
歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的'作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
�。�2）教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。
學(xué)生自由朗讀，思考：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）
由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。
學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。（略）
提問(wèn)：這一段主要寫了什么？
明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。
小結(jié)：
3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。
4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。
5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。
�。ㄎ澹┫嚓P(guān)資料：
作者介紹：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國(guó)公，世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
時(shí)代背景資料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
板書：
《游褒禪山記》
積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)詞類活用。（學(xué)生完成）
1、2段（記敘）游山的經(jīng)過(guò)。
3、4段（議論）游山的心得：
成功的條件——“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”一、體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具性。
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言知識(shí)點(diǎn)，幸存的老教案：游褒禪山記。
2、把握作者通過(guò)游記的形式所要表達(dá)的思想感情。
3、學(xué)習(xí)本文因事說(shuō)理、敘議結(jié)合的寫作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握常見文言詞語(yǔ)的用法。
2、作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
3、敘議結(jié)合的寫作方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，初步疏通、理解課文，了解作者觀點(diǎn)。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課文，引"生"入勝
從文章標(biāo)題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》等。古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。王安石(1021一1086)，字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家，被列寧稱為"中國(guó)十一世紀(jì)的改革家"。在政治上和文學(xué)上都是革新派，他反對(duì)北宋初年的文風(fēng)，主張文章應(yīng)"有補(bǔ)于世"。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在"唐宋八大家"中獨(dú)樹一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》，跟以前所學(xué)的那些游記有什么不同?會(huì)有什么特點(diǎn)?下面，我們一起來(lái)研究。
二、聽讀課文，整體感知
1、齊讀課文，思考以下問(wèn)題：
(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時(shí)間游的山?作者的游蹤是什么?
(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會(huì)?
討論補(bǔ)充與小結(jié)：
(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國(guó)、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院一一石碑一一華山洞一一后洞。
(2)作者借一次沒(méi)有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)，遙遠(yuǎn)的.地方，必須不避艱險(xiǎn)，"盡吾志"以赴之，才能于已無(wú)悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理一一不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對(duì)"華山"的"華"字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆一一由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須"深思慎取"。
三、講讀課文記敘部分
方法：朗讀課文；釋詞譯句；內(nèi)容理解；整理鞏固。
1、第一段：記游山所見的景物和經(jīng)過(guò)一一介紹褒禪山概況；
詞：舍名址乃陽(yáng)卒文蓋
句：…者…也；蓋音謬也；
內(nèi)容：
�、賱e名
②名稱由來(lái)
�、刍劭斩U院
�、苋A山洞
�、萜捅�
⑥花山辨音
作用：由山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)緊扣，完整的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了游覽的全程，教案《幸存的老教案：游褒禪山記》。
2、第二段：記游華山洞經(jīng)過(guò)一一此次游山收獲之最重要誘發(fā)情節(jié)；
詞：側(cè)十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極
句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
內(nèi)容：
�、偾岸�
②后洞
�、圻M(jìn)洞
�、艹龆�
⑤至者已少
�、薇究汕斑M(jìn)
�、呋诔�
作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。
記敘作用：提供真實(shí)形象，為下文議論提供依據(jù)和鋪墊。
四、布置作業(yè)：
熟讀課文，準(zhǔn)備背誦第一二段。
第二課時(shí)
一、講讀課文議論部分
方法同記敘部分
1、第三段：游華山洞心得
詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎
句：古人之觀于天地…而無(wú)不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；
內(nèi)容：
�、龠^(guò)渡
②古人精神
�、劬鸵妆茈y的普遍心理
④條件一：志
�、輻l件二：力
�、迼l件三：物
�、邚�(qiáng)調(diào)：盡吾志。
理解：
�、俟湃司瘢阂罁�(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和效法；非常之觀非任何人所能達(dá)到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達(dá)到。
