曾國(guó)藩名人格言3篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的格言吧，因其不僅凝聚古圣先賢的人生智慧，同時(shí)也具備簡(jiǎn)練生動(dòng)的表達(dá)方式。從句法結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，格言是從句法結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來(lái)表達(dá)思想。那么都有哪些類型的格言呢？以下是小編幫大家整理的曾國(guó)藩名人格言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
曾國(guó)藩名人格言1
1、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
3、戒傲戒惰，保家之道也。
4、事業(yè)上的成與不成，人力占其中的`三成，天命占其中的七成。
5、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
6、英才乃制勝之本�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
7、大約選將以打仗堅(jiān)忍為第一義，而說(shuō)話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
8、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
9、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無(wú)上達(dá)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
10、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
11、余欲盡孝道，更無(wú)他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
12、總不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
13、柔靡不能成一事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
14、天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰�！对鴩�(guó)藩自箴聯(lián)》。
15、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣�！鴩�(guó)藩
16、經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣。
17、向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
18、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩
19、吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主�！鴩�(guó)藩
20、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。
21、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
22、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
23、欲成天下之大事須奪天下之人心。
24、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
25、人生在世，個(gè)人不可成事也。欲成大事，須營(yíng)運(yùn)關(guān)系，借他人之力以成自己之事。
26、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！对恼�
27、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌�！鴩�(guó)藩
28、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
29、今天所說(shuō)之話，嫡勿因小好壞而變。
30、克己之學(xué)——反省本身。
曾國(guó)藩名人格言2
1、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
2、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
3、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
4、家勤則興，人勤則健。
5、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
6、傍晚，與子序登樓聊天，說(shuō)到老年人的讀書(shū)用功，不能有驕氣和暮氣。
7、天下絕對(duì)沒(méi)有容易相處的'境遇，人間哪里有空閑的歲月。
8、就我的所見(jiàn)所知多教育幾個(gè)人，以別人的長(zhǎng)處來(lái)批評(píng)我的短處。
9、總是必須腳踏實(shí)地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見(jiàn)功效。
10、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗(yàn)命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營(yíng)壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開(kāi)，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘是也。手到者，于人之短長(zhǎng)，事之關(guān)鍵，隨筆寫(xiě)記，以備遺忘是也�？诘秸撸谑谷酥拢娭o，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
11、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
12、營(yíng)中無(wú)事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
13、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過(guò)于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
14、人之精神不可無(wú)所寄�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
15、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
16、用工不可拘苦，須探討些趣味出來(lái)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
17、我家氣運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
18、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無(wú)蔬之家，類多衰弱�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
19、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
20、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也�！对鴩�(guó)藩日記》。
21、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！对鴩�(guó)藩日記》。
22、大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
23、去山中之賊易，去心中之賊難�！鴩�(guó)藩
24、有其功，必有其效�！鴩�(guó)藩
25、甘苦自得。——曾國(guó)藩
26、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。
27、靜坐然后知平日之氣�。皇啬缓笾饺罩栽�；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
28、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
29、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國(guó)藩
30、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
31、凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛(ài)而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此炫彼奪，而大不可�！鴩�(guó)藩
32、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
33、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
34、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。
35、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
36、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
37、"吾近于官場(chǎng)，頗厭其繁俗而無(wú)補(bǔ)于國(guó)計(jì)民生。惟勢(shì)之所處，求退不能。
38、君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
39、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩
40、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
41、知己之過(guò)失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。
42、凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
43、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。
44、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久�！鴩�(guó)藩
45、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見(jiàn)其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"
46、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。
47、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾�！鴩�(guó)藩
48、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
49、費(fèi)力則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精神愈弱。
50、行事不行任心，措辭不行任口。
曾國(guó)藩名人格言3
1、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
2、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
3、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
4、肝氣抑郁最容易傷害人。
5、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
6、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
7、宜專意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
8、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�！对鴩?guó)藩書(shū)信》。
9、大抵看書(shū)與讀書(shū)，須劃分為兩事，看書(shū)宜多宜速，不速則不能看畢，是無(wú)恒也；讀書(shū)宜精宜熟，而不能完，是亦無(wú)恒也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
10、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
11、和字能過(guò)得幾分，未有不興；不和未有不敗者�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
12、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
13、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
15、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端�！鴩�(guó)藩
16、一身精神，具乎兩目。——曾國(guó)藩
17、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
18、終身讓人道，從不失寸步。
19、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
20、文涵萬(wàn)古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
21、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
22、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
23、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國(guó)藩
24、"堅(jiān)忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的.？ ——曾國(guó)藩
25、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書(shū)給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書(shū)幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
26、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳�！鴩�(guó)藩
28、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強(qiáng)為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無(wú)所忌憚。
29、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節(jié)取其次，以待緩緩教誨可也。
30、人茍能自發(fā)憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
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