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跆拳道的起源-跆拳道中的哲理
跆拳道的起源 跆拳道的前身是"花郎道"，是起源于1500年前的朝鮮民間武術(shù)。公元688年，新羅王國(guó)統(tǒng)一朝鮮，這是朝鮮發(fā)展建設(shè)的黃金時(shí)代，其時(shí)跆拳道 得到了大力推廣。
至公元935年，新羅王國(guó)被推翻，建立了高麗王朝。它的軍隊(duì)驍勇善戰(zhàn)，士兵們常以拳撞擊墻壁或木塊，以磨煉手部的攻擊能力。最后，由勇敢過(guò)人的士兵金振郗進(jìn)宮廷參加拳擊比賽，使跆拳道的威望達(dá)到了極點(diǎn)。五百年后，高麗王朝滅亡，跆拳道隨之衰落。取代高麗王朝的李朝重文輕 武，儒家思想取代了佛教的地位，武功及跆拳道得不到重視。
1910年日本 侵占朝鮮，跆拳道于此時(shí)幾乎滅跡。侵略者一度禁止跆拳道訓(xùn)練，大部分人被 迫服從，但仍有部分人在野外荒郊偷習(xí)跆拳道。還有很多朝鮮人被生活所迫， 到中國(guó)和日本謀生，通過(guò)他們，跆拳道不僅得以保留下來(lái)，而且與中國(guó)武術(shù)和 日本空手道等搏擊技術(shù)相融。第二次世界大戰(zhàn)后，自衛(wèi)術(shù)再度興起，朝鮮人從 世界各地帶回了新的武術(shù)技巧，并與跆拳道熔于一爐，而逐漸形成今日的朝鮮 武術(shù)體系。 1973年，"世界跆拳道協(xié)會(huì)"成立。有美國(guó)、香港、臺(tái)灣、日本、馬 來(lái)西亞、新加坡、朝鮮、菲 律賓、沙巴、柬埔寨、澳大利亞、象牙海岸、烏干 達(dá)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大、埃及、奧地利、墨西哥等二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)加 入。目前會(huì)員仍在不斷增加。
1988年，跆拳道在韓國(guó)漢城奧運(yùn)會(huì)首次亮相后，為了適應(yīng)國(guó)際重大比 賽，跆拳道的技術(shù)在不斷地變革和發(fā)展。世界跆拳道聯(lián)盟的總部中有一特別技 術(shù)委員會(huì)，其主要任務(wù)就是改進(jìn)現(xiàn)今的跆拳道技術(shù)。當(dāng)然，今日的跆拳道動(dòng)作似乎不像以前那樣圓潤(rùn)暢，也不似以前那樣重視 運(yùn)動(dòng)中身體的平衡。然而對(duì)當(dāng)今跆拳道技術(shù)的檢驗(yàn)并不在它的外觀，而是在于實(shí)戰(zhàn)之中。具體地說(shuō)，就是在實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗中或在大街上遭受襲擊被迫自衛(wèi)的情形 下，新型跆拳道的技術(shù)無(wú)疑要比拘于形式的老技術(shù)更勝一籌。時(shí)代是不斷變化的，隨著它的變化，跆拳道也將不斷地發(fā)展延伸下去。
跆拳道是把人類(lèi)生存的本能意識(shí)，用肢體有力的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的一種方式。同時(shí)，它更要求人們把精神的欲求具體化，因此又是一項(xiàng)高尚的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。 跆拳道的所有動(dòng)作，都是以自己的防衛(wèi)本能作為基礎(chǔ)，然后才逐漸地將其變?yōu)橐环N主觀信念，從消極的防御動(dòng)作發(fā)展到積極的進(jìn)攻形態(tài)，最后，才能達(dá)到絕對(duì)自動(dòng)化的行為階段。
在跆拳道中，練習(xí)者首先要戰(zhàn)勝的不是以對(duì)手，而是自己。因?yàn)樵谌说男愿裰杏写竽懪c怯弱之別，在性情上有勤奮與懶散之分，而無(wú)論前者還是后者，在訓(xùn)練中都要克服給自身肉體帶來(lái)的疼痛、疲勞，甚至傷病的痛苦，只有具備堅(jiān)韌和堅(jiān)忍的精神，才有可能不斷克服自身的軟弱，達(dá)到新的境界。 而在與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)中，跆拳道的戰(zhàn)術(shù)中的進(jìn)攻與防守，力量施于的沉重與輕巧，形式變化的主動(dòng)與被動(dòng)等等諸方面，無(wú)不包含著矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一。
在處理這些瞬息萬(wàn)變的競(jìng)爭(zhēng)矛盾中，經(jīng)驗(yàn)固然重要，而理智思維和敏捷的反應(yīng)更能化被動(dòng)為主動(dòng)。這也是跆拳道中注重的使自己的心態(tài)達(dá)到無(wú)瑕地的哲理，即心里需有我而忘我而無(wú)我。
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