�、谡諔�(yīng)文字：比較異同一一概括、虛實(shí)和意象的理解和創(chuàng)造；楊花落盡子規(guī)啼；成功的文字和理解的拓展；
2、第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，指出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。
詞：以悲之謬傳名勝道所以學(xué)者
句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；
內(nèi)容：
�、倥u(píng)：輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實(shí)的普遍情形；
②肯定深思而慎取的求學(xué)態(tài)度；
理解：
照應(yīng)文字：比較異同一一虛實(shí)的關(guān)系；行文的規(guī)律；形象大于思想；
二、布置作業(yè)：
準(zhǔn)備默寫第一二段
第三課時(shí)
一、作業(yè)檢查
默寫課文第一二段。
二、講讀結(jié)尾
第五段：補(bǔ)敘同游者籍貫、姓名和作記時(shí)間以及作者籍貫署名，是寫游記常用格式。
詞：圭玉回深安平父某
三、文章立意和布局討論：
1、問(wèn)題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過(guò)的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結(jié)合"的游記方式。)
提示：文章沒(méi)有對(duì)褒禪山景色進(jìn)行細(xì)致精妙的描繪，不是因?yàn)榫吧幻馈＿@一點(diǎn)從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實(shí)本文名為游記，可實(shí)際正如《古文觀止》評(píng)語(yǔ)所云："借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。"這個(gè)"道"，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn)："世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的"思想小品"。作者這樣寫，正體現(xiàn)其"所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世"這一主張。因此全文的重點(diǎn)應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。
2、問(wèn)題二：作者認(rèn)為"志""物""力"三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點(diǎn)態(tài)度。)
(1)作者認(rèn)為要達(dá)到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個(gè)條件，那么作者認(rèn)為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關(guān)系?
提示：對(duì)于"志"、"力"、"物"三者之間的關(guān)系，作者認(rèn)為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了"力"與"物"這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了"志"這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可"無(wú)悔"、"無(wú)譏"，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。
(2)遷移討論：你認(rèn)為"志"、"力"、"物"三個(gè)因素，對(duì)于達(dá)到成功，哪個(gè)因素是最重要的?
此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實(shí)際、實(shí)事求是的原則，自圓其說(shuō)即可，不必一概而論，強(qiáng)求統(tǒng)一。
四、布置作業(yè)，課外延伸：
1、背誦文章三、四段，準(zhǔn)備默寫。
2、完成講義《賀若弼》
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目的：
知識(shí)與技能：
1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義；辨析詞類活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式，等文言的基本知識(shí)。
2.了解作者生平、寫作背景、寫作意圖。
過(guò)程與方法：
通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析，學(xué)習(xí)并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的想要達(dá)到目標(biāo)必須有“志”“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當(dāng)今時(shí)代的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達(dá)到目標(biāo)必須具有“志”、“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理；
2.能夠使用正反論證的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。
教學(xué)思路
通過(guò)理清作者游覽經(jīng)歷來(lái)分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個(gè)道理。
教學(xué)活動(dòng)
一、啟——導(dǎo)入課題
師：我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》等，大家認(rèn)為這些游記有什么共同的特點(diǎn)？
明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒情感懷 ；一般以敘為主，感為輔。
師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)王安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何特別之處？
檢查預(yù)習(xí)成果：看學(xué)生是否在課前疏通文意，總結(jié)重點(diǎn)文言知識(shí)。
二、承——記敘游覽經(jīng)歷
師：通讀全文，作者一共游覽了幾個(gè)地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫出作者的路線圖？
補(bǔ)充提問(wèn)：（1）作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢？
明確：游覽了兩個(gè)地方：從禪院出發(fā)，游覽華山洞、仆碑
禪院 → 仆碑 → 華山洞 → 仆碑 先游覽的`仆碑。
�。�2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？
明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”，知道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發(fā)，原路出洞后又遇仆碑，再見則抒發(fā)感慨，說(shuō)理記文。
師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請(qǐng)大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點(diǎn)并填空。
