室內(nèi)設計中傳統(tǒng)圖案與色彩的運用

　　中西混搭設計是以實現(xiàn)文化上的融合為目的，而傳統(tǒng)圖案是體現(xiàn)文化精髓的元素，傳統(tǒng)色彩亦是體現(xiàn)民族特色的靈感源泉，如何使得中西方傳統(tǒng)紋樣共生共融，如何選擇搭配不同的傳統(tǒng)色彩是文章研究混搭設計的重點。下面來看看！

　　一、中西方傳統(tǒng)圖案紋樣的解析

　�。ㄒ唬┲形鞣絺鹘y(tǒng)圖案紋樣的形態(tài)比較

　　隨著年代的更替，歷史的變遷，人類文明的不斷進步，審美觀亦隨之改變。審美及表現(xiàn)能力的提高，圖案紋樣的表現(xiàn)形式及其結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化的風貌。形態(tài)萬千的圖案紋樣是一種視覺藝術，更是人類文化藝術的外在表現(xiàn)形式，反映審美情趣和人類愿望的圖畫語言是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶。中國歷史悠久，所創(chuàng)造的傳統(tǒng)紋樣形象特征鮮明，在不同的歷史時期有著不同的代表形態(tài)。春秋戰(zhàn)國時期的饕餮紋；秦漢在畫像石和畫像磚及瓦當上的幾何紋，米字紋，菱形紋，S形紋，三角紋，四葉紋，鳳鳥紋，云紋；魏晉南北朝受佛教影響增添了許多蓮花、火焰、飛天等圖案；隋唐出現(xiàn)了散花與團花等不同組合方式。銅鏡上的花鳥紋，敦煌藻井上的卷草紋；宋代吉窯特有的木葉紋，遼瓷中的龍魚紋，邊角紋，曲帶紋，把蓮紋；明清裝飾紋樣繁雜，題材豐富，逐漸世俗化，大多寓意祥瑞，寄托人愿。中國如此，西方也擁有自身的發(fā)展規(guī)律，縱觀不同時代的主導風格，裝飾圖案呈現(xiàn)由簡到繁，再由繁至簡的發(fā)展路線。比如，在古希臘時期，有著迅猛發(fā)展的鑲嵌工藝常常以簡單的幾何圖案裝飾地面，墻面甚至拱頂，其中最受喜愛的圖案是方形中雕琢一個圓形，復雜一點表現(xiàn)不過是用波浪形或彎曲形的線路畫方形，圓圈內(nèi)加以裝飾設計；到了巴洛克與洛可可時期為了實現(xiàn)建筑與裝飾藝術的完美結(jié)合，繼而在文藝復興之后的工藝美術史上出現(xiàn)了繁縟精致、豪華壯觀、奢麗纖秀的裝飾圖案。無論是以實用為目的的巴洛克風格，還是帶有濃厚胭脂粉氣的洛可可風格，圖形本身的結(jié)構(gòu)樣式都十分多變且嚴謹，富有曲線美。雖然過于華麗、繁縟、纖細，但圖案繁復卻表現(xiàn)到了極致，這種極致必然將西方圖案語言引向另一個方向，即近現(xiàn)代的抽象簡練，并提出了“少即是多”的設計理念。

　�。ǘ�）中西方圖案語言的異同

　　裝飾圖案根據(jù)語言特點分為簡單類型與復雜類型，即圖案紋樣的簡潔與繁復。從圖案語言的類別角度，中西方的傳統(tǒng)圖案有著相同之處。圖案的簡潔在中國的民間紋樣中多有體現(xiàn)。民間紋樣以某種模式進行抽象簡化，形成具有濃厚文化意識且獨特的文化內(nèi)涵符號，如十二章紋、八寶紋樣以及一些其他吉祥紋樣等，而西方的簡潔存在于一些幾何圖形之中。講到圖案語言的復雜，中國在清朝時期為了體現(xiàn)室內(nèi)裝飾風格的雍容，常以繁復的紋樣雕飾于隔斷與家具之上；再有唐朝的卷草紋，同樣也以一種復雜的圖案語言彰顯著華麗纖巧。那么，西方圖案語言的復雜則非巴洛克，洛可可的裝飾圖案紋樣莫屬。從裝飾題材及目的角度分析，中西方則存在明顯的差異。中西方裝飾題材的不同主要歸根于中西方的裝飾目的及對空間本質(zhì)的理解的不同。中國的目的是禮教世俗化與思想意蘊；西方的目的是宗教神化，裝飾美化。在空間本質(zhì)上，中國強調(diào)“人居”，而西方追求“神居”。比如，中國常用“梅、蘭、竹、菊”作裝飾——梅之清白、蘭之高潔、竹之勁節(jié)、菊之傲骨，既凈化自身，又教化他人；在西方常將神話故事雕琢在建筑表面，或繪于室內(nèi)界面加以裝飾美化。

