大學(xué)校園廣播稿
開(kāi)頭語(yǔ)：(背景音樂(lè)起)《貝殼風(fēng)鈴》
z：親愛(ài)的同學(xué)們，大家下午好!很高興在周二的六點(diǎn)與大家相約在《耳朵去旅行》節(jié)目當(dāng)中。
c：倡導(dǎo)健康生活，關(guān)注新鮮咨詢(xún)。我們將以最簡(jiǎn)單最生動(dòng)的語(yǔ)言向聽(tīng)眾提供最大限度的生活咨詢(xún)，在這里
z：您可以跟隨我們大腳游天下包攬各地的奇山秀水;
c：您可以在我們的民族風(fēng)情園里領(lǐng)略異域民族文化;
z：您可以在我們的大嘴吃四方中嘗遍不同民族的美食。
大家好，我是你們的朋友XX
c：我是XX
內(nèi)容：
z：我們又帶著一檔全新的節(jié)目和大家見(jiàn)面了，掩不住心里的喜悅。首先向大家說(shuō)說(shuō)我們《生活魔方》改版后的新節(jié)目吧
c：我們的《耳朵去旅行》是一檔針對(duì)大學(xué)生的生活 旅游人文類(lèi)節(jié)目。主要有三個(gè)板塊，第一個(gè)是大腳游天下，介紹以都勻?yàn)橹行狞c(diǎn)輻射到全國(guó)乃至世界的旅游咨詢(xún)。第二個(gè)板塊是民族風(fēng)情園，欄目將充分利用我們是一個(gè)多民族大家庭的特點(diǎn)，向大家介紹我們特有的民族風(fēng)情，在娛樂(lè)的同時(shí)也弘揚(yáng)了民族文化。
z：那第三個(gè)板塊呢就是大嘴吃四方了，我們將向大家介紹各民族獨(dú)具特色的飲食文化。希望我們的新節(jié)目可以讓大家收獲一份意想不到的快樂(lè)，使大家豐富多彩的生活錦上添花。
(音樂(lè))
z：我們今天的節(jié)目呢就首先從你我生活學(xué)習(xí)的地方——黔南布依族苗族自治州說(shuō)起吧。 黔南布依族苗族自治州位于貴州省中南部，東與黔東南州相連，南與廣西自治區(qū)毗鄰，西與安順市、黔西南州接址，北靠省會(huì)貴陽(yáng)市。自治州成立于1956年全州共12個(gè)縣市。黔南山青峰奇、風(fēng)光絢麗，名勝古跡眾多，各民族能歌善舞，民族風(fēng)情古樸典雅，婚喪習(xí)俗各具特色，民族文化多姿多彩。布依族和苗族是黔南的主體民族，都有語(yǔ)言無(wú)文字，居住在州境內(nèi)的人口分別有122.06萬(wàn)和45.53萬(wàn);而黔南的布依族呢又主要集中在墨沖、平浪、羅甸。
c：那〈大腳游天下〉就帶著大家走進(jìn)布依族的聚居地墨沖、平浪。
c：秀美靈動(dòng)的山水孕育了淳樸善良的布依人民。 布依族有悠久的歷史，是貴州的一個(gè)土著民族。秦漢以前分布在廣西中北部和貴州南部的 “ 駱越 ” 支系，與布依族有直接的淵源關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢，今貴州南部，以南、北盤(pán)江為中心，出現(xiàn)了 “ 夜郎國(guó) ” ，布依族先民是 “ 夜郎國(guó) ” 的主體民族。漢以后，布依族地區(qū)被稱(chēng)為 “ 僚 ” 或 “ 俚 ” 。? 唐代布依族地區(qū)被稱(chēng)為 “ 蠻 ” 。宋、元以后，布依族地區(qū)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，封建領(lǐng)地稱(chēng) “ 蕃 ” ，領(lǐng)主稱(chēng)為 “ 蕃主 ” 。元代布依族以“仲家 ” 之稱(chēng)見(jiàn)于史籍。《元史·地理志》有 “ 棲求(今長(zhǎng)順)等處仲家蠻 ” 的記載。明、清史籍則稱(chēng)布依族為 “ 仲苗 ” 、 “ 仲蠻 ” 、 “ 青仲 ” 或 “ 仲家 ” �？傊�，布依族是世居貴州的一個(gè)古老民族，是從古越人的駱越支系及其后的僚人逐漸發(fā)展起來(lái)的，并融入了古濮人的成分，在后來(lái)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中，又不斷吸收漢族以及其他民族的一些成分，逐步形成了今天人數(shù)眾多的布依族。另一方面，布依族也有融合于其他民族的。?
