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建筑庭院空間設計與環(huán)境心理學的關系
建筑環(huán)境心理學是城市環(huán)境心理學的重要組成部分。而且可以進一步擴充為城市環(huán)境心理學.城市環(huán)境心理學是研究城市居民心理和城市環(huán)境之間相互關系的學科。下面跟著小編一起來了解一下建筑庭院空間設計與環(huán)境心理學的關系相關知識，歡迎閱讀。
建筑環(huán)境心理學的研究內(nèi)容主要包含城市環(huán)境與居民心理的關系。城市環(huán)境的保護、改善或創(chuàng)造對居民產(chǎn)生的心理效果.前者涉及居民對城市環(huán)境的認知.在城市環(huán)境中的行為及對城市環(huán)境的評價等。后者涉及居民心理障礙的祛除，心理滿意度的獲得，城市經(jīng)濟發(fā)展的保證以及城市物質(zhì)文明和精神文明的弘揚等。
在建筑環(huán)境心理學中處理的一些問題.例如高密度居住區(qū)里出現(xiàn)日照、通風不足，嗓聲增多.生活互相干擾.室外活動用地過少等現(xiàn)象.造成了不良的居住環(huán)境.又如工廠地區(qū)附近的建筑物由于空氣、水、土壤會受到污染，輕者影響居民健康，重者導致居住疾病流行.同樣造成了不良的居住環(huán)境.類似這樣的問題已不局限于建筑環(huán)境心理學的范疇，而是進而衍成城市環(huán)境心理學的內(nèi)涵.但是進行城市環(huán)境設計時，建筑環(huán)境心理學的一些理論仍然在很大程度上適用.因此可以說建筑環(huán)境心理學大大促進了城市環(huán)境心理學的發(fā)展.同時也推進了城市環(huán)境設計。
當熟悉空間的環(huán)境心理以后，就可分析人們的生活空間，推斷人們的日常生活，了解心理距離與實際距離的關系。個人空間與他人空間的交叉.空間的開敞感和封閉感等。這樣。在進行建筑設計或環(huán)境設計之際，就可以恰當?shù)亟M織空間，慎重地布置建筑物或建筑群，合理地調(diào)整它們的面積、高度和距離，充分考慮和處理人和物的靜態(tài)和動態(tài)的關系.經(jīng)過這樣處理的設計，不僅具有環(huán)境心理的學術依據(jù)，而且開闊了設計視野，能從環(huán)境心理的龍度設計空間來滿足人們的心理方而的要求。
住宅庭院是居民室外活動最頻繁的場所，住宅群庭院的空間設計與人的心理感受密切相關，在設計時應結合環(huán)境心理學，綜合考慮人對其生理、安全、交往、休閑與自我實現(xiàn)的多方面的需求。所謂環(huán)境心理學，就是以心理學的理論和方法來研究環(huán)境與處于其中的人之聞的相互作用狀況的科學，主要是研究人與環(huán)境關系的最適化，強調(diào)人與環(huán)境交互作用的目標取向和循環(huán)本質(zhì)。生活在環(huán)境中的人對“實體環(huán)境”刺激能進行儲存、了懈、組織與重構，形成喜歡或不喜歡的感覺，進而影響到人的行為，甚至形成“環(huán)境壓力”。住宅庭院空間作為一種外部空間環(huán)境，應具有歸屬感、領域感、私密性和實用性，進而刨造出人性化、功能化的美的空間。
