人生勵(lì)志格言
人生勵(lì)志格言1
1.莫信直中直，須防仁不仁。
2.山中有直樹，世上無直人。
3.自恨枝無枝，莫怨太陽傾。
4.大家都是命，半點(diǎn)不由人。
5.一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，
6.一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。
7.責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。
8.守口如瓶，防意如城。
9.寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。
10.再三須重事，第一莫欺心。
11.虎身猶可近，人毒不堪親。
12.來說是非者，便是是非人。
13.遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。
14.有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人!
15.人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
16.山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
17.力弱休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕?/p>
18.無錢休入眾，遭難莫尋親。
19.平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。
20.士者國之寶，儒為席上珍。
21.管理職責(zé)這一概念意味著：管理機(jī)構(gòu)應(yīng)該做出努力，要反對(duì)任何人為了自己得到好處而降低合作的效率。亨利艾伯斯(美)
22.經(jīng)營不需要很多學(xué)問，但需要機(jī)靈變通、殷勤好客、言談中肯、和顏悅色、服務(wù)周到、吃苦耐勞。牡丹(泰)
23.說真話是一種義務(wù)，而且這對(duì)他們也是更有利的。德謨克利特(古希臘)《著作殘篇》
24.人有很強(qiáng)的說話能力，但是他的大部分話是空洞的，騙人的。達(dá)芬奇(意)《筆記》
25.實(shí)話是我們最寶貴的東西。我們節(jié)省著使用它吧。馬克吐溫(美)《赤道環(huán)游記》
人生勵(lì)志格言2
1.誰告訴我真話，即使他的話里藏著死亡，我也會(huì)像聽人家恭維我一樣聽著他。莎士比亞(英)《安東尼與克莉奧佩特拉》
2.寧可因?yàn)檎f真話負(fù)罪，也不要說假話開脫。薩迪(波斯)《薔薇園》
3.不可巧言令色，曲從茍合，以求人之與己也。程顥、程頤(宋)《二程粹言君臣篇》
4.發(fā)言須句句有著落方好。人于忙處，言或妄發(fā)，所以有悔。薛瑄(明)《讀書錄》
5.文以紀(jì)實(shí)，浮文所在必刪;言當(dāng)從心，巧言由來當(dāng)禁。(太平天國)《戒浮文巧言諭》
6.談話猶如立遺囑：話越少訟爭越少。格拉西安(西班牙)《處世的藝術(shù)》
7.簡潔是智慧的靈魂。莎士比亞(英)《待人》
8.君子之精神命脈存乎言，考言而責(zé)實(shí)存乎德。故言也者，德之華也，不可偽也。王崇慶(明)《海樵子》
9.假如發(fā)生的事情都是偉大的，就不會(huì)有瑣碎的談話。赫茲里特(英)《論機(jī)智與幽默》
10.如果有人知道，我們總是多么易于誤解別人，他就不愿在人前信口開河了。歌德(德)《歌德的'格言和感想集》
11.繩是長的好，話是短的好。列夫托爾斯泰(俄)《哈吉穆拉特》
12.話最多的人是最不聰明的人，在一個(gè)演說家和一個(gè)拍賣人之間，幾乎沒有區(qū)別。紀(jì)伯倫(黎巴嫩)《沙與沫》
13. 思想麻醉的力量遠(yuǎn)不如言語那么強(qiáng)。一個(gè)人話說多了，會(huì)對(duì)自己的話信以為真。巴爾扎克(法)《幻滅》
14.在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。弗培根(英)《人生論論禮貌》
15.切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。列夫托爾斯泰(俄)《給克拉斯諾夫的信》
16.問題在于用事實(shí)證明有理。沒有事實(shí)，有理也不值一文。羅曼羅蘭(法)《母與子》
17.每個(gè)人都可能誠實(shí)地說什么，但要說得有條不紊，明智又恰當(dāng)，卻沒多少人能夠做到。蒙田(法)《隨筆集》
18.不能用溫和語言征服的人，用嚴(yán)肅的語言更不能征服。契訶夫(俄)《女人的信札》
19.我把言談的優(yōu)美與雅致看得比話題的分量與深度更重。蒙田(法)《隨筆集》
20.言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。荀況(戰(zhàn)國)《荀子非十二子》
21.真有特殊見解的三言兩語，較之不痛不癢的長篇大論要可貴得多。王朝聞《一以當(dāng)十也為了耐看》
22.喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。錢琦(明)《錢公良測(cè)語規(guī)世》
23.對(duì)流言蜚語最好的譴責(zé)就是不加理睬。格拉西安(西班牙)《處世的藝術(shù)》
24.言不貴文，貴于當(dāng)而已，當(dāng)則文。程顥、程頤(宋)《二程粹言論學(xué)篇》程頤語
25.鍋頭飯好吃，過頭話難說。錢大昕(清)《恒言錄》
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