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園林景觀設(shè)計的要點及標(biāo)準(zhǔn)
進(jìn)行園林設(shè)計，大家知道哪些要點及標(biāo)準(zhǔn)是必須掌握的嗎？下面小編為大家整理了園林景觀設(shè)計的要點及標(biāo)準(zhǔn)，希望能幫到大家！
園林景觀設(shè)計要的是什么效果？
實用、經(jīng)濟(jì)、美觀。
�。�1）園林設(shè)計工作的特點是有較強(qiáng)的綜合性，要求做到經(jīng)濟(jì)、實用、美觀三者之間的辯證統(tǒng)一。三者之間的關(guān)系是相互依存，不可分割的。當(dāng)然，同任何事物發(fā)展規(guī)律一樣，根據(jù)不同性質(zhì)、不同類型、不同環(huán)境的差異，彼此之間有所側(cè)重。
（2）在園林設(shè)計過程中，“實用，經(jīng)濟(jì)，美觀”三者之間不是孤立的，而是緊密聯(lián)系不可分割的整體。首先要考慮適用的原則，因地制宜，具有一定的科學(xué)性，園林功能適合于服務(wù)對象。適用的觀點帶有永恒性和長久性。其次要考慮經(jīng)濟(jì)問題。正確的選址，因地制宜，巧于因借，就可以減少大量的投資，也解決了部分經(jīng)濟(jì)問題。園林建設(shè)要根據(jù)園林性質(zhì)，建設(shè)需要確定必要的投資。也要考慮美觀，既滿足園林布局，造景的藝術(shù)要求。在某些條件下美觀要求提到最重要的地位。美觀本身就適用，就是觀賞價值。孤置假山，雕塑作品等起到裝飾、美化環(huán)境，創(chuàng)造出感人的精神文明氣氛。
園林景觀設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)
將居住環(huán)境規(guī)劃作為城市環(huán)境中的一部分統(tǒng)籌考慮，使二者融為一體，滿足不同年齡層次居民的需求，永遠(yuǎn)是園林環(huán)境設(shè)計的主要目的。小區(qū)的可識別性園林藝術(shù)是園林空間精神上的享受，節(jié)點細(xì)部設(shè)計優(yōu)秀的設(shè)計在于整體布局合理，功能性強(qiáng)，具有深刻的文化內(nèi)涵。
過去的居住小區(qū)規(guī)劃往往是規(guī)劃師先做小區(qū)總體布局，安排道路系統(tǒng)，布置住宅單體，隨后建筑師接著進(jìn)行住宅單體建設(shè)，往往在總體已定的前提下，才進(jìn)行綠化設(shè)計。
景觀設(shè)計設(shè)計師、開發(fā)商、業(yè)主三結(jié)合，業(yè)主共同需求即是我們設(shè)計的基本要求，相互的溝通能夠使業(yè)主了解到居住環(huán)境的發(fā)展趨勢將會是創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境、追求人與自然共存，同時業(yè)主們的反饋意見也是我們獲得的最直接的、第一手的、準(zhǔn)確的景觀設(shè)計定位，加之與開發(fā)商達(dá)成的共識，關(guān)注、掌握、完善人們所需的設(shè)施的配置與要求，創(chuàng)建符合業(yè)主要求的，清新、自然宜人的人居環(huán)境，把我們的住宅園藝景觀質(zhì)量推向新的階段。
園林景觀設(shè)計技法
構(gòu)思
構(gòu)思是景觀設(shè)計最重要的部分，也可以說是景觀設(shè)計的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實踐來看，景觀設(shè)計的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為，景觀設(shè)計是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時，從目前國內(nèi)很多的實踐活動來看，景觀設(shè)計著重于具體項目本身的環(huán)境設(shè)計，即狹義的景觀設(shè)計。兩種觀點并不相互沖突。
構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所，同時不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計。
方案構(gòu)思“四法”
1、草圖法
草圖法的特點和作用
在運用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過程中，可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。
能將自己的想法較明確地表達(dá)出來，也可以隨意修改。
2、模仿法
模仿法的核心在于通過別人的想法、構(gòu)思，激發(fā)自己的靈感。
模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用：模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機(jī)、攝像機(jī)自動調(diào)焦的攝像頭等;人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng);模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機(jī)機(jī)翼等。
模仿法構(gòu)思設(shè)計方案時，可以大致分為：
a.外形模仿
b.仿生模仿：形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生
c. 結(jié)構(gòu)模仿
d.功能模仿
3、聯(lián)想法
要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思，人們就必須具備豐富的實踐經(jīng)驗、較廣的見識、較好的知識基礎(chǔ)及較豐富的想像力。
4、奇特性構(gòu)思法
運用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生，或從來沒能發(fā)生過，甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下無法實現(xiàn)。
草圖法結(jié)構(gòu)草圖、原理草圖、流程草圖模仿法結(jié)構(gòu)仿生、外形仿生、原理仿生聯(lián)想法結(jié)構(gòu)遷移、原理遷移、功能遷移奇特性構(gòu)思方法外形奇特、結(jié)構(gòu)奇特、功能奇特、材料奇特。注意:
(1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)(設(shè)計要求與設(shè)計原則)。
(2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容，比較是為了權(quán)衡，沒有比較就沒有權(quán)衡。
構(gòu)圖
構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容，即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。
平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。
立體造型：整體來講，是地塊上所有實體內(nèi)容的某個角度的正立面投影;從細(xì)部來講，主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映，從以下的設(shè)計手法中可以體現(xiàn)出這層意思。