�、偻醢彩谏降琅钥吹绞裁矗�(有碑仆道）
上刻什么字？ （ 花山）
②華山洞有二洞。其前洞情況如何？（ 平、曠）
前洞洞壁上題記之人如何？（ 眾）
其后洞情況如何？（高、寒）
后洞洞壁上題記之人又如何？（少）
�、弁醢彩恍腥嗽诙粗杏钟惺裁唇�(jīng)歷？往洞里走愈（ 深） 愈（難）其見愈（ 奇）。而隨洞深入， 題記者（ 少），乃至（ 加少）。
�、茉谟味催^(guò)程中,有怠者呼“不出，火且盡�！碑�(dāng)時(shí)力尚足，火尚明，王安石隨怠者出后，他又有什么表現(xiàn)？（ 悔隨之出）。
三、轉(zhuǎn)——說(shuō)理記文
主問(wèn)題：在這樣的游歷經(jīng)歷中，作者感悟了什么道理呢？
次問(wèn)題：
（1）作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢？
明確：通過(guò)“于是余有嘆焉”。
（2）作者“嘆”的是什么？ 作者又為什么嘆呢？
明確：
1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；
2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)。
�。�3）作者認(rèn)為如何才能“不悔”？
明確：
1.欣賞世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀。（到達(dá)目標(biāo)）
2.盡吾志而不能至，可以無(wú)悔。（盡力卻沒(méi)到達(dá)目標(biāo)）
�。�4）作者認(rèn)為如何才能欣賞世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀？
明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。
（5）作者出洞又遇仆碑，此時(shí)他論說(shuō)了什么道理？
明確：治學(xué)要深思而慎取。
四、合——敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，思想深刻
1、回到我們之前的問(wèn)題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷的？
明確：游覽順序和說(shuō)理順序一一對(duì)應(yīng)，敘議結(jié)合，行文嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。第三段通過(guò)對(duì)比論證的方法來(lái)論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷。
2、作者本文中一共論述了兩個(gè)道理，請(qǐng)運(yùn)用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說(shuō)這些道理呢？
明確：
1.作者借“奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀”比喻他主張改革的遠(yuǎn)大理想，并指出，要達(dá)到這遠(yuǎn)大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒(méi)有達(dá)到理想，作者“無(wú)悔”。以文言志，表明作者改革的決心。
2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
【教學(xué)目的】
1、理解：
領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問(wèn)要“深思慎取”的告誡，學(xué)習(xí)他們不相信舊說(shuō)，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。
2、積累：
（1） 豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí)，培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。
�。�2） 了解幾種文言句式，特別是賓語(yǔ)前置句。
3、運(yùn)用：
辨析幾種常見的修辭格。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、誦讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會(huì)“深思慎取”的重要性。
3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關(guān)系。
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法。
【知識(shí)點(diǎn)】
1、讀準(zhǔn)難字字音，掌握異讀的三個(gè)類別。
2、讀準(zhǔn)文言句子，不要讀破句。
3、了解文言虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣、傳達(dá)感情上的作用。
【教學(xué)方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、解題
1、本文體裁：游記散文。
2、全文內(nèi)容：通過(guò)游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。
二、范讀全文，自讀
三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式
�。▽�(duì)照譯文，辨析疑難）
1、第一段：
�。�1） 讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
�。�2） 譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。
�、� 分析“其”字的用法。
�、� 找出名詞用作動(dòng)詞的例句。
2、第二段：
�。�1） 找出名詞作狀語(yǔ)的例子：側(cè)出。
�。�2） 找出形容詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。
⑶ 解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
�、� 不要讀破句：“而余亦悔之……之樂(lè)也�！�
3、第三段：
（1） 辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
（2） 解詞：觀、得、非常、至于等。
⑶ 讀準(zhǔn)音：“相之”。
�、� 口譯本段。
4、第四段：
（1） 標(biāo)出下列句子的`語(yǔ)中停頓處：“后世”句。
�。�2） 悲夫（fú）
�。怠⒌谖宥危�
�。�1） 找出假借字。
�。�2） 找出判斷句、省略句。
四、作業(yè)
背誦全文。
第二課時(shí)
一、分段討論問(wèn)題
1、第一自然段記了什么？有什么特點(diǎn)？
提示：
記所游山名，交待“褒禪”山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。
作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
2、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過(guò)，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？
提示：
寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過(guò)；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。
這樣剪裁，是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。
