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手繪表現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值和魅力
手繪表現(xiàn)的形象能達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃�，是藝術(shù)賦環(huán)境形象以精神和生命的最高境界，也是藝術(shù)品質(zhì)和價(jià)值的體現(xiàn)。以下是為大家分享的手繪表現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值和魅力，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
一、技巧的作用與妙義
環(huán)境的表現(xiàn)過(guò)程是產(chǎn)生技巧和方法的本源基礎(chǔ)，是刻畫(huà)形象、塑造環(huán)境的思維過(guò)程。如果把表現(xiàn)技法理解為描述設(shè)計(jì)的形象語(yǔ)言形式，那么具體的筆法技巧就是構(gòu)成這種語(yǔ)言形式最基本的符號(hào)，因此，技巧服從于表現(xiàn)過(guò)程的需要和規(guī)律才可章顯其作用和意義。在建構(gòu)環(huán)境形象的過(guò)程中，一個(gè)點(diǎn)、一條線形、一筆色塊的組織和安排都是環(huán)境空間、形態(tài)形象、體面材質(zhì)、色彩調(diào)子刻畫(huà)的具體要求，對(duì)于點(diǎn)、線、面(色塊)之間的構(gòu)成應(yīng)具內(nèi)在的邏輯關(guān)系，而非貌合神離于形象整體的散漫無(wú)章，所以正確認(rèn)識(shí)技巧間的相互關(guān)系是提升技巧按表現(xiàn)方法的要求達(dá)到藝術(shù)高度的思想基礎(chǔ)。
設(shè)計(jì)師在對(duì)空間形象的四維理解中尋找表達(dá)的藝術(shù)規(guī)律非常重要，因?yàn)樨S富的技巧產(chǎn)生于環(huán)境形象、形態(tài)特征、體面材質(zhì)、色彩調(diào)子、構(gòu)圖布局的具體要求，也是設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)、造型功底、表現(xiàn)習(xí)慣、思維方法和性格特點(diǎn)的流露和體現(xiàn)，它如同旋律中的音色、調(diào)子中色彩的作用一樣決定著形象語(yǔ)言的特色。由于手繪技巧和方法的自由和隨意的特點(diǎn)，在豐富表現(xiàn)語(yǔ)言方面具有其他表現(xiàn)手段無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，藝術(shù)生動(dòng)的技巧在設(shè)計(jì)師靈巧的手筆之間流瀉并貫穿于表現(xiàn)的始終，是設(shè)計(jì)師能動(dòng)藝術(shù)地掌控環(huán)境表達(dá)效果能力的體現(xiàn)，廖廖數(shù)筆利落于把握準(zhǔn)確的形象特征之間，簡(jiǎn)煉而不單調(diào)，嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，筆法沉穩(wěn)而流暢、轉(zhuǎn)折變化而豐富，形態(tài)準(zhǔn)確而生動(dòng)，筆順有序而和諧，是藝術(shù)地增強(qiáng)畫(huà)面效果感染力的有效手法。
表現(xiàn)的直接目的是設(shè)計(jì)，為表現(xiàn)而對(duì)技巧的浮夸和玩弄將成為形式的擺設(shè)，會(huì)脫離設(shè)計(jì)本質(zhì)而失去表現(xiàn)存在的價(jià)值和意義，因此，對(duì)表現(xiàn)技巧的有效、生動(dòng)和藝術(shù)性的把握是衡量設(shè)計(jì)師綜合素養(yǎng)的一種標(biāo)準(zhǔn)。表現(xiàn)技巧的干練和精道是技法走向藝術(shù)的開(kāi)始，需要設(shè)計(jì)師在思學(xué)磨練中錘煉和提升，設(shè)計(jì)師只有從藝術(shù)美的高度認(rèn)識(shí)技巧在表現(xiàn)中的作用和價(jià)值，才可在技巧對(duì)預(yù)想環(huán)境藝術(shù)效果的建構(gòu)和詮釋中賦環(huán)境物象一種精神和藝術(shù)和諧。
