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春節(jié)貼春聯(lián)的風(fēng)俗介紹
春節(jié)這么隆重的節(jié)日當(dāng)然少不了貼對(duì)聯(lián)，在春節(jié)的前幾天，無(wú)論走到哪里，都會(huì)看見(jiàn)有在貼春節(jié)春聯(lián)，春節(jié)春聯(lián)又稱“門對(duì)對(duì)聯(lián)”每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春節(jié)春聯(lián)貼于門上，增添春節(jié)喜慶氣氛。下面是小編收集整理的春節(jié)貼春聯(lián)的風(fēng)俗介紹，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、貼春節(jié)春聯(lián)的由來(lái)
春節(jié)春聯(lián)起源于兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，俗稱“桃符”，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗眨焯曳鴳�，名仙木，百鬼所畏�！� 在臘月二十四，掃完房，直到大年三十夜里十二點(diǎn)之前這段時(shí)間，都可以貼春節(jié)春聯(lián)，以辭舊迎新。過(guò)了正月十五揭掉，最晚不能超過(guò)二月二揭。
二、貼春節(jié)春聯(lián)的作用
王安石在《元日》詩(shī)中有“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”。貼春節(jié)春聯(lián)是不僅僅能夠增添新年的氣氛，給人煥然一新的感覺(jué)，而且能每家每戶能夠通過(guò)春節(jié)春聯(lián)來(lái)抒發(fā)美好的愿望，同時(shí)春節(jié)春聯(lián)能夠描繪出一個(gè)時(shí)代的背景，是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。
三、貼春節(jié)春聯(lián)的講究
一對(duì)春節(jié)春聯(lián)一共有三部分組成，春節(jié)春聯(lián)在讀的時(shí)候要“從右到左”，最后讀“橫批”，春節(jié)春聯(lián)的張貼，要符合傳統(tǒng)規(guī)矩。首先要區(qū)分門的上下首。在面對(duì)大門時(shí)，右手方為上首，左手方為下首。貼春節(jié)春聯(lián)時(shí)上聯(lián)貼上首，下聯(lián)貼下首。上下聯(lián)不可貼反。如果貼反了就會(huì)有不吉利。
民俗文化
新春開(kāi)始，第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。 每當(dāng)大年三十日（或二十九，部分地區(qū)可能更早），家家戶戶紛紛上街購(gòu)買春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新。春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行。
春聯(lián)的最早雛形是“桃符”，即用桃木刻畫(huà)“神荼、郁磊”兩神神像，用來(lái)驅(qū)穢辟邪，到了后來(lái)，桃符不斷規(guī)范化，演變成為用于掛在大門兩旁長(zhǎng)六寸、寬三寸的長(zhǎng)方形桃木板�！疤曳�，以薄木版長(zhǎng)二三尺。大四五寸，上畫(huà)神像狻猊白澤之屬，下書(shū)左郁壘右神荼�；�?qū)懘涸~，或書(shū)祝禱之語(yǔ)，歲旦則更之。”如果說(shuō)畫(huà)神像主要意在祛鬼和辟邪，那么寫(xiě)春詞主要意在祈福和吉祥。幾經(jīng)演變，這就形成了后來(lái)的門神、年畫(huà)與春帖、春聯(lián)兩大脈絡(luò)。
每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
春聯(lián)發(fā)展
春節(jié)貼春聯(lián)的中國(guó)民俗起于宋代并在明代開(kāi)始盛行。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)，下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。
據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代：桃符才改稱“春聯(lián)”。明代《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副,帝微行時(shí)出現(xiàn)�！�
據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯(lián)一副。”初一日太祖微服出巡，看見(jiàn)交相輝映的春聯(lián)感到十分高興。當(dāng)他行至一戶人家，見(jiàn)門上沒(méi)有春聯(lián)，便問(wèn)何故。原來(lái)主人是個(gè)閹豬的，正愁找不到人寫(xiě)春聯(lián)。朱元璋當(dāng)即揮筆寫(xiě)下了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給了這戶人家。從這個(gè)故事中可以看出朱元璋對(duì)春聯(lián)的大力提倡，也正是因?yàn)樗拇罅μ岢�，推�?dòng)了春聯(lián)的普遍盛行。
