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中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗中秋祭“月神”祈福
中秋祭月，是指中秋節(jié)對(duì)月神的祭祀活動(dòng)，它是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。以下是小編整理的中秋節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗中秋祭“月神”祈福，希望對(duì)大家有所幫助。
對(duì)于幾十年前來到美國(guó)的老一代移民家庭來說，不少人還保留著從前的傳統(tǒng)習(xí)俗，尤其是風(fēng)俗較多的廣東潮汕一代，中秋拜月的習(xí)俗更是必不可少，在這個(gè)中秋佳節(jié)，在此祭拜月神是不少?gòu)V東老移民的保留儀式。
中秋節(jié)在中國(guó)有不同的意義，幾十年前從中國(guó)漂洋過海來到美國(guó)的移民家庭更是把這種多元的文化帶到美國(guó)，幾十年來保留著他們的傳統(tǒng)。與新一代移民不同，老一代的移民將中國(guó)的文化繼續(xù)保留了下來，沿襲傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日成為他們與中華文化重新連接的神秘接口。
上世紀(jì)80年代從廣東中山來到洛杉磯的黃先生(化名)一家4口已經(jīng)在美國(guó)生活了30多年，兩個(gè)兒女已經(jīng)長(zhǎng)大成人而且也成了家，現(xiàn)在還有兩個(gè)孫女。在圣蓋博谷阿罕布拉擁有一個(gè)三居室的房屋。逢年過節(jié)，這里就成了一家人團(tuán)聚的重心地。黃先生和黃太太計(jì)劃在這個(gè)中秋節(jié)繼續(xù)拜月的習(xí)俗，當(dāng)皓月初生，黃太太就會(huì)在院子里的草地上設(shè)下祭臺(tái)，點(diǎn)上香和蠟燭，擺滿水果和月餅作為祭禮。
這是廣東人的一個(gè)傳統(tǒng)，為了祈求福澤，全家人在月光下祭拜完月神之后，大家就會(huì)將祭過月神的祭品一同分享。黃太太說，在這個(gè)日子除了祭拜月神還要祭拜祖先，所以家人都要在自家的祖先牌位前用香祭拜。祭拜之后一家人再聚到一起吃月餅、石榴和芋頭。
黃太太說，黃家30年來一直這樣過中秋節(jié)，家庭成員不斷增加，有了女婿、孫女，現(xiàn)在又有了兒媳，將來可能還會(huì)再添孫子、孫女。她說，不知道兒女是否會(huì)將傳統(tǒng)沿襲下去，但是作為老人還是希望兒女不要忘記祖先和自己的根。
民間祭月
隨著時(shí)間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到中國(guó)民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動(dòng)，并逐漸形成了一種風(fēng)俗沿續(xù)下來。同時(shí)，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日----中秋。
宋代起秋祭月習(xí)俗開始成為乞求月神賜福，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月�！�
明清時(shí)期，中秋祭月形成了一套相對(duì)固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風(fēng)俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓；分瓜必牙錯(cuò)瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設(shè)月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報(bào)，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也。”描述的是中秋節(jié)夜世人面月出方位設(shè)祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對(duì)月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。
祭月活動(dòng)在民國(guó)期間仍然風(fēng)行，只是四九年后才因形勢(shì)的變化而逐漸消失，所以現(xiàn)代人中秋節(jié)只知吃月餅而不知祭月。然而，近幾年來又重新開始出現(xiàn)由官方或民間組織的祭月活動(dòng)。
中國(guó)素以“禮儀之邦”而著稱�？追蜃佑小安粚W(xué)禮，無以立”的庭訓(xùn)。祭祀禮儀是一個(gè)民族文化的重要組成部分，排在我國(guó)傳統(tǒng)“五禮”首位的吉禮，就是祭祀天地神靈之禮。
所以說，祭月活動(dòng)重新受到重視應(yīng)該說是歷史發(fā)展的必然。因?yàn)榧漓攵Y儀是文化傳播的主要載體，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，每年清明節(jié)祭祀黃帝陵、端午節(jié)祭祀屈原、中秋節(jié)祭月以及孔子誕辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活動(dòng)，將會(huì)成為中華民族傳承千年中華文明的主要禮儀。
祭月儀式