3、第三段作者寫游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)指出具體例句。
提示：
闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。
“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要�！叭涣Σ蛔阏�，亦不能至”，說(shuō)明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”，說(shuō)明“物”的重要�！叭涣ψ阋灾�，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要�！氨M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。
4、第四段，作者寫了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)？
提示：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也�！�
�。�、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來(lái)。
�。ɡ渎裕�
６、本文末一段寫了什么？有何作用？
提示：記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文，又對(duì)“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫法，可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。
二、讀全文，師指點(diǎn)
三、完成思考與練習(xí)
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與技能
1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.落實(shí)虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句。
3.找尋文章中哲理性語(yǔ)句并嘗試用一句話概述感悟。
(二)過(guò)程與方法
1.通過(guò)去標(biāo)點(diǎn)、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。
2.利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。
3.翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句，總結(jié)文言翻譯的注意事項(xiàng)。
3.遷移提升，結(jié)合文中哲理性語(yǔ)句談生活感悟。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
檢查落實(shí)第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。
【教具準(zhǔn)備】課件
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
課前準(zhǔn)備任務(wù)：
1.翻查字典，梳理“其”的意義和用法。找出本課所有“其”的句子，分類整理并選擇最具代表性的一例附在相應(yīng)義項(xiàng)后;
2.熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過(guò)小組討論、查工具書的方式解決問(wèn)題。
一、課堂熱身，誦讀第三自然段。
1.去標(biāo)點(diǎn)誦讀。
2.摳空誦讀。
3.摳更多的空誦讀。
4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測(cè)，并通過(guò)“搶背”的方式展示。
5.在老師的提示下，試背全段。
二、文言詞句落實(shí)。
出示課前準(zhǔn)備任務(wù)，檢查落實(shí)。
1.教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評(píng)價(jià)、質(zhì)疑。
2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問(wèn)題，篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測(cè)。
分別找學(xué)生上臺(tái)書寫，各小組選出代表進(jìn)行評(píng)價(jià)、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時(shí)提醒文言翻譯的注意事項(xiàng)，如：文言的意識(shí)(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語(yǔ)境的意識(shí)等。
三、深讀文本，拓展提升。
師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價(jià)值�！队伟U山記》對(duì)我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個(gè)素材寶庫(kù)。文中那些富含哲理的語(yǔ)句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。
師示范：“‘世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)’，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，沒(méi)有接受磨礪的.勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景。”
生自我思考，嘗試寫下新的感悟。
生展示交流。
四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
《游褒禪山記》對(duì)我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時(shí)材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價(jià)值。
作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。
《游褒禪山記》教后反思
這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過(guò)這次活動(dòng)，來(lái)探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動(dòng)中獲得了現(xiàn)場(chǎng)課展示的機(jī)會(huì)。在準(zhǔn)備過(guò)程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點(diǎn)：
1.文言文教學(xué)的課堂應(yīng)該是怎樣的?突出“文”，還是突出“言”?若“文”“言”兼顧，應(yīng)如何協(xié)調(diào)，課堂節(jié)奏如何把握?
2.對(duì)于學(xué)生學(xué)過(guò)的文章怎么教的問(wèn)題。作為新授課講的話，這篇文章有大量可講之處，如：詞句上可講講“其”、詞類活用，可講講具體語(yǔ)句的翻譯;構(gòu)思上可講因事說(shuō)理的寫法，敘議結(jié)合的結(jié)構(gòu);內(nèi)容上可講成功的要素“志、力、物”及“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度�？墒�，這些也一定是學(xué)生當(dāng)初學(xué)這篇課文時(shí)老師重點(diǎn)講授的內(nèi)容。如果只求形式上的創(chuàng)新，難免有新瓶裝舊酒之嫌，并不能讓學(xué)生有新的收獲，這豈不是拋離了學(xué)生的主體地位?