　　二、中西方的傳統(tǒng)色彩觀及尋找途徑

　�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)色彩

　　傳統(tǒng)就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌，各種思想觀念形態(tài)的總體表征，而色彩本是一種客觀存在的自然現(xiàn)象，本身并不具備什么情感。只是與人有了接觸，才被賦予了人類的感情，性格，文化，政治等意識信息。隨著人類歷史文明的發(fā)展，由于不同的國家，民族生存環(huán)境、民族心理、哲學思想及文化背景的不同，記錄著不同的人文特色、民族精神，反映色彩的時間性、空間性，表情的多元化。傳統(tǒng)色彩進而具備了象征符號的性質(zhì)，能夠引起人們內(nèi)心對文化的反思。

　�。ǘ�）中西方傳統(tǒng)色彩文化

　　中國傳統(tǒng)色彩文化主要由三個部分組成即世界獨有的“五行五色觀”，儒家“禮”“仁”思想指導下的色彩觀和莊子“道法自然”思想指導下的色彩觀。與五行思想相關的中國傳統(tǒng)色彩觀被稱之為“五色觀”。五行中所說“水、火、木、金、土”不僅對應著世界上五種相生相克的物質(zhì)存在，還一一對應五種顏色，分別是玄、赤、青、白、黃，指的是黑、紅、青（藍、綠）、白、黃，這五種基本原色，因其與“五行”之說相對應，而被作為色彩之正，也就是“正色”或“五色”乃色彩的本源，“五色”結(jié)合生萬物，故“五色”結(jié)合生百色�！拔迳�”不僅與“五行”有著對應關系，并且與“五方”“五時”“五性”“五氣”“五聲”“五態(tài)”分別對應。即黑——水、北、冬、智、寒、呻、恐；紅——火、南、夏、禮、熱、笑、喜；青——木、東、春、仁、風、呼、怒；白——金、西、秋、義、燥、哭、憂；黃——土、中、長夏、信、濕、歌、思。西方國家眾多，不同的國家民族都有各自的喜好和傳統(tǒng)，難以總結(jié)出固定的傳統(tǒng)色彩，西方的圣誕節(jié)是其最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有“圣誕三色”之說即紅、綠、白。其中白色在西方有著至高無上的地位，代表著圣潔、高貴，唯美之意，是最純潔的顏色。紅與綠同時被西方各國偏愛，尤其是意大利將紅、綠、白定為國旗的顏色。除了這三種顏色，其他色彩則無定數(shù)，即便同一顏色在不同民族中的色彩觀也會不同。

　�。ㄈ�）尋找傳統(tǒng)色彩的幾個途徑

　　掌握傳遞國家、地域和文化印象的配色方法是色彩混搭方法研究的第一步。中西混搭的配色方法其實就是歸納出能夠反映中西傳統(tǒng)文化，風土人情的色彩組合，總結(jié)起來可以有以下幾個途徑：第一，靈活運用能喚起不同國家、地域記憶的顏色。比如，綠色、紅色、白色的組合與意大利文化風格、料理顏色相匹配，這種源于意大利料理的色彩記憶，使人聯(lián)想到意大利的國旗配色，由此對意大利的相關記憶便自然復蘇。第二，通過傳統(tǒng)服飾、國旗配色體現(xiàn)國家的文化和傳統(tǒng)。能夠體現(xiàn)國家、地域、文化的色彩，令人最先想到的是國旗的配色。如：英國的聯(lián)邦米字旗，美國星條旗，德國、法國、意大利的三色旗等。國家的配色都與國家、民族、文化的特色緊密相連，而傳統(tǒng)服飾的顏色、圖案、款式及本土民俗事物中的色彩要素在日常生活中經(jīng)常會見到。因此可以從一些擁有濃厚風土人情的民族生活照片中尋找素材進行總結(jié)、歸納，運用于設計之中。第三，簡單直接地選擇各國傳統(tǒng)色的配色。在染色或者工藝陳設品制作過程中產(chǎn)生的，并在某個國家或地域經(jīng)久不衰的色彩，可以被視為該國家、地區(qū)的傳統(tǒng)色。通過傳統(tǒng)色的表達，可以直接得到與該國家、地區(qū)的相關信息。在染料發(fā)明前，自然界就已存在豐富的色彩，傳統(tǒng)色往往取自于草木、果實等動植物以及巖石礦物等自然物質(zhì)，每個國家、地域的風俗習慣，自然界景色各不同，傳統(tǒng)色可以深刻反映國家、地域特有的文化。