明清時(shí)期祭月儀式，即如《帝京景物略》所述，是一種以家庭為單位的祭祀活動(dòng)，這也是唐朝后根據(jù)“中秋月圓”而發(fā)展出的以“家人團(tuán)圓”為主題的民間祭月活動(dòng)。
祭月要持肅敬之心�！墩撜Z》有“祭如在，祭神如神在。”之說，即祭神要敬神如在身邊。祭月前最好要能夠沐浴更衣，以示對(duì)月神之敬意。
中秋夜家人團(tuán)聚一堂，面對(duì)月出方向設(shè)祭案，案前高掛月神像（俗稱月光紙），案上放置月餅、祭酒、西瓜（切成蓮花狀）或其他水果、以及其他食品作為祭祀供品，外加紅燭兩支、小型祭香插座（或香爐）一個(gè),酒杯（或酒爵）三只。如行跪（漢代又稱經(jīng)坐，即膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地）拜禮，則需在案前鋪設(shè)跪拜席位。
家人中選主祭一位（明清逐漸有“男不祭月”的習(xí)俗，故主祭一般是家中女性長(zhǎng)者。但現(xiàn)代祭月可以不考慮明清的這一習(xí)俗。另外，為了培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和熱愛，主祭之職也可由家中年幼者擔(dān)任。習(xí)俗可承可破，不必一味拘泥。），其職責(zé)是代表并引領(lǐng)家人行使祭月的禮儀。另選贊禮一位，主導(dǎo)祭月的過程。
現(xiàn)代中秋祭月，應(yīng)以傳承華夏千年傳統(tǒng)文化為主。以禮儀引導(dǎo)心智對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和融合。心智到處，卻可不拘禮儀的細(xì)節(jié)。承古卻不拘于古，這是現(xiàn)代人祭月應(yīng)有的境界。
祭月供品
祭月不在供品有多少，只求祭祀者心存敬意。《谷梁傳·成公十七年》說，“祭者，薦其時(shí)也，薦其敬也，薦其美也，非享味也�！敝熳釉凇都叶Y》中也說，“凡祭，主于盡愛敬之誠(chéng)而已�！�
月餅
月餅是中秋節(jié)的重要元素之一。但是，月餅實(shí)際上不是給人吃的而是用作祭月的供品。月餅是在祭月儀式中供月神“饗”的供品，在月神“饗”后，祭月儀式完后，祭月者才可以“馂”。我們的先人認(rèn)為：月神享用供品后，便把福祉寄寓在供品中。祭月者分食祭月供品，便能得到月神的賜福與保佑。
月餅最早出現(xiàn)在唐朝。傳說唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥得勝，八月十五凱旋而歸。時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵持餅笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”，說完便把餅分給群臣吃。這是首次將餅與中秋聯(lián)系在一起�！堵逯幸娐劇芬灿涊d：唐僖宗中秋吃月餅，感到味道很美。又聽說新科進(jìn)士正在曲江宴飲，便命將紅綾包裹的月餅賜給進(jìn)士們。
另一流行廣泛的傳說是：元末朱元璋領(lǐng)導(dǎo)人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在其中傳遞消息。明朝建立后，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便正式在中國(guó)民間流傳。但是，這個(gè)傳說是錯(cuò)誤的，因?yàn)橹煸皼]有領(lǐng)導(dǎo)過任何起義活動(dòng)，他是在湯和的引導(dǎo)下參加了郭子興的起義隊(duì)伍，并娶了郭德義女為妻（即后來的大腳馬皇后）。
到明代，有了大量關(guān)于中秋節(jié)和月餅的記載。田汝成的《西湖游覽志余·熙朝樂事》記載：“八月十五日謂之中秋，中國(guó)民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之意�！薄睹鲗m史》中寫道：“至十五日，家家供月餅、瓜果，候月上焚香后，即大肆飲啖，多竟夜始散席者。如有剩月餅，仍整收于干燥風(fēng)涼之處，至歲暮合家分用之，曰團(tuán)圓餅也�！焙幽稀锻ㄔS縣志》的“中秋，月初上市陳瓜果酒肴玉庭中，以面做一大餅，祭畢家人分食，謂之團(tuán)圓餅�！�
從歷史的記載我們可以看到：因?yàn)槲粗囊蛩�，月餅成為中秋�?jié)祭月的主要供品，從而將月餅與中秋節(jié)牢牢地聯(lián)系在一起。
桂花酒
月宮早期神話基本與道教有關(guān)。因?yàn)楣艜r(shí)桂樹被認(rèn)為是不老樹，又因《淮南子》中有“月中有桂樹”的記載，所以桂樹與月亮有了初步的聯(lián)系。漢武帝曾在漢宮內(nèi)建桂宮，欲食桂而長(zhǎng)生不老。后唐《酉陽雜俎》中則記載吳剛學(xué)仙有過，謫令伐桂樹，然樹隨創(chuàng)合永無止境。 因而有了“吳剛伐桂”的傳說。
八月十五，丹桂飄香。中秋節(jié)正值桂花盛開之際，故人們逐漸忘記了“月中有桂樹“的道教寓意，而是把桂花直接與中秋聯(lián)系在一起。此外，舊時(shí)科舉鄉(xiāng)試也恰好在八月，故又有將應(yīng)試得中形容為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。
桂花酒最早出現(xiàn)在《楚辭·九歌·東皇太一》中：“奠桂酒兮椒漿�！备忻珴蓶|那熟為人知的名句“聞?dòng)崊莿偤嗡�，吳剛捧出桂花酒”，使得桂花酒理所�?dāng)然地成為中秋祭月的首選。
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