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  • 莊子經(jīng)典語錄

    時間:2020-11-02 20:57:00 名人經(jīng)典語錄 我要投稿

    莊子經(jīng)典語錄精選

      莊子是我國古代響當當?shù)娜宋。以下是YJBYS小編收集關于他的語錄,歡迎大家閱讀。

    莊子經(jīng)典語錄精選

      1. 大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。——《莊子·齊物論》

      2. 吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。——《莊子·養(yǎng)生主》

      3. 且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

      4. 相與于無相與,相為于無相為。——《莊子。大宗師》

      5. 以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》

      6. 以火救火,以水救水,名之曰益多。——《莊子·人間世》

      7. 物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

      8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。——《人間世》

      9. 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

      10. 不以物挫志。——《莊子·天地》

      11. 夫小惑易方,大惑易性。——《莊子·駢拇》

      12. 子之盛也。——《莊子·天地》

      13. 夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

      14. 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《莊子·田子方》

      15. 臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

      16. 天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》

      17. 荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《莊子·外物》

      18. 知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內者無位而不怍。

      19. 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

      20. 不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》

      21. 指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》

      22. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

      23. 人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。——《莊子.知北游》

      24. 小知不及大知,小年不及大年。——《逍遙游》

      25. 至人無己,神人無功,圣人無名。——《逍遙游》

      26. 名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也!度碎g世》

      27. 天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時,僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避!度碎g世》

      28. 圣人不死,大盜不止。

      29. 彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

      30. 故絕圣棄知,大盜乃止。

      31. 日出而作,日入而息,逍遙于天地之間!蹲屚酢

      32. 悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。《刻意》

      33. 眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻

      34. 喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》

      35. 扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

      36. 昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧。“《山木》

      37. 黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》

      38. 士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時也!禮JBYS》

      39. 天地與我并生,萬物與我合一。

      40. 圣人法天貴真,不拘于俗。

      41. 至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

      42. 大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

      43. 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

      44. 至人無己,神人無功,圣人無名。

      45. 吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。

      46. 形固可使如槁木,心固可使如死灰。

      47. 人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

      48. 子非我,安知我不知魚之樂?

      49. 吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

      50. 名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。

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