我國傳統(tǒng)文化的控制作用較強，人的行為常常受到外界因紊的束縛。圍合的空間容易產(chǎn)生視覺監(jiān)督，不利于公共活動開展。穩(wěn)定的組群內(nèi)，相互熟悉的居民的視線干擾更讓人感到不適。在設計時應減少環(huán)境的通透性，將其恢復成自然狀態(tài)，避免視線監(jiān)督。如在庭院局部設自然的屏墻或遮擋視線的樹木，為喜好安靜、舒適的居民提供一塊身心愉悅之處，創(chuàng)造安全可靠，具領域感的環(huán)境。領域感是人的一種本能行為，它受文化背景的影響。社會群體趨向是在于創(chuàng)造親密、保護、安全的感覺，形成可防御的空間領域。同時，領域空間給人一種自尊與責任感，促使居民保護自己的生活圈，減少破壞性的行為，創(chuàng)造安全感。人們建造某一建筑空間，都有其特殊的目的：“埏埴以為器，當其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當其無，有室之用”。傳統(tǒng)的庭院是休息、集會、交往、宴會的共享空間，現(xiàn)代住宅庭院空間的設計應注重外部空間的實用性，使人們樂于停留其中，并能感受到生活的情趣。設計著手之前，應先記錄庭院基地令人愉悅的特質(zhì)，使在規(guī)劃中不破壞原有的特色，如獨特的景致、多樣的文化特色和環(huán)境尺度等，做到基地設計與周圍環(huán)境的調(diào)和。
在設計過程中，無論設計師是布置一座假山或是一個植物空間的布局，都存在諸多環(huán)境心理因素需要考慮，不僅要考慮它們的空間位置關系，還要考慮與它有關的人的關系，設計師應該通過一系列關系的設計來充分展示物體最吸引人的特征，從而控制人對物體的感知。
在長期的設計思考過程中設計師會形成這樣一個經(jīng)驗，那就是設計與人的聯(lián)系往往比景物本身更為重要。以一棵樹為線索，對人來說，一棵看不見的或者容易被忽略的樹就等于不存在。更具體一點的，遠處山坡上的一棵開花的觀賞樹對游人來說也只是某時某地的一個標記，當人們爬上山坡去接近那棵樹，并看清楚開花的這棵是一棵合歡樹，便開始產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：想去摘一朵花，聞一聞它的花香。
春天的午后，人們愿意在樹下小憩片刻;盛夏的傍晚人們愿意在高大茂盛的樹蔭下乘涼，在低處樹枝上給小孩系一個秋千或是做一次聚餐。于是，這棵樹又有了新的內(nèi)涵，樹還是那棵樹，但因為人們跟它的聯(lián)系不同，所感受的就不同，不同人又有不同的感受。這就是環(huán)境心理學研究的內(nèi)容：人與環(huán)境相互作用的關系，在這個作用中，人可以改變環(huán)境;反過來，人的行為和經(jīng)驗也被環(huán)境所改變。人類需要怎樣的生活環(huán)境?理想的住宅花園、公園綠地、校園景觀應該是怎么樣的?這些問題的答案都決定了設計未來的發(fā)展方向。
由居住區(qū)道路進入庭院，應使人感到空間的變化，人口起到了提示及限定空間領域的作用，八口不是具象的門，它必須能喚起人們對空間變換的意識。人口一般設于組團道路與它們的交接口處，可在庭院正中，亦可偏離中心，它的位置與庭院的關系，決定著內(nèi)部交通形式與庭院布置方式。無論內(nèi)部庭院或者它的圍護物是什么樣的形式，分隔空間的明確方式是設置一個實際的或暗示的“垂直面”這個垂直面或為矮墻、短柱，或為庭院與外界的高程變化，它將空間彼此區(qū)別，分出此“處”和“彼處”。人口的形式可模仿建筑的大門，取人口的本意;亦可借建筑或庭院中的象征符號，采用雕塑方式。起到序幕的作用;或與之對比.增加人口的邊界感并強調(diào)人口作為處所的特征。
庭院空間根據(jù)人的活動性質(zhì)不同，可以分為運動空間和停滯空間。運動空間可用于行進、散步、晨練或游戲;停滯空間可用于靜坐、觀賞、讀書、等候、交談等。運動空間希望開闊平坦、無障礙物，空間區(qū)分與限定自然，具現(xiàn)代親和感，可設計成歡樂的自由空間、柔和與流暢的鋪裝圖案、無限制的活動區(qū)，以光亮的、自然的形象和溫暖的色彩、活潑的場地設施來襯托空間的歡樂景象;靜滯空間希望相對封閉，其中可設置桌椅、照明燈具等休閑用品，配濃密的綠化和矮墻，與動區(qū)相隔離，靜區(qū)應為創(chuàng)造安寧的心態(tài)提供舒適的設施和有趣的效景，應設計得輕松、悠閑、大小隨意�？捎檬熘慕ㄖ蜗螅鲿车木�條、穩(wěn)定的結構受力調(diào)和的質(zhì)地與柔和的光線創(chuàng)造悠閑的空間特色。
