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清明節(jié)為什么要上墳？最新解答
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年公歷四月五日前后。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春天來(lái)到。到處是春光明媚，草木萌動(dòng)的清明景象。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂;借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩(shī)十分恰當(dāng)?shù)胤从沉饲迕鲿r(shí)節(jié)的自然環(huán)境和凄涼哀怨的氣氛。按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，人們多在清明這天掃墓，但祭掃儀式并不在清明當(dāng)天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據(jù)說(shuō)，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。那為什么要在清明節(jié)上墳掃墓呢?
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽，大戰(zhàn)好幾回合后，終於取得天下。他光榮返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊荩瑓s因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得一座座的墳?zāi)股祥L(zhǎng)滿雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無(wú)法辨認(rèn)碑上的文字。
劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳?zāi)埂Ｗ詈髣顝囊滦淅锬贸鲆粡埣�，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說(shuō)：「爹娘在天有靈，現(xiàn)在風(fēng)刮得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個(gè)地方，風(fēng)都吹不動(dòng)，就是爹娘的墳?zāi)�。」說(shuō)完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳?zāi)股�，不論風(fēng)怎麼吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上請(qǐng)人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節(jié)一定到父母的墳上祭拜。后來(lái)民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊�，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>
清明這天還要摘采新柳，制成柳圈，戴在頭上。民諺云：“清明不戴柳，生來(lái)變黃狗。”其實(shí)，清明戴柳的風(fēng)俗起源很早，正如清人富察敦榮的《燕京歲時(shí)記》所云：“至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日被撥契于渭陽(yáng)，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免躉毒。今蓋師其遺意也。”
杭州的清明，據(jù)明田汝成《西湖游覽志馀》記載：“是日，傾城上冢，南北兩山之間，車(chē)馬云集，樽酒擔(dān)食，山家村店，享浚遨游，或張幕籍草，并魴隨波，日暮忘返。”這里描寫(xiě)的既是去上墳又是去春游。
清明節(jié)為什么要掃墓?
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”與其他節(jié)氣不同的是，清明還是我國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
相傳，先秦已有設(shè)壇祭墓的習(xí)俗，后來(lái)逐漸演化為墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時(shí)形成習(xí)俗。據(jù)《舊唐書(shū)·玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無(wú)不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開(kāi)元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國(guó)家禮俗確定下來(lái)，也清明節(jié)掃墓原因。
因寒食節(jié)是在清明的前幾天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，兩節(jié)合一，就形成清明掃墓的習(xí)俗了。直到現(xiàn)在，上墳掃墓的日期規(guī)定也不是很?chē)?yán)格，清明前后時(shí)間都可以。
清明節(jié)為什么要掃墓?清明節(jié)掃墓來(lái)自寒食節(jié)。中國(guó)古代歷史中本有兩個(gè)節(jié)日，一為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一，主要用于指導(dǎo)農(nóng)耕﹔一為寒食節(jié)，旨在掃墓和緬懷親人。由于清明節(jié)和寒食節(jié)在時(shí)間上只隔一兩天，先人們就將這兩個(gè)節(jié)氣合二為一了。
清明掃墓的通常程序
清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)�，二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。
按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。
其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。
掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�、修整墳�(zāi)�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。
所以，清明掃墓的通常程序即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別。
清明節(jié)掃墓的傳說(shuō)
民間傳說(shuō)中寒食掃墓的源頭，則有兩說(shuō)。一說(shuō)三國(guó)時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當(dāng)，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災(zāi)?另一說(shuō)則稱(chēng)寒食掃墓的習(xí)俗與寒食節(jié)同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀(jì)念隱士介子推而起。
還有人認(rèn)為，寒食掃墓來(lái)源上古先民在春分時(shí)祭祀高禖的習(xí)俗。高禖即高母，在人們只認(rèn)其母，不認(rèn)其父的原始社會(huì)，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食節(jié)的原本節(jié)期就在二月下半月，在時(shí)間上與古時(shí)祀高禖的時(shí)節(jié)是一致的，故唐玄宗立寒食為祀祖節(jié)。后世寒食節(jié)縮減成最后三天或兩天，或者直接與清明節(jié)結(jié)合在一起，所以寒食掃墓也就成為清明掃墓了。
關(guān)于清明節(jié)掃墓的習(xí)俗，民間還流傳著一個(gè)與明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋有關(guān)的故事。朱元璋幼時(shí)家貧，父母在一次瘟疫中死去，他和哥哥草草埋葬了父母，便到皇覺(jué)寺當(dāng)了和尚。后來(lái)朱元璋參加了元末農(nóng)民起義軍，東征西討打下江山當(dāng)上了皇帝�？墒歉改傅倪z骨卻成了他的一塊心病。原來(lái)，當(dāng)年埋葬他父母的那座山坡，多出了許多墳塋，朱元璋沒(méi)辦法辨認(rèn)出哪座墳?zāi)故亲约焊改傅�，于是�?jīng)常悶悶不樂(lè)。
有個(gè)他家鄉(xiāng)來(lái)的太監(jiān)猜到了皇帝的心思，于是獻(xiàn)了一條妙計(jì)。朱元璋聽(tīng)后大喜，下令清明節(jié)這天，國(guó)民都要去祭祀祖先、踏青掃墓。暗地里卻偷偷地派侍衛(wèi)去窺探，發(fā)現(xiàn)埋葬他父母的那座山坡上，只有一座墳荒草茂盛，無(wú)人掃墓，于是朱元璋便了卻了一樁心愿，移骨厚葬了他的父母。大概清明節(jié)的復(fù)興與朱元璋有關(guān)吧。
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