z：(禮儀)各個(gè)民族都有自己民族的禮儀及禁忌，我們應(yīng)有所了解并充分的尊重它。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶(hù)或幾十戶(hù)為一寨，也有上百戶(hù)至幾百戶(hù)的。布依族豪爽好客，特點(diǎn)是在每年 “ 三月三 ” (或三月十三)的楓葉節(jié)，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。布依族人民有許多傳統(tǒng)的美德。其中，對(duì)老人的普遍尊重，已成為全民族一種不成文的社會(huì)公德。具體表現(xiàn)在：如兒子長(zhǎng)大分家時(shí)，首先需自覺(jué)留足父母的 “ 養(yǎng)老田 ” ;凡有老人在場(chǎng)的地方，唱歌對(duì)調(diào)首先要向老人致敬，如要唱一些談情說(shuō)愛(ài)的內(nèi)容，也要在征得老人的同意后再唱。青少年從小就養(yǎng)成了不在老人跟前說(shuō)丑話(huà)或表現(xiàn)出不禮貌的行為。
c：(建筑)布依族的居房與傣族竹樓相近，但是用木頭作主結(jié)構(gòu)，住房有 “ 干欄 ” 式樓房、平房和石板房，最具特色的是石板房。干欄式3間3層竹木結(jié)構(gòu)。底層不砌墻，用木料作欄柵，關(guān)牲畜，中層用鳳尾竹編扎四周，用以住人;上層堆放雜物。屋側(cè)用毛竹搭一陽(yáng)臺(tái)，直通樓面，可乘涼、曬物。稱(chēng)之為 “ 吊腳樓 ” 。布依族習(xí)慣近水而居，村寨依山傍水，周?chē)L(zhǎng)著茂密的竹林或風(fēng)水樹(shù)。寨前田疇縱橫，河溪環(huán)繞，岸柳成行，一派美麗的田園風(fēng)光。住平壩者，大都建有矮墻院落，居山區(qū)者因受地形限制，房屋依山而建。樓房疊加，有的修成前半部為樓房，后半部為平房的 “ 吊腳樓 ” ，這就是歷史上 “ 干欄式建筑 ” 的沿續(xù)。堂屋正中設(shè)有神龕供奉祖先，左右兩側(cè)分隔成灶房、寢室、客房。室內(nèi)設(shè)有火坑，供一家聚暖炊薪。房屋用木材建造，屋頂蓋瓦，有的蓋茅草或稻草;安順、鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺、普定和六枝一帶，由于盛產(chǎn)青石，住房從基礎(chǔ)到墻頭都用石頭壘砌，屋頂也蓋石板，俗稱(chēng) “ 石板房 ” 。加上山寨的石砌寨墻和山頂?shù)氖疟�，形成典型的石頭建筑群。
z：雖然已經(jīng)說(shuō)了這么都關(guān)于布依族的民風(fēng)民情，但有一點(diǎn)我們可是不能忽略的喲，是什么呢?就是我們勤勞智慧的布依族人民的飲食文化了，這可是極具特色的。
c：那是!所以我們接下來(lái)的.大嘴吃四方就要向大家介紹布依族的飲食文化啦，布依族主食多以大米為主。民間喜歡用 “ 甑子 ” 把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米并常當(dāng)成改善生活或調(diào)劑口味的主食。冷菜、 “ 青苔凍肉 ” 、 “ 拌豌豆涼粉 ” 等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲(chóng)加工制作的風(fēng)味菜肴。
z：大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜 “ 鹽酸 ” 馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時(shí)布依族習(xí)慣在血盆中先放一些鹽，然后與豬血一起攪動(dòng)，凝固后把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱(chēng)為 “ 活血 ” ，作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲(chǔ)存起來(lái)，以備常年飲用。
布依族喜歡以酒待客，不管來(lái)客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為 “ 迎客酒 ” 。飲酒時(shí)不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。布依族傳統(tǒng)小吃很多，特別是居住在云南的布依族，善作米線(xiàn)、餌塊粑、豌豆粉、米涼糕等。
結(jié)束語(yǔ)：
z：我們用真誠(chéng)的聲音構(gòu)筑一座心靈交流的橋梁，用心認(rèn)真體會(huì)莘莘學(xué)子的每一份摯熱的情懷。
c：我們相會(huì)在熟悉的電波中，將感動(dòng)、智慧、熱誠(chéng)……融入一種靈動(dòng)的聲音，讓它飄于校園上空，飄進(jìn)每位師生的心里，讓這種聲音沖上云霄、回響在校園的每個(gè)角落。
z：親愛(ài)的同學(xué)們，快樂(lè)的時(shí)光總是很短暫，我們的節(jié)目即將接近尾聲了，感謝同學(xué)們和我們一同分享這期的〈耳朵去旅行〉!我是你們的朋友XX，
c：我是XX
合：我們下周同一時(shí)間再見(jiàn)。
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