3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計(jì)方向只有兩個(gè)——一種是按第三課時(shí)來(lái)上，一種是按復(fù)習(xí)課來(lái)上�？墒腔顒�(dòng)當(dāng)天我面對(duì)的會(huì)是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。
4.這篇文章的詞句理解難度不大，按已授課方向準(zhǔn)備，“言”的部分處理什么呢?本課層次清晰，所說(shuō)之理不難理解，“文”的部分還有什么可處理之處呢?一篇冷靜的、理性的、有思辨意味的文章怎么講出點(diǎn)語(yǔ)文味，甚至是文化味呢?
可以說(shuō)這些困難直到講課前一天去見學(xué)生都沒(méi)有完全得到解決�？墒牵袃牲c(diǎn)我很清楚。第一，“其”這個(gè)虛詞最適合用這一課來(lái)總結(jié)。所以見到學(xué)生后我布置下了一個(gè)明確的課前準(zhǔn)備任務(wù)——翻查字典，梳理“其”的意義和用法，找出本課所有“其”的句子，分類整理并選擇最具代表性的一例附在相應(yīng)義項(xiàng)后。第二，明天我面對(duì)的是這些學(xué)生，明天的課也將在對(duì)他們了解的基礎(chǔ)上展開。于是我問(wèn)了學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題：你對(duì)這篇文章印象最深的是什么?第三段是要求背誦的，你還會(huì)嗎?通譯全文，哪些句子是你翻譯時(shí)仍有困難的?
在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來(lái)就是如何來(lái)解決這些問(wèn)題，如何組織課堂的問(wèn)題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語(yǔ)文組的同仁們?cè)谝韵聨c(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)：
1.無(wú)論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語(yǔ)文聽、說(shuō)、讀、寫的能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
2.語(yǔ)文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。
3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生。
4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測(cè)鞏固，又能依托于對(duì)教材的解讀，進(jìn)行拓展提升。對(duì)這一課來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個(gè)很好的途徑。
《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1．了解作者。學(xué)習(xí)結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。
2．學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。
二、過(guò)程和方法
誦讀、感悟、理解、背誦。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
認(rèn)識(shí)作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
掌握詞類活用。
因事說(shuō)理的游記——思想的深刻，藝術(shù)手法的獨(dú)特。
解決辦法
學(xué)生利用注釋、工具書疏通文字，教師只進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
重視誦讀，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法人手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)
發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語(yǔ)言，熟讀成誦。
課時(shí)安排
3課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、預(yù)習(xí)，借助注釋和工具書疏通課文。
補(bǔ)充注釋
�、僦罚夯�，指山腳。
�、诙U：梵語(yǔ)譯音“禪那”的簡(jiǎn)稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來(lái)泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。
�、蹚]冢：廬，一說(shuō)指慧褒生前住處（屋舍）。
�、塥�(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”：另一種解釋是：唯獨(dú)碑上刻的“花山”二字還可以認(rèn)識(shí)。
�、萁裱浴叭A”（hu�。┤纭叭A（huá）實(shí)”之“華（huá）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華（hu�。弊�，沒(méi)有“花”字，后來(lái)有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，所以如果是“華山”（按，這里不是五岳中的“華（huà）山”）的“華”，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華（huá奢侈、虛�。⿲�(shí)”的.huá。
⑥莫能名者：另一種解釋是，不能叫出真名的（指華山本名花山）。名，說(shuō)出名稱。
二、導(dǎo)入
劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！蓖醢彩谒稳首谥梁驮辏�1054）任舒州通判時(shí)寫了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來(lái)感受作者游褒禪山產(chǎn)生了怎樣的思想情感。
三、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。
四、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。
以其／乃華山之陽(yáng)／名之也
而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也
此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也
五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語(yǔ)言。
1．詞
[乃]
以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
良乃人，具告沛公（于是）
于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）
[道]
有碑仆道（路，道路）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
何可勝道也哉（說(shuō)，講）
策之不以其道（方法）
[蓋]
日初出大如車蓋（車蓋）
蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?/p>
況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)，勝過(guò)）
蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
[文]
獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）
不以木為之者，文理有疏密（紋）
屬予作文以記之（文章）
文過(guò)飾非（掩飾）
[然]
至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
吳廣以為然（對(duì)，正確）
有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”