二、表現(xiàn)方法的藝術(shù)詮釋
表現(xiàn)藝術(shù)必須成為調(diào)節(jié)人的視覺(jué)感受與圖面藝術(shù)效果關(guān)系的重要手段，在此關(guān)系中表現(xiàn)方法就顯得尤為重要。手繪是豐富而自由的，設(shè)計(jì)師應(yīng)不為一種固有的概念和表現(xiàn)形式所困，而應(yīng)利用和發(fā)揮各種工具的優(yōu)勢(shì)因勢(shì)利導(dǎo)地去表達(dá)整體環(huán)境，不從僵化，格守‘外師造化而不為造化所役’之信念，才能不斷的有所創(chuàng)新和突破，發(fā)現(xiàn)新的形式美感。古畫(huà)論中就如何豐富畫(huà)面效果已做過(guò)精辟論述，既所謂：“欲作結(jié)密，先以疏落點(diǎn)綴(筆順的疏密安排);欲作平遠(yuǎn)，先以峭拔陡絕(筆法的對(duì)比與豐富);欲作虛滅，先以顯實(shí)爽直(形態(tài)與空間的虛實(shí)關(guān)系)”，深刻地道出了構(gòu)圖的藝術(shù)效果與章法布局的關(guān)系。對(duì)于環(huán)境整體關(guān)系的表達(dá)方法，設(shè)計(jì)師應(yīng)在把握環(huán)境物象的形、色、質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系中得其要領(lǐng)，既在局部與整體、局部與局部的關(guān)系中，從局部入手深化去把握統(tǒng)一環(huán)境整體。環(huán)境空間的遠(yuǎn)、中、近景層次的先后處理、體面與體量關(guān)系的掌握、色彩與色調(diào)關(guān)系的理解、環(huán)境氣氛與藝術(shù)效果都應(yīng)做縝密安排，理性思考與感性表現(xiàn)應(yīng)相輔相成，而不是相互羈絆的繩索，只有對(duì)表現(xiàn)方法的辨證理解才能達(dá)到“盡精微、致廣大”的思想境界，在表現(xiàn)中方可得形內(nèi)質(zhì)、傳象之神，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)水平和高度。
設(shè)計(jì)師應(yīng)明確地認(rèn)識(shí)到技法的嫻熟和精妙不能作為粉飾設(shè)計(jì)的裝束，而應(yīng)成為準(zhǔn)確表現(xiàn)環(huán)境物象、調(diào)整藝術(shù)效果的有效手段。 在表現(xiàn)技法中沒(méi)有鐵定的規(guī)律和固定的范式可供效法，只能合理借鑒，不可一味模仿;不打折扣的生搬硬套不是藝術(shù)，也無(wú)價(jià)值可言，只有表現(xiàn)中的才學(xué)積累才是技法達(dá)到嫻熟而自成風(fēng)格的正確途徑。
三、風(fēng)格感性與藝術(shù)境界
設(shè)計(jì)表現(xiàn)在藝術(shù)的范疇中可以理解為感覺(jué)藝術(shù)，在理性設(shè)計(jì)與感性表現(xiàn)之間，設(shè)計(jì)師應(yīng)始終保持在激情的狀態(tài)中去發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造美的事物，保留藝術(shù)美的新鮮感受，并同藝術(shù)靈感一起注入到具體的形象和畫(huà)面之中。表現(xiàn)風(fēng)格是設(shè)計(jì)師的表達(dá)習(xí)慣與技法個(gè)性在構(gòu)圖安排、塑造形態(tài)、表現(xiàn)色彩、協(xié)調(diào)畫(huà)面效果中的反復(fù)、充分地體現(xiàn)，它的形成取決于設(shè)計(jì)師的四個(gè)素質(zhì)條件：
1.設(shè)計(jì)師在長(zhǎng)期設(shè)計(jì)表現(xiàn)實(shí)踐中積累的方法和習(xí)慣。
2.設(shè)計(jì)師對(duì)客觀物象美的敏感和正確判斷。
3.藝術(shù)的先天靈性與后天修養(yǎng)雙重具備。
4.具備思學(xué)磨練精神、善于感悟藝術(shù)哲理。
