文山州端午節(jié)放假通知
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等,端午節(jié)歷史悠久,一直傳承到現(xiàn)在,有著許許多多的習(xí)俗活動(dòng)。端午節(jié)什么時(shí)候放假呢?下面梳理了文山州端午節(jié)放假通知,供大家參考借鑒。
文山市人民政府辦公室關(guān)于2017年部分節(jié)假日安排的通知
各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、街道辦事處，市直各部門：
根據(jù)《文山州人民政府辦公室關(guān)于2017年部分節(jié)假日安排的通知》(文府辦電〔2016〕186號(hào))，為便于各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、街道和各部門及早合理安排節(jié)假日旅游、交通運(yùn)輸、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等有關(guān)工作，經(jīng)市人民政府批準(zhǔn)，現(xiàn)將2017年元旦、春節(jié)、自治州紀(jì)念日、民族節(jié)、清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)和“三月三”、“鬧兜陽(yáng)”民族節(jié)放假調(diào)休日期的具體安排通知如下。
一、元旦：1月1日放假，1月2日(星期一)補(bǔ)休。
二、春節(jié)：1月27日至2月2日放假調(diào)休，共7天。1月22日(星期日)、2月4日(星期六)上班。
三、自治州紀(jì)念日：4月1日至3日放假，共3天。4月5日(星期三)、6日(星期四)補(bǔ)休。
四、清明節(jié)：4月4日放假，與自治州紀(jì)念日和“三月三”民族節(jié)連休。
五、“三月三”民族節(jié)：4月7日至9日放假，共3天。4月10日(星期一)、11日(星期二)補(bǔ)休。
六、勞動(dòng)節(jié)：5月1日放假。
七、端午節(jié)：5月28日至30日放假調(diào)休，共3天。5月27日(星期六)上班。
八、“鬧兜陽(yáng)”民族節(jié)：5月31日至6月2日放假，共3天，與端午節(jié)連休。
九、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)：10月1日至8日放假調(diào)休，共8天。9月30日(星期六)上班。
節(jié)假日期間，各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、街道和各部門要妥善安排好值班和安全、保衛(wèi)等工作，遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時(shí)報(bào)告并妥善處置，確保人民群眾祥和平安度過(guò)節(jié)日假期。自治州紀(jì)念日和“三月三”“鬧兜陽(yáng)”民族節(jié)放假期間，各單位要妥善安排好值班，確保有領(lǐng)導(dǎo)和具體工作人員在崗，保證上級(jí)安排部署的各項(xiàng)工作任務(wù)有人抓落實(shí)。
文山市人民政府辦公室
2016年12月28日
端午節(jié)的5個(gè)來(lái)歷
一、紀(jì)念屈原說(shuō)
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。”
二、迎濤神說(shuō)
此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三、龍的節(jié)日說(shuō)
這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四、夏至
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
五、惡日說(shuō)
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們?cè)谖逶乱�、齋戒�！断男≌分杏洠�“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的'傳說(shuō)也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯�“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
有關(guān)端午節(jié)的額現(xiàn)代詩(shī)歌——端午
那是從撕裂的肺腑里傳出的哀傷
那是詩(shī)魂最后給世人悲壯的吟唱
在汩羅江邊輕身一躍
卻將離騷留給后人長(zhǎng)考
路漫漫乞上下而求索
舞一曲壯歌長(zhǎng)劍
讓楚國(guó)百舸爭(zhēng)流
用艾草香熏過(guò)的角黍
伴隨著九歌里旋轉(zhuǎn)的韶舞
汩羅江啊，你是否仍然在沉思
奔流不息的綠水
和岸邊的萎萎芳草
穿過(guò)時(shí)空隧道寄來(lái)了汩水上美麗的思情
包裹著岸邊屹立的那顆頭顱中的粒粒心事
那是詩(shī)人瑰麗珍奇的瓊佩
雄黃已經(jīng)發(fā)散開渾厚的酒香
菖蒲把屈原的美德頌揚(yáng)一曲
豪壯的悲天憫人的音律
在中華大地上數(shù)千年蕩氣回腸
縱是千帆追逐也難以彌補(bǔ)的細(xì)節(jié)
就讓震耳發(fā)聵的鼓聲催動(dòng)龍舟
讓屈子的情感穿越時(shí)空
像是初升的太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈
將我們可愛(ài)的中華民族照亮
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