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藏族舞蹈有哪些特點-藏族舞蹈的主要特點
藏族民間自娛性舞蹈可分為“諧”和“卓”兩大類。“諧”主要是流傳在藏族民間的集體歌舞形式,其中又分為四種:《果諧》、《果卓》(即《鍋莊》)、《堆諧》和《諧》。 后來增加了簡單的上肢動作、原地旋轉(zhuǎn)和隊形變換,成為一種男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。下面,小編為大家分享藏族舞蹈的主要特點,希望對大家有所幫助!
“跳神”活動
每逢重大宗教節(jié)日,喇嘛寺都要舉行“跳神”活動。在嗩吶、蟒筒、長號、鼓鈸齊鳴之中,表演者頭戴面具、手持法器或兵器,裝扮成眾神列隊繞場一周,揭開序幕。
然后陸續(xù)表演《兇神舞》、《骷髏舞》、《牛神舞》、《鹿神舞》、《喜樂神舞》和《護法神舞》等,每段舞蹈都有一定的宗教內(nèi)容。在各段舞蹈之間,還穿插喇嘛們表演的摔跤、角斗等,以娛樂觀眾。
有時還表演“舍身飼虎”之類的佛經(jīng)故事和表現(xiàn)樂善好施、長命富貴的《壽星舞》、《仙鶴舞》等。今天,黃教的祭祀舞蹈《羌姆》與清代、民國時期的《羌姆》,在內(nèi)容和形式上都沒有大的改變。
《羌姆》的最后一場是驅(qū)鬼,眾神兵天將把用酥油和糌粑制做成想象中的鬼首——“朵瑪”押送到寺外曠地點火焚燒,以此逐一年之邪,祈一年之福。
在西藏各大喇嘛寺院中,都保留有專門供跳《羌姆》時使用和供經(jīng)堂壁掛的各種神祇面具。在桑耶寺中,至今珍藏著創(chuàng)建西藏喇嘛教的印度高僧蓮花生的空體半身像,為在宗教節(jié)日舉行《羌姆》時,套于表演者身上作祭祀之用。
全國各大喇嘛教寺院,每年都選出剛?cè)胨、具有歌舞素質(zhì)的小喇嘛,由老喇嘛以《羌姆》舞譜為依據(jù),口傳心授《羌姆》舞蹈的各種舞姿。小喇嘛經(jīng)過長期的的學習,成年時即為優(yōu)秀的《羌姆》表演者。
生活在四川省茂汶地區(qū)被稱作白馬藏的藏族支系民眾,每年在藏歷新年時要用兩三天時間,對最大的神靈——山神進行祭祀。當祭祀者在山上祭祀回來后,人們便頭戴各種神獸面具,在村中圍圈按一定程式跳舞,向神靈祈求豐收與福安。
內(nèi)容豐富、題材廣泛
在白面藏戲的基礎上發(fā)展起來的“藍面藏戲”,不但內(nèi)容豐富、題材廣泛,而且繼承和保留了在古格王朝時已有的《布馬》等民間舞蹈形式。使民間的廣場舞蹈進入了程式化的藏族戲劇,同時還引用了藏民喜愛的民間音樂,使藏戲流傳于藏族民間長盛不衰。
信仰特點
為符合藏族“多神崇拜”的信仰特點,人們在祭祀禮儀中,創(chuàng)編了使用各種神祇面具,并含有大量藏族土風舞成分的程式舞蹈。這種祭祀舞蹈被后來盛行的藏傳佛教黃教教派所采用,稱其為《羌姆》,流行于西藏、內(nèi)蒙、甘肅、青海、四川等省區(qū)信仰黃教的廣大地區(qū)。
《羌姆》舞蹈多由《擬獸舞》、《法器舞》混雜而成。在表演時,很少歌唱,氣氛莊嚴、肅穆。
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