然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）
2．活用
問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（深度）
蓋其又深，則其至義加少矣（到達(dá)的人）
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）
畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認(rèn)為“其至”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”后面分別省略“之人”“之地”），這三個(gè)詞在理解上沒(méi)有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。
世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。名，說(shuō)出，說(shuō)明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動(dòng)詞。）
始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞）
好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞）
名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞）
而莫能名者（說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞）
火尚足以明也（照明，形容詞用作動(dòng)詞）
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當(dāng)作老師，名詞的意動(dòng)用法）
客之美我者，欲有求于我也（認(rèn)為……美，形容詞的意動(dòng)用法）
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)（認(rèn)為……有好處，形容詞的意動(dòng)用法）
3．句式
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第—個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
這是因果關(guān)系的判斷句�！按恕笔侵髡Z(yǔ)；“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“……的原因”
六、熟讀成誦
這篇游記與我們讀過(guò)的其他游記相比，有什么明顯的特點(diǎn)呢？
[明確]在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
記游和議論是怎樣結(jié)合，怎樣照應(yīng)的呢？
第三段的第二段的記游生發(fā)而來(lái)，第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來(lái)。
在大體把握了作者思路的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀、背誦課文。
七、布置作業(yè)
1．背誦課文
2．完成課后練習(xí)一
第二課時(shí)
一、背誦課文
還不能熟練背誦的允許朗讀。
二、理清思路，把握結(jié)構(gòu)，深入理解
1．記游部分寫了什么內(nèi)容呢？
[明確]第一段，介紹褒禪山概況。
文章緊扣題目，以“褒禪山，亦謂之華山”一句起頭，點(diǎn)明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個(gè)名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來(lái)，點(diǎn)出禪院。寫禪院，既證實(shí)褒禪山名稱由來(lái)，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應(yīng)。記仆碑文字，循名責(zé)實(shí)，辨“華山”誤讀，不僅回應(yīng)開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。
第二段，記游華山洞的經(jīng)過(guò)。
先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過(guò)�！坝嗯c四人擁火以人”。點(diǎn)明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)所見景象，只異常簡(jiǎn)括地記下“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。用連鎖句式說(shuō)明入“深”、進(jìn)“難”、見“奇”的遞進(jìn)式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應(yīng)敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領(lǐng)略“奇”景。不料，卻中途退了出來(lái)。游洞至此結(jié)束。作者又補(bǔ)敘了兩點(diǎn)。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時(shí)……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。這兩點(diǎn)補(bǔ)敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”字。因?yàn)楫?dāng)時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂(lè)”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。
2．作者怎樣生發(fā)議論的呢？
[明確]第三段，寫游洞華山的心得。
以“于是余有嘆焉”一句承上啟下�！皣@”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段，自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人，說(shuō)古人游覽觀賞“往往有得”，是因?yàn)樗麄儭扒笏贾疃鵁o(wú)不在也”。以此表明作者在下面所要說(shuō)的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進(jìn)行逐層淪述，闡明宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系�！胺蛞囊越瑒t游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問(wèn)其深，則其好游不能窮也”。兩相對(duì)比之后，緊接著指出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。這里以景喻物，用“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的。怎樣才能達(dá)到呢？作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無(wú)物以相之，亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個(gè)必要條件：”志”“物”“力”。在提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅(jiān)定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說(shuō)得相當(dāng)清楚、完備而透徹。三個(gè)“不能至”的三層意思，是按照乏個(gè)條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴(yán)密。這三個(gè)條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對(duì)“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述�！比涣ψ阋灾�。
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