　　三、傳統(tǒng)圖案色彩在中西混搭室內(nèi)設計的運用

　�。ㄒ唬�實現(xiàn)中西方傳統(tǒng)圖案色彩融合的方法與原則

　　中西混搭設計是一種文化與藝術相結(jié)合的表現(xiàn)形式，而文化與藝術在不同的歷史時空中散發(fā)著各自的光茫，盡管不同地域的藝術都是對自然的反映。地域的阻隔創(chuàng)造了豐富多樣的裝飾符號——傳統(tǒng)圖案與色彩，現(xiàn)如今先進的通訊設備與交通工具的使用已經(jīng)解決了地域相隔而造成的文化交流上的困難。中西方文化的交流如同一次碰撞，而這“碰撞”出的室內(nèi)裝飾決非是中西方不同詞匯堆砌的視覺盛宴，而是要實現(xiàn)不同文化的融合。實現(xiàn)不同文化背景下裝飾符號的融合，首先有必要發(fā)現(xiàn)兩種文化之間的互補因素，并進行借鑒、取舍和再創(chuàng)造，最終實現(xiàn)中西文化的融合。在中西方裝飾符號的融合方法上大致具有以下兩種：第一，裝飾符號的共生，指的是尋找不同文化背景下具有共同特點的兩種或相似的多種語匯，運用于室內(nèi)空間，顯示追求中西文化和諧交流的審美目的。第二，裝飾符號的共融，指用同構(gòu)、融合、創(chuàng)作，將不同詞匯轉(zhuǎn)化為符合同一秩序的符號體系，是中西方裝飾語言的再創(chuàng)造并在居住空間完美呈現(xiàn)。中西方傳統(tǒng)設計語言的重新組合，是居住空間設計新的時代特征�；齑钤O計是對中西方傳統(tǒng)文化的尊重，使得中西方文化更加根深葉茂。值得注意的是傳統(tǒng)色彩的選擇上要遵守一定的原則：色彩的混搭選擇上要從整體感官表現(xiàn)入手，了解不同民族的色彩喜好�？刂粕�彩的數(shù)量，若過多即便色調(diào)一致也會顯得混亂。因此通過以上三種途徑得到的色彩要經(jīng)過羅列，合并，篩選出三種顏色以內(nèi)的色彩。如，協(xié)調(diào)背景色，處理主色和點綴色的關系也就是說保持一種色彩清晰易辨，其他色彩處于從屬地位。

　�。ǘ�）中西傳統(tǒng)圖案色彩特質(zhì)的利用

　　中國傳統(tǒng)圖案特點表現(xiàn)為在形態(tài)表征上具有時間性，空間性且兩者合一，在意蘊上具有象征性、寓意性、和諧性、多義性、符號性等。中國常利用這些屬性特征裝飾界面，教化人心。中國利用傳統(tǒng)色彩的“五色觀”在用色習慣上表現(xiàn)為喜愛原色，中國人常賦予純正飽和且鮮艷的色彩以豐富的象征與想象；以純色對比為主，喜好將對比互補的純色搭配使用，營造一種明快鮮亮的色彩效果；也有整體色調(diào)深沉厚重的。西方傳統(tǒng)圖案色彩給人留下的印象是高貴典雅或清新淡雅或溫馨恬靜，色彩常以白色、淡色為主，若顯豪華富麗會用金、銀色作裝飾鑲邊。圖案紋樣的形態(tài)表征多為柔美精致，極具裝飾性美感。

　　（三）利用現(xiàn)代流行元素反襯傳統(tǒng)文化

　　中西混搭室內(nèi)設計在融入傳統(tǒng)圖案與色彩慣用的表現(xiàn)方式，突出民族文化的同時，應與現(xiàn)代的流行元素相結(jié)合。把握流行趨勢的目的，正是利用時尚感的圖案色彩反襯中國傳統(tǒng)圖案色彩中的傳統(tǒng)文化。與世界的全球化發(fā)展背景下的流行元素結(jié)合使中西方傳統(tǒng)文化在融合的同時得到升華，與國際審美標準并軌。

【室內(nèi)設計中傳統(tǒng)圖案與色彩的運用】相關文章：

室內(nèi)設計中的色彩搭配運用08-27

室內(nèi)設計中色彩元素的運用方法09-13

色彩在景觀中的運用10-10

室內(nèi)設計色彩運用05-29

室內(nèi)設計中色彩的運用及其搭配方法10-06

傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的應用10-06

室內(nèi)設計的色彩運用法則08-16

標識設計中色彩運用分析10-13

動畫設計中的色彩運用08-25

動畫設計中色彩的運用10-11