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2016成考專升本政治名詞解釋考點
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1、聯(lián)系：所謂聯(lián)系也就是關系，是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用。注：聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征之一。
2、條件：所謂條件是指同某事物相聯(lián)系的，對其存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。
3、系統(tǒng)：相互依存、相互作用的若干要素按一定方式組成的具有特定功能的整體，稱之為系統(tǒng)。
4、新事物：哲學意義上的新事物，是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進趨勢，具有強大生命力和遠大前途的東西。
5、發(fā)展：發(fā)展它不是指一般的運動、變化，而是指事物由簡單到復雜，由低級到高級的前進上升運動，包含著明顯的方向意義。注：發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征之一。注：發(fā)展不是事物的簡單重復，它的實質是新事物的不斷產(chǎn)生的舊事物的不斷滅亡。
6、舊事物：舊事物是指違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。
7、規(guī)律：規(guī)律是事物本身所固有的本質的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。
8、矛盾：所謂矛盾就是指事物之間和事物內(nèi)部各要素之間既相對立又相統(tǒng)一的關系。簡單地說，矛盾就是對立統(tǒng)一的關系或對立統(tǒng)一。
9、對立統(tǒng)一規(guī)律：矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律。
10、辯證矛盾：辯證矛盾是指反映事物內(nèi)部之間和事物外部之間的對立和統(tǒng)一及其關系的基本哲學范疇。
11、矛盾的同一性：矛盾的同一性是矛盾雙方在一定條件下相互聯(lián)系、相互吸引、相互貫通的性質和趨勢。
12、矛盾的斗爭：性矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互否定的性質和趨勢。
13、內(nèi)因：內(nèi)因即事物的內(nèi)部矛盾。
14、外因：外因即事物的外部矛盾。
15、矛盾的普遍性：矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中(矛盾無處不在)，并貫穿每一事物發(fā)展過程的始終(矛盾無時不有)。矛盾的普遍性也叫共性。
16、矛盾的特殊性：矛盾的特殊性，是指具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個方面都各有其特點。矛盾的特殊性也叫個性。
17、基本矛盾：基本矛盾是指貫穿于事物發(fā)展過程始終并規(guī)定事物及其過程本質的矛盾。
18、非基本矛盾：非基本矛盾是不規(guī)定事物及其過程基本性質，也不一定貫穿事物過程始終的矛盾。
19、主要矛盾：主要矛盾是處于支配地位，對事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾。
20、非主要矛盾：非主要矛盾是處于從屬地位，對事物的發(fā)展過程不起決定作用的矛盾。非主要矛盾也叫次要矛盾。
21、矛盾的主要方面：處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面。
22、矛盾的非主要方面：處于被支配地位的方面為矛盾的非主要方面。矛盾的非主要方面也叫矛盾的次要方面。
23、兩點論：“兩點論”就是在抓主要矛盾時，也不忽視次要矛盾;在抓矛盾的主要方面時，也不忽視矛盾的次要方面。(反對顧此失彼的形而上學“一點論”。)
24、重點論：“重點論”就是在分析和處理各種矛盾時，首先要抓住主要矛盾;在分析和處理某一矛盾時，首先要抓住矛盾的主要方面。(反對把主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和矛盾的次要方面等量齊觀的形而上學的“均衡論”。)
25、質：是指一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。
26、量：是指事物的規(guī)模、程度、速度以及構成要素在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。
27、量變：量變即事物量的變化，是事物在原有的質的基礎上，在度的范圍內(nèi)發(fā)生的不顯著的變化，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進性。
28、質變：質變是事物性質的變化，是一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍。或：質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變，是一種根本性、顯著的突變或飛躍。
29、度：度是指事物保持自己質的量的界限。
30、關節(jié)點：關節(jié)點是度的端點或臨界點。
31、質量互變規(guī)律：事物的量變達到關節(jié)點超出了度，就出現(xiàn)質變，新質產(chǎn)生后，在新的基礎上又出現(xiàn)新的量變;量變、質變、新的量變、新的質變，事物發(fā)展的進程就是這樣循環(huán)往復，由低級向高級、由簡單向復雜無限演進的過程，這就是事物的質量互變規(guī)律。
32、否定之否定規(guī)律：由于內(nèi)部矛盾的推動，事物由自我肯定狀態(tài)到達自我否定狀態(tài)，進而再由這種否定狀態(tài)進到新的否定即否定之否定狀態(tài)，從而開辟出自我發(fā)展和自我完善的道路，這就是事物發(fā)展中的否定之否定規(guī)律。
33、肯定方面：肯定方面是事物中維持其存在的方面。
34、否定方面：否定方面則是事物中促使其滅亡的方面。
35、揚棄辯證的否定：是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物的既克服又保留，是揚棄。
36、范疇：就是基本概念，是人的思維對事物或現(xiàn)象普遍、本質的概括和反映。
37、現(xiàn)象：是指事物的表面特征和外部聯(lián)系。
38、本質：是指事物的根本性質和內(nèi)部聯(lián)系。
39、真象：是從正面直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象。
40、假象：是從反面歪曲地表現(xiàn)本質的現(xiàn)象。
41、錯覺：錯覺是認識上的錯誤，屬于主觀范疇。注：假象不同于錯覺。
42、內(nèi)容：是指構成事物一切要素的總和。
43、形式：是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結構或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。
44、原因：是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。
45、結果：是指由一定現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。
46、因果聯(lián)系：事物之間這種引起和被引起的關系，就是因果聯(lián)系。
47、必然性：是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的，一定要發(fā)生的確定不移的趨勢。
48、偶然性：是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中非必定發(fā)生的不確定的趨勢。
49、現(xiàn)實性：是指現(xiàn)實存在的事物及其所具備的內(nèi)在根據(jù)和外在條件的綜合。
50、可能性：是指事物依據(jù)其內(nèi)在根據(jù)和外在條件有可能轉化為其他事物的種種趨勢，是潛在的尚未實現(xiàn)的東西。
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