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佛學(xué)禪語集錦
1、不管自己累不累,適時休耕去2、除非自己拋棄了自己,生活不會拋棄了你3、拒絕付出就是拒絕成長4、看淡得失,才能體會到奮斗的樂趣5、過自己喜歡的生活要有資本
禪是清涼自在的享受,是超越一切對立的圓滿,是脫離生死的大自在,是不住生死不住涅槃的究竟自由。
棉花是磨不出刀子來的。人的一生,經(jīng)歷了種種的磨難、種種的痛苦,才會知道人生真正的滋味是什么。
修行首先要戰(zhàn)勝自己心胸狹窄的關(guān)卡、畏首畏尾的關(guān)卡。戰(zhàn)勝自我,把自我的下劣心、分別心、貪圖安逸享受的心能夠戰(zhàn)勝得了,修行就一定會一往直前。
所謂禪在當(dāng)下的功夫,就在于把握生命的當(dāng)下,轉(zhuǎn)化生命的迷惑、凈化生命的染污、提升生命的素質(zhì)、圓滿生命的品格,挖掘清凈生命自覺覺他、自利利他、自度度他的無限潛能。
能夠遠(yuǎn)離殺生,就有了慈悲心,平等心。
信心是學(xué)習(xí)佛法的根本,也是世間成就一切善法的根本。
在行、住、坐、臥當(dāng)中能夠時時觀照當(dāng)下,使自己的心與佛相應(yīng)、與法相應(yīng)、與戒相應(yīng),我們當(dāng)下便是身居樂土。
做一個好人意味著要有一個正確的生活目標(biāo)和人生理想,要有宏大的愿力。人生的動力和價值就是由此而生的。
萬事都是緣,萬事總是緣。把握機(jī)遇,隨緣而住,隨遇而安。
學(xué)佛要以修為主,不能停留在口頭上,要口說心行,心口如一。
參禪的基本要求:見地要透,功夫要穩(wěn),悟境要高。
修道要具足三種心:信心、精進(jìn)心、長遠(yuǎn)心。這三者缺一不可。
解脫就是煩惱止息。
隨緣做事,隨緣放下,不留戀。就是在大限到來的時候也能夠隨順因緣而去,不留戀這個世間,不留戀任何東西,那才會沒有遺憾地結(jié)束此生。
我執(zhí)越重的人,煩惱就越重;煩惱越重的人,痛苦也就越多。
五蘊(yùn)是生活,照見五蘊(yùn)皆空就是禪。
使自己的心從種種分別、執(zhí)著中解脫出來,使覺照能夠獨(dú)脫于一切攀緣之外,我們的精神面貌就是另外一種境界。
修行要消除內(nèi)心的障礙,克服內(nèi)心的對立面。
人需要鍛煉,需要有意識地找一點(diǎn)苦吃,才有利于自身的生存,有利于克服那些想象不到的來自自然和社會的各種困難。
在因地中;垭p修,在果位上才能;矍f嚴(yán)。
一切從大悲心出發(fā),從菩提心出發(fā),世間法就是出世間法。
禪是一種方法,是一條道路,是一種境界,更是一種受用。
修行是一個長期訓(xùn)練管理自己內(nèi)心世界的過程。
菩薩的精神是大地的精神,是橋梁的精神!
信仰佛、法、僧三寶,勤修戒、定、慧三學(xué),息滅貪、嗔、癡三毒,凈化身、口、意三業(yè),這四件事是佛法的總綱,也是我們修行的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
在修行中,唯有放下,自性才能顯現(xiàn);唯有奉獻(xiàn),心量才能廣大如虛空。
要把盡家庭的責(zé)任、社會的責(zé)任,當(dāng)作是信仰生活的一部分。
只有真正從心靈深處將對事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈,才能夠真正見到諸法實(shí)相。
戒律是什么?戒律是堤防。持戒精嚴(yán),你的六根便可防守得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),不會有漏洞。有戒律,我們的修行才有保證。
既然每個人都有改善生存條件的權(quán)利和需求,那就必須相互尊重。為了自己的生命需求,就不顧他人的生命需求,而將其物質(zhì)財(cái)富據(jù)為己有,是一種不道德的行為。
只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對立面完全統(tǒng)一了之后所顯示的無分別智,才是平常心。
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