到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》、對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
春聯(lián)貼法
網(wǎng)上有很多人片面認(rèn)為，春聯(lián)一定是“上仄下平”收尾。其實(shí)，這種說(shuō)法就好比說(shuō)女人一定長(zhǎng)頭發(fā)一樣，以偏概全。春聯(lián)的創(chuàng)作和其它文體的創(chuàng)作一樣。同樣要講邏輯，語(yǔ)境，布局，順序。平仄就好比領(lǐng)帶，對(duì)春聯(lián)只有裝飾作用。
春聯(lián)，如果按尾字區(qū)分上下聯(lián)則有:
一，上下同仄收尾，如春聯(lián)“一順百順事事順，千好萬(wàn)好年年好”，把握語(yǔ)境才能區(qū)分上下聯(lián)。
二，上下同平收尾，如春聯(lián)“岸上麻葉，伸綠掌要啥。池中蓮藕，握紅拳打誰(shuí)”，弄明白語(yǔ)序才能區(qū)分上下聯(lián)。
三，上平下仄收尾春聯(lián)“妹妹我思之，哥哥你錯(cuò)了”，弄明白聯(lián)語(yǔ)邏輯關(guān)系才能區(qū)分上下聯(lián)。
四，上仄下平收尾春聯(lián)“祖國(guó)山河壯，神州景物新”，這是上仄下平收尾對(duì)聯(lián)，但這種對(duì)聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)不能單靠平仄。
貼春聯(lián)要找準(zhǔn)春聯(lián)和橫額（橫批）的關(guān)系。
歷史起源
一說(shuō)春聯(lián)來(lái)源于桃符。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗眨焯曳鴳�，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。
春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
現(xiàn)存最早的春聯(lián)是敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書(shū)（卷號(hào)為斯坦因0610）中有十二副為歲日和立春寫(xiě)的聯(lián)語(yǔ)，其中第一副“歲日：三陽(yáng)始布，四秩初開(kāi)”，作者唐人劉丘子，作于開(kāi)元十一年(723年）。
春聯(lián)典故
據(jù)說(shuō)五代時(shí)的后蜀國(guó)國(guó)君孟昶是個(gè)喜歡標(biāo)新立異的國(guó)君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個(gè)叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫(xiě)了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。由此開(kāi)始，桃符的形式和內(nèi)容都發(fā)生了變化，這不僅表現(xiàn)在開(kāi)始用駢體聯(lián)語(yǔ)來(lái)替代“神荼”、“郁壘”，而且還擴(kuò)展了桃符的內(nèi)涵，不只是避邪驅(qū)災(zāi)，還增加了祈福、祝愿的內(nèi)容。這就成了我國(guó)最早的一副春聯(lián)。到了宋代，在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。同時(shí)，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書(shū)寫(xiě)桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場(chǎng)熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫(xiě)成的春聯(lián)貼在門框上，來(lái)迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見(jiàn)到寫(xiě)得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見(jiàn)到一家沒(méi)有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問(wèn)什么原因，侍從回答說(shuō)：這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅，過(guò)年特別忙，還沒(méi)有來(lái)得及請(qǐng)人書(shū)寫(xiě)。朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯，為這家書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)：“雙手劈開(kāi)生死路 ，一刀割斷是非根�！睂�(xiě)完后就繼續(xù)巡視。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過(guò)這里，見(jiàn)到這個(gè)屠戶家還沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)，就問(wèn)是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書(shū)寫(xiě)的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉�！敝煸奥�(tīng)了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見(jiàn)，“春聯(lián)”的得名和推廣。