對景與借景
景觀設(shè)計的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心，對整個景觀設(shè)計起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺、花架等，一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。
對景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點的景物。對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點、道路轉(zhuǎn)折點、湖池對面、草坪一隅等地設(shè)置景物，一則豐富空間景觀，二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇(臺)等景物作為對景。
正對：在道路、廣場的中軸線端部布置的景點或以軸線作為對稱軸布置的景點。
互對：在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景，兩景相對，互為對景。
借景也是景觀設(shè)計常用的手法。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計手法，借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺。
1、借景的類型
�、龠h(yuǎn)借
就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來，所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多，如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔;避暑山莊借憎帽山、留錘峰;無錫寄暢園借惠山;濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色。常常需登高遠(yuǎn)眺。要充分利用園內(nèi)有利地形，開辟透視線，也可堆假山疊高臺，山頂設(shè)亭或高敞建筑(如重閣、照山樓等)。
�、卩徑�(近借)
就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù)，周圍景物，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水，而臨園有河，則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊，不設(shè)封閉圍墻，從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內(nèi)，園內(nèi)園外融為一體，就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭，亦可對景觀賞或設(shè)漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”，”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。
�、垩鼋�
系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞，觀賞點應(yīng)設(shè)亭臺座椅。
④俯借
是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。所借景物甚多，如江湖原野、湖光倒影等。
2、借景的方法
�、匍_辟賞景透視線
對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺，作為視景點，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。
�、谔嵘暰包c的高度
使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山，筑臺，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)望，以窮千里目。
�、劢杼摼�
如借時借光，借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”，圓明園四十景中的”上下天光”，都俯借了”天光云影”;上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭;蘇州拙政園的”聞木樨香軒”，杭州西湖的”柳浪聞鶯”，則是借了鳥語花香。
表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚(yáng)州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫家對季相的認(rèn)識，對造園甚有益處，如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”�！贝核G而瀲艷，夏津漲而彌漫，秋潦盡而澄清，寒泉涸而凝滯”�！贝涸迫绨Q，……夏云如奇蜂，……秋云如輕浪，……冬云澄墨慘翳，……”�？傊�，按照四時特征造景，利用四時景觀賞景，早已成為人們的習(xí)慣。
隔景與障景
“佳則收之，俗則屏之”是我國古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，也常常采用這樣的思路和手法。
凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。
障景是直接采取截斷行進(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實體來完成。
隔景有實隔與虛隔之分。實隔后視線不能透過，造景上便于獨創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過，增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。
園林景觀布局中多用分隔法進(jìn)行景區(qū)劃分，分而不離，隔而不斷，有道可通，景斷意聯(lián)。如頤和園人口區(qū)用宮墻將空間分離層次，又用牡丹臺(自然式臺崗)隔擋視線，但隔而不斷。人們通過塹道，繞過山口，則豁然開朗而至昆明湖景區(qū)。然而湖上又有十七孔橋分隔水面成南北兩片，西堤分湖面為東西兩部分，萬壽山分昆明湖為前湖后湖，確實分而不離，隔而不斷，水陸相通，層次幽深。
障景(抑景)是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚(yáng)先抑”，也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化，以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。
凡能抑制視線，引導(dǎo)空間轉(zhuǎn)變方向的屏障景物均為障景。障景的設(shè)置可達(dá)到先抑后揚(yáng)，增強(qiáng)主景感染力的作用。同時可有意屏擋不美觀的物體和區(qū)域，在選景和純化景色中是必不可少的。
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