接物類格言

　　下面是一些接物類的格言，希望大家喜歡!

　　事屬暖昧，要思回護(hù)他，著不得一點(diǎn)攻訐的念頭。

　　人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。

　　凡一事而關(guān)人終身，縱確見實(shí)聞，不可著口。

　　凡一語而傷我長厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。

　　嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。

　　寬著此心以待同群，須如一片陽春，無人不暖。

　　待己當(dāng)從無過中求有過，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患。

　　待人當(dāng)于有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。

　　事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬;

　　試思己當(dāng)其局未必能效彼萬一。

　　旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須余地;

　　試思己受其毀，未必能安意順承。

　　遇事只一味鎮(zhèn)定從容，雖紛若亂絲，終當(dāng)就緒。

　　待人無半毫矯偽欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠。

　　公生明，誠生明，從容生明。

　　人好剛，我以柔勝之。

　　人用術(shù)，我以誠感之。

　　人使氣，我以理屈之。

　　柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。

　　訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。

　　困天下之智者，不在智而在愚。

　　窮天下之辯者，不在辯而在訥。

　　伏天下之勇者，不在勇而在怯。

　　以耐事，了天下之多事。

　　以無心息天下之爭心。

　　何以息謗?曰無辯。

　　何以止怨?曰不爭。

　　人之謗我也，與其能辯，不如能容。

　　人之侮我也，與其能防，不如能化。

　　是非窩里，人用口，我用耳。

　　熱鬧場中，人向前，我落后。

　　觀世間極惡事，則一咎一慝，盡可優(yōu)容。

　　念古來極冤人，則一毀一辱，何須計較!

　　彼之理是，我之理非，我讓之。

　　彼之理非，我之理是，我容之。

　　能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。

　　我不識何等為君子?但看每事肯吃虧的，便是。

　　我不識何等為小人，但看每事好便宜的`，便是。

　　律身惟廉為宜，處世以退為尚。

　　以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。

　　徑路窄處，留一步與人行。

　　滋味濃底，減三分讓人嘗。

　　任難任之事，要有力而無氣。

　　處難處之人，要有知而無言。

　　窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。

　　禍莫大于不仇人，而有仇人之辭色。

　　恥莫大于不恩人，而作恩人之狀態(tài)。

　　恩怕先益后損，威怕先松后緊。

　　善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

　　寬厚者，毋使人有所恃。

　　精明者，不使人無所容。

　　事有知其當(dāng)變，而不得不因者，善救之而已矣。

　　人有知其當(dāng)退，而不得不用者，善馭之而已矣。

　　輕信輕發(fā)，聽言之大戒也。

　　愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。

　　處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。

　　施在我有余之惠，則可以廣德。

　　留在人不盡之情，則可以全交。

　　古人愛人之意多，故人易于改過;

　　而視我也常親，我之教益易行。

　　今人惡人之意多，故人甘于自棄;

　　而視我也常仇，我之言必不入。

　　喜聞人過，不若喜聞己過。

　　樂道己善，何如樂道人善。

　　聽其言，必觀其行，是取人之道。

　　師其言，不問其行，是取善之方。

　　論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡。

　　取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。

　　小人亦有好處，不可惡其人，并沒其是。

　　君子亦有過差，不可好其人，并飾其非。

　　小人固當(dāng)遠(yuǎn)，然斷不可顯為仇敵。

　　君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附和。

　　待小人宜寬，防小人宜嚴(yán)。

　　聞惡不可遽怒，恐為讒夫泄忿。

　　聞善不可就親，恐引奸人進(jìn)身。

　　先去私心，而后可以治公事。

　　先平己見，而后可以聽人言。

　　修己以清心為要，涉世以慎言為先。

　　惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。

　　人生惟酒色機(jī)關(guān)，須百煉此身成鐵漢。

　　世上有是非門戶，要三緘其口學(xué)金人。

　　工于論人者，察己常闊疏。

　　狃于訐直者，發(fā)言多弊病。

　　人情每見一人，始以為可親;久而厭生，又以為可惡。

　　非明于理而復(fù)體之以情，未有不割席者。

　　人情每處一境，始以為甚樂;久而生厭，

　　又以為甚苦。非平其心，而復(fù)濟(jì)之以養(yǎng)，未有不思遷者。

　　觀富貴人，當(dāng)觀其氣概，

　　如溫厚和平者，則其榮必久，而其后必昌。

　　觀貧賤之人，當(dāng)觀其度量，

　　如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕。

　　寬厚之人，吾師以養(yǎng)量。慎密之人，吾師以煉識。

　　慈惠這人，吾師以御下。儉約之人，吾師以居家。

　　明通之人，吾師以生慧。質(zhì)樸之人，吾師以藏拙。

　　才智之人，吾師以應(yīng)變。緘默之人，吾師以存神。

　　謙恭善下之人，吾師以親師友。

　　博學(xué)強(qiáng)識之人，吾師以廣見聞。

　　居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，

　　窮視其所不為，貧視其所不取。

　　取人之直，恕其戇。取人之樸，恕其愚。

　　取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。

　　取人之辯，恕其肆，取人之信，恕其拘。

　　遇則鯁人，須耐他戾氣。遇駿逸人，須耐他妄氣。

　　遇樸厚人，須耐他滯氣。遇佻達(dá)人，須耐他浮氣。

　　人褊急，我受之以寬宏。

　　人險仄，我平之以坦蕩。

　　奸人詐而好名，他行事有確似君子處。

　　迂人執(zhí)而不化，其決裂有甚于小人時。

　　持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得。

　　處世不可太分明，一切賢愚好丑，要包容得。

　　宇宙之大，何物不有?使擇物而取之，安得別立宇宙，置此所含之物?