祈福民俗
貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千，這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的傳統(tǒng)民俗功能。年畫(huà)是中國(guó)的一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，當(dāng)然也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著繪畫(huà)方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返炔噬戤�(huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望！
因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
古代神話
春節(jié)，是中國(guó)“百節(jié)之首”。在中國(guó)歷史文明中，慶祝春節(jié)的習(xí)俗很多，至今在中國(guó)民間尤其是農(nóng)村中保存最廣的習(xí)俗當(dāng)是帖春聯(lián)和貼門神。貼春聯(lián)，是中國(guó)民間慶祝春節(jié)的第一件事情。每當(dāng)春節(jié)將近的時(shí)候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷。表達(dá)了家家戶戶對(duì)新的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類。一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認(rèn)真研究春節(jié)時(shí)人們張貼的春聯(lián)，無(wú)疑是觀察中國(guó)民間風(fēng)情的一個(gè)有意義的途徑。 貼春聯(lián)的習(xí)俗究竟起于何時(shí)，至今無(wú)準(zhǔn)確的材料可資查證。不過(guò)，大約可能始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是可以在史籍中證實(shí)的。此外，根據(jù)《王燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神茶、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神茶、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神茶、郁壘。于是中國(guó)民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神茶、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪何都會(huì)望而生畏。在中國(guó)民間，門神是正氣和武力的象征，所以，中國(guó)的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門神總是成雙成對(duì)。唐朝以前，有無(wú)門神尚不得確知，如果有，大概就該是神茶、郁壘。這兩位神人貌相十分怪異兇狠一一古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們雖然相貌猙獰，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不僅是他們的責(zé)任，而且是他們的天性。許多人都知道的捉鬼天師鐘馗，即是此種形相。唐朝以后，除了神荼、郁壘以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開(kāi)始在中國(guó)民間廣為流傳。
春聯(lián)起源
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
每逢春節(jié)，中國(guó)民間家家要貼春聯(lián)。 春聯(lián)的起源還要從桃符說(shuō)起。古代傳說(shuō)東海度朔山有大桃樹(shù)，桃樹(shù)下有神荼、郁櫑二神，主管萬(wàn)鬼。如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來(lái)喂老虎。后來(lái)，中國(guó)民間在春節(jié)的時(shí)候，為驅(qū)避鬼怪，便在桃木板上畫(huà)上這兩個(gè)神像，這就是桃符。到了五代，蜀主孟昶親自在桃符上題了“新年納余慶，佳節(jié)賀長(zhǎng)春”一聯(lián)，一般人都把它看做是最早的春聯(lián)。到了宋代，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)已經(jīng)成為一種風(fēng)俗了。王安石詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)：“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符�！庇眉t紙書(shū)寫(xiě)春聯(lián)始于明朝。