表現(xiàn)風(fēng)格的形成以設(shè)計(jì)師的藝術(shù)素質(zhì)為前提，是設(shè)計(jì)師運(yùn)用技法表達(dá)空間、形態(tài)、色彩中形成的筆法形式特征和藝術(shù)個(gè)性。如果把設(shè)計(jì)與表現(xiàn)作為主、客體關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)，那么設(shè)計(jì)表現(xiàn)就應(yīng)成為設(shè)計(jì)師主觀能動(dòng)地調(diào)整環(huán)境設(shè)計(jì)向藝術(shù)方向發(fā)展的有效手段。在設(shè)計(jì)與表現(xiàn)的直覺(jué)—理性—感性的能動(dòng)轉(zhuǎn)換中，設(shè)計(jì)師對(duì)美的感悟、靈性的觸動(dòng)、創(chuàng)新的意念一起揉進(jìn)表現(xiàn)的形式中，風(fēng)格的意向之美便逐漸地孕育而產(chǎn)生。與此同時(shí)，對(duì)某種風(fēng)格特征和藝術(shù)個(gè)性的感受將產(chǎn)生特有的審美趣味和藝術(shù)感染力，以達(dá)到美感共鳴來(lái)帶動(dòng)認(rèn)同設(shè)計(jì)的目的，以此為條件的設(shè)計(jì)交流和溝通將提升到藝術(shù)更高的層面上展開(kāi)。
表現(xiàn)的藝術(shù)手法、形式和風(fēng)格在審美范疇中是構(gòu)成意境美的基本元素，其活力是烘托畫(huà)面意境效果的決定因素，是設(shè)計(jì)師藝術(shù)感性地提升環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值基礎(chǔ)。意境既：手繪表現(xiàn)所達(dá)到的環(huán)境美的藝術(shù)境界和高尚情調(diào)。對(duì)藝術(shù)境界的感受不能孤立于環(huán)境設(shè)計(jì)之外來(lái)認(rèn)識(shí)，應(yīng)明確表現(xiàn)形式的本質(zhì)目的是提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，單純?yōu)楸憩F(xiàn)而失去設(shè)計(jì)的本質(zhì)目的和方向的手法和形式將會(huì)本末倒置，失去設(shè)計(jì)表現(xiàn)的意義。在形式美的統(tǒng)一中合理地組織筆法技巧，克服筆法間的散漫無(wú)章而失之氣韻，達(dá)到筆法豐富而生動(dòng)、形態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)而傳神;構(gòu)圖平衡而不刻板，透視準(zhǔn)確而不變形;布局新奇而有章法，使環(huán)境的整體形象按藝術(shù)構(gòu)思的意愿發(fā)展和建立，表現(xiàn)效果才能達(dá)到美的和諧。手繪表現(xiàn)技法自由任意的性格、純?nèi)毁|(zhì)樸的品質(zhì)、凝練藝術(shù)的手法，可感染和觸動(dòng)人的審美意識(shí)去感受藝術(shù)的神韻而進(jìn)入美的意境，如同心靈感受天籟悠遠(yuǎn)而神奇的述說(shuō)一樣美妙，這就是手繪表現(xiàn)的價(jià)值和魅力所在。
在設(shè)計(jì)與表現(xiàn)實(shí)踐中，美是設(shè)計(jì)師追求永恒而高尚的目標(biāo)，對(duì)這一目標(biāo)的追求是個(gè)艱難而痛苦的探索歷程，在對(duì)美的探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過(guò)程中美可以上升至純粹的精神境界。 精湛的表現(xiàn)技能成熟于不斷的積累和思學(xué)磨練之中，在深遂的藝術(shù)之海中探索和追求，是對(duì)設(shè)計(jì)師的韌性、氣質(zhì)、品格的培養(yǎng)過(guò)程。就手繪表現(xiàn)而言，“約束中的自由”是手繪表現(xiàn)對(duì)技法的認(rèn)知和表現(xiàn)思想在實(shí)踐中逐漸歸于成熟的表現(xiàn)，表現(xiàn)美是心靈感悟的成熟、是表現(xiàn)的自由。用藝術(shù)手法將精神和生命注入環(huán)境形象是表現(xiàn)的藝術(shù)目標(biāo)，在此過(guò)程中設(shè)計(jì)師去揭示藝術(shù)真諦和美的情趣時(shí)，我們情感獲得的就不僅是環(huán)境的表象形式，而是設(shè)計(jì)藝術(shù)的燦爛和珍貴價(jià)值。
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