庭院綠地是居民在居住區(qū)中最常使用的休閑場所，設計時應強調(diào)開放性與外向性，以便于居民游覽。綠地中的花卉、草木應自由布局，園中小徑可設計成流暢的曲線，以引導空間的序列變化。綠地形式應適合人們的生活、行為與心理，體現(xiàn)時代感。利用植物造景時，可使用自然形和幾何形進行構圖，并配以抽象的圖形和大塊的色彩，使綠地富于人工裝飾美。庭院空間中的運動與休閑區(qū)域可通過綠化圍臺、隔離并聯(lián)系起來，形成功能性、觀賞性兼顧的景觀環(huán)境。
在個人化的空間環(huán)境中，人需要能夠占有和控制一定的空間領域。心理學家認為，領域不僅提供相對的安全感與便于溝通的信息，還表明了占有者的身份與對所占領域的權利象征，所以領域性作為環(huán)境空間的屬性之一，古已有之，無處不在。園林景觀設計應該尊重人的這種個人空間，使人獲得穩(wěn)定感和安全感。如古人在家中圍墻的內(nèi)側常常種植芭蕉，芭蕉無明顯主干，樹形舒展柔軟，人不易攀爬上去，種在圍墻邊上，既增加了圍墻的厚實感，又可防止小偷爬墻而入;又如私人庭院里常常運用綠色屏障與其他庭院分割，對于家庭成員來說又起到暗示安全感的作用，通過綠色屏障實現(xiàn)了家庭各自區(qū)域的空間限制，從而使人獲得了相關的領域性。
綠蘺、樹墻等可作為空間的豎向界面，圍合空問區(qū)域的邊緣。界面愈高、愈近、愈密，其限定作用愈強。休息區(qū)可設在此邊緣以遮擋視線，形成具有封閉感和私密、隱蔽、防衛(wèi)特征的區(qū)域。而在開敞區(qū)域，降低綠化限制的高度，令空間連續(xù)，可減弱限定性，形成公開、開敞和交往的特征�；芘c樹冠等可作為空間的水平界面，形成一定的潛在空間意識和安全感。
運用光影變化的規(guī)律，巧妙布置庭院綠化，使得建筑、場地、綠蔭呈現(xiàn)出許多層次，可加強幽深感。以明亮的空間來襯托暗的形體，可令人們的感受更富趣味與想象。如濃密的花架被花卉覆蓋，花架內(nèi)部空間深暗，射進幾束陽光，能帶給人以夢幻之感。白色墻面反光強烈，能使它的圍合空間明亮，若在其周圍密植綠樹，并用石墻環(huán)圍，則能使光線變得柔和、深沉。
雕塑小品主要起裝飾作用，屬觀賞性小品。設計時應與整體環(huán)境有機結合.應控制自我表現(xiàn)的意念，根據(jù)空間容量確定體量與尺度，而不應追求重大體裁與高大形體，以便與環(huán)境融為一體、相得益彰。為創(chuàng)造居住區(qū)獨特的風格，加強視景的連續(xù)性，雕塑小品應從不同的角度來表現(xiàn)統(tǒng)一的題材。另外.雕塑作為庭院景觀的點綴，無需華麗、氣派，應更多地關注生活氣息的渲染。還可運用傳統(tǒng)造園手法，在庭院中引入比例協(xié)調(diào)、體量適宜、小巧而別致的亭、廊等建筑小品，能給人帶來豐富的文化藝術內(nèi)涵享受。水是大自然中最壯觀、最活潑的因素，它的風韻、氣勢及流動的聲音給人以美的享受和遐想，水在空間中的藝術形態(tài)可以構成優(yōu)美的水景景觀，襯托出宜人的空間氣氛。在庭院中或布置小橋流水或設置一個噴泉、水池，可形成視線或觀賞的焦點，能在展示庭院空間層次與序列的同時達到情與景的交融。