春節(jié)貼春聯(lián)的風(fēng)俗介紹
1、貼春聯(lián)的講究
1.1、區(qū)分上下聯(lián)關(guān)鍵在最后一個(gè)字
一副春聯(lián),由上聯(lián)、下聯(lián)和橫批組成,橫批大家都明白,可如何區(qū)分上下聯(lián)?王家安說(shuō):“關(guān)鍵秘訣在春聯(lián)的最后一個(gè)字。根據(jù)格律規(guī)定,上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲字結(jié)尾,下聯(lián)則是平聲字結(jié)尾。”在之前本報(bào)推出的“嘉南說(shuō)春聯(lián)”專欄中。
1.2、上聯(lián)貼在面對(duì)門右手
下一步就該貼春聯(lián)了。王家安說(shuō),根據(jù)古人習(xí)俗,上聯(lián)要貼在上方位�！熬褪钱�(dāng)你面對(duì)家門時(shí),上聯(lián)貼在你的右手方向,下聯(lián)反之�！敝劣跈M批,按前人習(xí)俗,最好是從右往左書(shū)寫(xiě),但現(xiàn)在也有從左往右書(shū)寫(xiě)的,也已約定俗成,怎么都好,只要貼在門框上方,與上下聯(lián)位置左右對(duì)比居中即可。“貼春聯(lián)的同時(shí),有的人家還喜歡貼‘�！�,但貼‘�！植皇嵌家怪N�！�
2、什么是春聯(lián)
春聯(lián),又叫“春貼”、“門對(duì)”“對(duì)聯(lián)”,它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象,抒發(fā)美好愿望,是中國(guó)特有的文學(xué)形式。對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限,但必須相等。對(duì)聯(lián)的兩邊都要互相對(duì)應(yīng)。春聯(lián)以前為桃符,是華人們過(guò)春節(jié)的重要標(biāo)志。當(dāng)人們?cè)谧约旱募议T口貼上春聯(lián)和福的時(shí)候,意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。
3、春聯(lián)的成對(duì)出現(xiàn)
在農(nóng)村或者小縣城時(shí)�？梢钥吹揭恍┨貏e顏色紙張寫(xiě)的春聯(lián)風(fēng)俗:原先春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上,后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但廟宇用黃紙,家里老人去世了,晚輩家一般從當(dāng)年起三年不帖紅春聯(lián),守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年服喪期滿才恢復(fù)用紅紙,故白綠黃三色的對(duì)聯(lián)俗稱“孝聯(lián)”“孝春聯(lián)”或“丁憂聯(lián)”。也有的地方頭年貼黃對(duì)聯(lián),次年貼藍(lán)對(duì)聯(lián),第三年貼綠對(duì)聯(lián)。也有的地方干脆三年都不貼對(duì)聯(lián)以寄托哀思。
貼春聯(lián)的禁忌
1、選門神,過(guò)新年貼門神講究的是討個(gè)吉祥。現(xiàn)在市場(chǎng)上最流行的門神,有將軍、招財(cái)童子、福神、天仙四大類。這要根據(jù)家庭的情況來(lái)選擇。
假如你們家是做生意做貿(mào)易的,可以用招財(cái)童子、賜福天官,也有劉海戲金蟾、五路財(cái)神、關(guān)羽等。
假如你家是上班做官走仕途的,最好選擇福神、文官門神,比如海瑞、包青天,還有福祿壽喜、(爵鹿蝠喜)、寶馬瓶鞍等象征官廉清正、平安吉祥、步步高升的。
2、敬門神。比較講究的人家,會(huì)在門兩邊點(diǎn)上兩盞燈,表示出入光明,也象征是門神的兩只眼睛,達(dá)到吉祥平安的功效,在除夕晚上和初一五更,在門前擺上供品,然后焚香燒紙供奉門神。
春聯(lián)的故事
我國(guó)晉代的大書(shū)法家王羲之,書(shū)法藝術(shù)精湛,被稱為“書(shū)圣”。有一年,他為自家撰寫(xiě)了一副春聯(lián):上聯(lián)是“春風(fēng)、春雨、春色”;下聯(lián)是:“新年、新月、新景”,寫(xiě)完就讓人把這副春聯(lián)貼到外去了�？墒谴郝�(lián)貼出去之后,糨糊還沒(méi)干就被別人揭走了,為的是珍藏他的書(shū)法作品。
王羲之知道后,只好再寫(xiě)一副:“鶯啼百里,燕語(yǔ)南鄰”,沒(méi)等糨糊干了,又被人揭走了。于是王羲之就又寫(xiě)一副春聯(lián),又讓人把春聯(lián)貼到門外,這次沒(méi)有人再去揭了。
原來(lái),王羲之這次寫(xiě)得春聯(lián)是:“福無(wú)雙至,禍不單行”。眾人一看,這春聯(lián)不吉利、晦氣,誰(shuí)還要啊?第二天,也就是大年初一,王羲之就讓他兒子把這副春聯(lián)的下半聯(lián)再貼出去。下半聯(lián)寫(xiě)得是:“今朝至”和“昨夜行”。連起來(lái)就是“福無(wú)雙至今朝至”“禍不單行昨夜行”。這么一來(lái),這副晦氣的春聯(lián)就變得大吉大利了。
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