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  • 佛家經(jīng)典禪語(yǔ)

    時(shí)間:2020-09-16 19:20:34 經(jīng)典禪語(yǔ) 我要投稿

    佛家經(jīng)典禪語(yǔ)61則

      導(dǎo)語(yǔ):忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。以下是小編為大家整理分享的佛家經(jīng)典禪語(yǔ)61則,歡迎閱讀參考。

      佛家經(jīng)典禪語(yǔ)

      1、坐石看云閑意思,朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫;有人問(wèn)我西來(lái)意,盡把家私說(shuō)向渠。

      2、自美三寸舌頭,一日改頭換面,輾轉(zhuǎn)吞食,那時(shí)痛苦恨悔,無(wú)人能釋。

      3、一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想,名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí),亦不得作無(wú)凈想,是無(wú)無(wú)凈。

      4、一切無(wú)心無(wú)住著,世出世法莫不皆爾。

      5、眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。

      6、諸行是常,無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心,即無(wú)諸行,亦無(wú)無(wú)行。

      7、住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡,箭還墜,招得來(lái)生不如意。

      8、一切眾生,從無(wú)始來(lái),迷己為物。解:一切含有靈性的眾生,從無(wú)始到現(xiàn)在,被無(wú)明遮蔽,迷惑自己的真心,反認(rèn)自己是物體。

      9、一切眾生皆自空寂,真心無(wú)始,本來(lái)自性清凈。

      10、欲得一如,但佛與眾生一時(shí)放下,則無(wú)了無(wú)不了。

      11、于一切處不住相,彼相中不生憎愛(ài),亦無(wú)取舍,不念利益成壞等事,安閑恬靜,虛融淡泊,此名一相三昧。

      12、于一毫端現(xiàn)寶王剎,坐微塵里轉(zhuǎn)大□□。

      13、有錢(qián)也苦,沒(méi)錢(qián)也苦;閑也苦,忙也苦,世間有哪個(gè)人不苦呢?越不能忍耐,越會(huì)覺(jué)得痛苦,何不把苦當(dāng)磨練?

      14、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸,冷暖從來(lái)只自知。

      15、一人自命清高,看不慣塵世,找禪師訴苦,禪師:知道[水至清則無(wú)魚(yú)"嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。

      16、終日不見(jiàn)己過(guò),便絕圣賢之路。終日談人過(guò),便傷天地之和。

      17、只愁不作佛,莫愁佛不解語(yǔ)是也。

      18、知足常樂(lè),不要這山望著那山高。

      19、知晝則知夜,知始則知終,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之處。

      20、真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來(lái)無(wú)相,豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。

      21、月影松濤含道趣,花香鳥(niǎo)語(yǔ)透禪機(jī)。

      22、源乎源乎,千山勢(shì)到(山獄,按:`山`在上,`獄`在下)邊止,萬(wàn)派聲歸海上消。

      23、知止而后有定,定而后有靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。

      24、知道[水至清則無(wú)魚(yú)"嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

      25、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

      26、真心應(yīng)物,不生分別。

      27、真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無(wú)惡。

      28、終日拈花擇火,不知身是道場(chǎng)。

      29、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復(fù)念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

      30、一片石即一座佛,一座佛又即一片石,無(wú)非是一片心。

      31、眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆,如瓶?jī)?nèi)燈光,不能顯現(xiàn)。

      32、一念才生,萬(wàn)法齊現(xiàn),假指心性,而明易道。

      33、行住坐臥,純一直心不動(dòng)道場(chǎng),真成凈土,名一行三昧。

      34、修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂(lè)于寂寞。

      35、學(xué)道須是鐵漢,著手心頭便判,直取無(wú)上菩提,一切是非莫管。

      36、一個(gè)人幾十年生命,真正做人做事的時(shí)間太少,再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦,用毅力安排人生時(shí)間。

      37、夜夜抱佛眠,朝朝還共起,欲識(shí)佛去處,只這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘,心心彌陀現(xiàn)前,步步極樂(lè)家鄉(xiāng),何必遠(yuǎn)企十萬(wàn)億土。

      38、要克服對(duì)死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的'人,都會(huì)死去的觀念。

      39、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虛豁豁地。事來(lái)則隨時(shí)拔置,如水之定,如鑒之明,好惡妍丑到來(lái),逃一毫不得,信知無(wú)心自然境界,不可思議。

      40、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

      41、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托,而是當(dāng)下就活得自在和超越。

      42、一花一世界,一葉一如來(lái)。

      43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人,禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來(lái),真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。

      44、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。

      45、是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理,及至對(duì)境遇緣,驀地撞在面前,不隨他去,否則被伊穿卻鼻孔定也。

      46、所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

      47、悟門(mén)了當(dāng),澈見(jiàn)圣凡不二,迷悟不二,生死涅盤(pán)不二,有情無(wú)情不二。

      48、現(xiàn)在的幸福和痛苦,不一定是今生因緣造成的,同樣,現(xiàn)在的因所造的果,不一定能在今生得到成熟,因果無(wú)始。

      49、享受的若不是自己應(yīng)得的福分,所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的,那么多是有人故意設(shè)下的陷阱,此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。

      50、心生種種法生,心滅種種法滅。

      51、心性虛空,動(dòng)靜之源莫二,真如絕慮,緣計(jì)之念非殊。

      52、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

      53、妄生取舍者,這個(gè)病根拔盡。生死海里浮沉,真是無(wú)出頭時(shí)。

      54、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血,其過(guò)甚惡。

      55、未生前本來(lái)面目,死了燒了什么處相見(jiàn)。

      56、物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。

      57、悟佛之言,定要行佛之行。

      58、世人言忍,忍字最難,非大智慧,斷然不能。

      59、身是菩提樹(shù),心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃!

      60、二字生死之根。

      61、三界之中,以心為主。真觀心者,究竟解脫。不能觀者,究竟沉淪。

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