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  • 2017年端午節(jié)是哪天

    時(shí)間:2017-05-26 編輯:許瑩瑩 手機(jī)版

      2017年端午節(jié)是哪天?端午節(jié)到啦,特送上粽子給你,祝心情“粽”是愉快,日子“粽”是紅火,家庭“粽”是和睦,工作“粽”是順暢,錢(qián)袋“粽”是鼓鼓。

      2017年端午節(jié)是哪天

      2017年5月30日 農(nóng)歷五月初五 星期二

      2017年端午節(jié)放假時(shí)間表

      2017年5月28日至5月30日放假調(diào)休,共3天

      5月30日(星期二,農(nóng)歷端午節(jié)當(dāng)日)為國(guó)家法定節(jié)假日

      5月28日(星期日)公休 5月29日(星期一)調(diào)休

      5月27日(星期六)、5月31日(星期三)照常上班。

    2017年端午節(jié)是哪天

      陜西端午節(jié)風(fēng)俗

      端 午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上,據(jù)說(shuō)可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來(lái),丟進(jìn)河里讓水沖走。陜西地區(qū) 的傳說(shuō)認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān),將花線丟進(jìn)河里,等于百病也被帶走了,具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在,一般都用繡花用的絲線,顏色多且艷麗,用色比較靈 活,多則十多種顏色,少則二三種。用什么色也很靈活,有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天,大人小孩都戴上彩縷,走到一起時(shí)都會(huì)比比看誰(shuí)的 更漂亮,頗有情趣。當(dāng)然比較講究的人家依然是用五色線。

      云南(部分地區(qū))端午節(jié)風(fēng)俗

      端 午帶上以后,一直到陰歷六月二十四火把節(jié)時(shí)剪下來(lái)放在火把上燒掉,焚燒時(shí)進(jìn)行禱告,祈求災(zāi)禍隨“百索”一起燒掉,小孩平安、健康。用線不是太講究,一般都 是針線簍里有啥彩色的線拿出來(lái)湊在一起擰一下就好了。補(bǔ)充:本來(lái)火把節(jié)時(shí)彝族的節(jié)日,但是好多地方漢族或其他少數(shù)民族也過(guò)。 好像沒(méi)有特定的顏色,是戴在手腕、腳腕和脖子上,并且在端午節(jié)后的第一場(chǎng)雨時(shí)剪下并扔出窗外。五彩繩一般都是長(zhǎng)輩給未成年的孩子帶的,祛病辟邪。

      以五色絲系臂

      以 五色絲系臂,曾是很流行的節(jié)俗。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》記載:“五月五”日以五彩絲系臂,名長(zhǎng)命縷,一名續(xù)命縷,一名辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼, 命人不病瘟。孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八記載:端午節(jié)物,百索、艾花、銀樣鼓兒,花花巧畫(huà)扇,香糖果子、粽小,白團(tuán)。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香藥 相和,用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,賣(mài)桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門(mén)首,與五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門(mén)上,士庶遞相宴 賞。

      陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫 之,搐使如花形,或帶或釘門(mén)上,以禳赤口白舌,又謂之搐錢(qián)”。以及另一種“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也。”這 些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián),辟蟲(chóng)的雄黃粉,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。

      以五色象征五方鬼神齊來(lái)護(hù)佑

      《荊 楚歲時(shí)記》載:“以五彩絲系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”另外又有稱長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷、辟兵紹、五色縷、朱索等。據(jù)說(shuō)也是因屈原而起,可以驅(qū)除災(zāi)害。為什么 五彩絲線有這么大的威力呢? 在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中,召喚五方鬼神的巫術(shù),大概是以五色象征五方鬼神齊來(lái)護(hù)佑之意,源于我國(guó)古代的五行觀念。另外,可能源 于古代南方人的文身之俗!稘h書(shū)·地理志》記越人“文身斷發(fā),以辟餃龍之害”。晉人劉義慶《世說(shuō)》等書(shū),記以五色絲纏繞粽子,以投入江中,為蚊龍所憚。雖 系傳說(shuō),卻透出了一絲值得玩味的信息。五色絲系于臂上,或?yàn)槲纳磉z俗,另外還有其他佩飾之物。比如,《太平御覽》引《風(fēng)俗通))佚文:“又有條達(dá)等織組雜 物,以相贈(zèng)遺。”條達(dá),即彩色織絲帶,亦與五色絲相行。又有佩贍賒以辟兵之俗(此俗久已失傳,僅《太平御覽》中有記載)。這些習(xí)俗傳到后世,即發(fā)展成許多 種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢(mèng)華錄))記北宋開(kāi)封過(guò)端午要購(gòu),“百索、艾(多年生草木板物,葉子有香氣,可入藥,內(nèi)服可做止血?jiǎng),又供灸法上用。?叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花”。是佩戴飾物!段淞峙f事》記南宋杭州時(shí)賜予后妃諸臣:“翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經(jīng)筒、香囊、軟香龍 誕佩帶。”清《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》:“幼女剪彩疊福,用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人發(fā)展而來(lái))、粽子、蒜 頭、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。《清嘉錄》中記有另一種健人:“市人以金銀絲制為繁纓(古代帽子上系在領(lǐng)下的帶子)、鐘鈴諸狀,騎人于虎,極精細(xì),綴小 釵為串,或有用銅絲、金箔為之者,供婦人插鬃,又互相獻(xiàn)賚,名曰健人。”婦女也于髻上戴艾,插石榴花朵,既可驅(qū)邪,又兼裝飾。



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