　　人心之廣，保人不容，使擇人而好之，安有別個人心，復(fù)容所惡之人?

　　德盛者，其心和平，

　　見人皆可取，故口中所許可者多。

　　德薄者，其心刻傲，

　　見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

　　律己宜帶秋風(fēng)，處世須帶春風(fēng)。

　　善處身者，必善處世;不善處世，賊身者也。

　　善處世者，必嚴(yán)修身，不嚴(yán)修身，媚世者也。

　　愛人而人不愛，敬人而人不敬，君子必自反也。

　　愛人而人即愛，敬人而人即敬，君子益加謹(jǐn)也。

　　人若近賢良，譬如紙一張;以紙包蘭麝，因香而得香。

　　人若近邪友，譬如一枝柳;以柳貫魚鱉，因臭而得臭。

　　人未己知，不可急求其知。

　　人未己合，不可急與之合。

　　落落者難合，一合便不可離。

　　欣欣者易親，乍親忽然成怨。

　　能媚我者，必能害我，宜加意防之。

　　肯規(guī)予者，必肯助予，宜傾心聽之。

　　出一個大傷元?dú)膺M(jìn)士，

　　不如出一個能積陰德平民。

　　交一個讀破萬卷邪士，

　　不如交一個不識一字端人。

　　無事時，埋藏著許多小人，

　　多事時，識破了許多君子。

　　一種人難悅亦難事，只是度量褊狹，不失為君子。

　　一種人易事亦易悅，這是tan污軟弱，不免為小人。

　　大惡多從柔處伏，慎防綿裹之針。

　　深仇常自愛中來，宜防刀頭之蜜。

　　惠我者小恩，攜我為善者大恩。

　　害我者小仇，引我為不善者大仇。

　　毋受小人私恩，受則恩不可酬。

　　毋犯士夫公怒，犯則怒不可救。

　　喜時說盡知心，到失歡須防發(fā)泄。

　　惱時說盡傷心，恐再好自覺羞慚。

　　盛喜中勿許人物，

　　盛怒中勿答人言。

　　頑石之中，良玉隱焉!

　　寒灰之中，星火寓焉!

　　靜坐常思己過，閑談莫論人非。

　　對癡人莫說夢話，防所誤也。

　　見短人莫說矮話，避所忌也。

　　面諛之詞，有識者未必悅心。

　　背后之議，受憾者常至刻骨。

　　攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受。

　　教人以善毋過高，當(dāng)使其可從。

　　互鄉(xiāng)童子則進(jìn)之，開其善也。

　　闕黨童子則抑之，勉其學(xué)也。

　　不可無不可，一世之識。

　　不可有不可，一人之心。

　　事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。

　　人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。

　　遇矜才者，毋以才相矜;

　　但以愚敵其才，便可壓倒。

　　遇炫奇者，毋以奇相炫;

　　但以常敵其奇，便可破除。

　　直道事人，虛衷御物。

　　豈能盡如人意，但求不愧我心。

　　存乎我者，于人無與也;

　　毀譽(yù)是非，吾置之而已。

　　小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。

　　慕人善者，勿問其所以善;

　　恐?jǐn)M議之念生，而效法之念微矣!

　　人性不可拂，當(dāng)用順法調(diào)之，其道在一恕字。

　　仇莫深于不體人之私，而又苦之。

　　禍莫大于不諱人之短，而又訐之。

　　辱人以不堪必反辱，傷人以已甚必反傷。

　　處富貴之時，要知貧賤的痛癢。

　　值少壯之日，須念衰老的辛酸。

　　入安樂之場，當(dāng)體患難人景況。

　　居旁觀之地，務(wù)悉局內(nèi)人苦心。

　　臨事須替別人想，論人先將自己想。

　　欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，

　　欲知人者先自知。

　　待人三自反，處世兩如何。

　　待富貴人，不難有禮而難有體。

　　待貧賤之人，不難有恩而難有禮。

　　濟(jì)人窮者，勿問其所以窮;

　　恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣!

　　時窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心。

　　功成名立之士，當(dāng)觀其末路。

　　蹤多歷亂，定有必不得已之私。

　　言到支離，才是無可奈何之處。

　　惠不在大，在乎當(dāng)厄。

　　怨不在多，在乎傷心。

　　毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

　　兩惠無不釋之怨，兩求無不合之交，

　　不近人情，舉足盡是危機(jī)。

　　不休物情，一生俱成夢境。

　　己性不可任，當(dāng)用逆法制之，其道在一忍字。

　　對愁人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。

　　見人背語，勿傾耳偷聽。

　　入人私室，勿側(cè)目旁觀。

　　到人案頭，勿信手亂翻。

　　不蹈無人之室，不入有事之門，不處藏物之所。

　　俗語近于市，纖語近于娼，諢語近于優(yōu)。

　　聞君子議論，如啜苦茗;

　　森嚴(yán)之后，甘芳溢頰。

　　聞小人諂笑，如嚼糖霜;

　　爽美之后，寒冱凝胸。

　　凡為外所勝者，皆內(nèi)不足。凡為邪所奪者，皆正不足。

　　存乎天者，于我無與也;

　　窮通得喪，吾聽之而已。

　　兩怒無不成之禍。

　　古之名望相近，則相得。

　　今之名望相近，則相妒。

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