關(guān)于道德修養(yǎng)格言人生感悟
習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能熟悉一個人的主要本性，就這一點而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。 --------普魯斯特
不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其是如此。 -------塞涅卡
為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。 ------霍海 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來的。 --------巴爾扎克
習(xí)慣是一種最糟糕的痼疾，因為它使人們接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于習(xí)慣，人們可以與自己憎惡的'人生活在一起，學(xué)會戴鐐銬，忍受不公正和痛苦，以至對痛苦、孤獨以及其他一切都逆來順受。 習(xí)慣是一劑最無情的毒藥，因為它慢慢地，不聲不響地潛入到我們的機體，并在不知不覺中滋長起來。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)它時，機體的每個細胞都已與它相適應(yīng)，每一個動作都受它的制約，已經(jīng)沒有任何藥物能夠治愈。 ---------奧里亞娜
正已而不求于人。 ------禮記
富貴不傲物，貧賤不易行。 ------晏子
學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。 --------格言
古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。 ---------禮記 一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 ---------列夫·托爾斯泰
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ------諸葛亮
習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把
日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。-------莎士比亞
欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。 -------禮記
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ------諸葛亮
習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。-------莎士比亞
既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。 --------培根 人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。 ---------奧斯特洛夫斯基
芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --------孔子
君子不可以不修身。 ------子思 集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此假如有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。 -----培根
修身以敬，勿托以尊。 -------晉書
啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿足、快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂! --------車爾尼雪夫斯基
習(xí)慣成自然是個魔術(shù)師。它對漂亮的東西是殘酷的，但是對丑陋的東西卻是仁慈的。 ------威達
習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。 -------李惺 身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。 --------武則天
修身潔行，言必由繩墨。 -------王安石
高行微言，所以修身。 --------黃石公
聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽當(dāng)自懼。 -------胡居仁
君子之守，修其身而天下平。 -------孟子
熟習(xí)減除對于事物的懼怕。 --------伊索
習(xí)慣使我們順從一切。 --------伯頓
習(xí)慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。 -------狄斯累利
習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當(dāng)感覺到了，它已是牢不可摧的了。 --------塞繆爾·約翰遜
習(xí)慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。 --------托馬斯·富勒 在所有古老的習(xí)慣里，都有一種深刻的含義。 --------席勒
美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。 -------帕利克
少成若天性，習(xí)慣如自然。 ---------班固
一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。 ---------陀思妥耶夫斯基
去讒賤貨，所以修身。 ---------康有為
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