環(huán)境在光的作用下產(chǎn)生豐富多變的色彩，色與光結合通過強調(diào)或抑制的不同處理，可削弱一些次要的或不美觀的部位，創(chuàng)遣出重要部位或視覺中心。色彩是一種語言，在設計中可作為一種信號對不同的設施給予不同的色彩：如對雕塑、噴泉等使用背景燈，對座椅或局部地域使用人工或自然的色彩等，均能使環(huán)境更富人情味，克服機械玲漠感。人工光和自然光都能創(chuàng)造一種氣氛，給空間增加另一向度，使其簡化或豐富。不同的色調(diào)給人不同的距離感：高明度的暖色系令人感覺親近，低明度的冷色系使人感覺后退縮小。相同色調(diào)的顏色容易統(tǒng)一，而對比色更容易變化，庭院空間要創(chuàng)造親切近人的氣氛，就應采用明快的暖色，形成色彩清新、豐富和諧、變化有致的空間環(huán)境。
住宅庭院空間設計應創(chuàng)造符合多樣統(tǒng)一的美學原則，擁有清心悅目的視覺效果和人性化的空問景觀。庭院空間中的各景觀造型應相互協(xié)調(diào)、相互襯托，共同構成一個和諧的整體，形成一個有序的空間序列�？臻g設施的尺度應符合人體工程學，體現(xiàn)設計的人性化：親切宜人，各要素多樣統(tǒng)一，空間形象簡潔明快，具時代特色和美感。庭院空間設計應重視人類心理需求的多樣性，力圖超越形式主題，創(chuàng)造出有個性意義的環(huán)境，給人以歸屬感、領域感和依賴感富有個性的庭院空間環(huán)境是通過色彩、裝飾和質(zhì)感作與眾不同的處理而形成的，塑造庭院空間的個性有利于加強庭院給人們的視覺吸引與情緒上的感染力。空間的個性在人們情緒上所引起的反應能使人獲得深刻的印象與特殊的美感，個性化的設計是通過可見的形狀、尺度、色彩和質(zhì)感來表現(xiàn)的，而深層內(nèi)涵的性格認同與氣氛感受則是通過人的生理、心理體驗來表達的，其地方特色可從傳統(tǒng)民居中進行探求，分析其院落的形成與比例關系，從而創(chuàng)造出具有文化特色的院落環(huán)境。
環(huán)境心理學既是社會科學，又是人類生態(tài)學，其目的是要澄“清人對建筑物及其周邊環(huán)境或空間的感覺、經(jīng)驗、認知，以期制定一種標準，使建筑師的設計不再限于依賴狹隘的機能主義，而能進入一個合乎人性需求的境界”。因此“心理學是一門拓寬機能主義的界限，追求人類的根本問題并證明環(huán)境品質(zhì)的現(xiàn)代學問之一”。我們在庭院空間設計時，應在滿足建筑環(huán)境心理學要求的前提下，創(chuàng)造良好的景觀環(huán)境，形成美的、具歸屬感、領域感、安全、適用、人們樂于停留其間的庭院空間，和住宅群、道路等共同構成良好的人居環(huán)境。
建筑環(huán)境心理學是一系列改善環(huán)境.提高環(huán)境質(zhì)量的學科群中的重要成員之一，是現(xiàn)代建筑設計理論、環(huán)境設計理論深入發(fā)展的必然產(chǎn)物，由于它的產(chǎn)生與發(fā)展，更加充實、豐富、提高了建筑環(huán)澎交計的理論.為建筑師設計出使人們生活盡可能方便、舒適的美的環(huán)境提供了極大的幫助。建筑師對于人們生活的建筑環(huán)境進行設計，就是要為人們提供或創(chuàng)造洲個能激發(fā)人們的積極態(tài)度、產(chǎn)生肯定情感的居住環(huán)境。使人們生活在這樣的環(huán)境中感倒舒適、輕松、滿意、鼓舞。這就要求建筑師們既要了解人們對環(huán)境的心理要求，又要熟悉和掌握為人們提供積極環(huán)境的創(chuàng)作技術手段，這正是學習建筑環(huán)境心理學的意義之所在。
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