2022年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄錦集48句
如果要想做一個(gè)佛學(xué)家，光學(xué)因明是不夠的，一定要學(xué)通整個(gè)五部大論。以下是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄48句,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、命運(yùn)有一半在你手里，另一半在上天的手里。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn)；在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上天手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上天手中的一半。這就是人一生的命運(yùn)。
2、發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。
3、因語(yǔ)是指因果的語(yǔ)言，我們只有了解了因果法則，才會(huì)明白命運(yùn)是如何改變的。
4、雖然并不是每一個(gè)人都有錢(qián)，但有錢(qián)的人也不一定都快樂(lè)。很多人為獲取金錢(qián)付出了一生的努力，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)金錢(qián)換不來(lái)多一分一秒的時(shí)間。
5、[天天禪語(yǔ)]當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)與理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無(wú)偽信心與對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無(wú)法成就的根本原因。
6、夫從愛(ài)潤(rùn)澤，思、想為滋蔓，愛(ài)欲深無(wú)底，老死用是增。
7、此外，人只有將自己的姿態(tài)放低，才能從別人那里學(xué)到知識(shí)、智慧。
8、愛(ài)無(wú)過(guò)于己，財(cái)無(wú)過(guò)于谷，光明無(wú)過(guò)慧，薩羅無(wú)過(guò)見(jiàn)。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1006經(jīng)
9、一個(gè)人不懂禮數(shù)，沒(méi)有敬畏，缺失信仰，內(nèi)心只有貪欲，那么，這個(gè)人就和一般的動(dòng)物區(qū)別不大，他越強(qiáng)大，獵物的處境就越危險(xiǎn)，叢林就越不安寧。
10、因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。
11、執(zhí)著累，不負(fù)重的人生才會(huì)快樂(lè)認(rèn)之所以會(huì)有痛苦和煩惱，是因?yàn)榉挪幌碌膱?zhí)著心。其實(shí)，佛家主張的放下，并不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。放下不是無(wú)奈，而是一種對(duì)于人生的坦然的態(tài)度，是一種對(duì)人生透徹的領(lǐng)悟，是凈化心靈的良方。有一些事情不必過(guò)于在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。
12、時(shí)光過(guò)得很快，過(guò)了一天，我們的壽命就會(huì)減少一天，就像缺少水的魚(yú)兒，沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)可言。佛教講修行首先是要修自心，無(wú)論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長(zhǎng)期纏繞在心頭的妄想之心。
13、人不持戒，滋蔓如藤，逞情極欲，惡行日增�！斗ň浣�(jīng)》卷上，愛(ài)身品
14、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。
15、譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂(lè)。王亦應(yīng)爾，于諸國(guó)邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說(shuō)四攝而授受之。
16、資產(chǎn)永遠(yuǎn)是一個(gè)變量，大商人永遠(yuǎn)不做資產(chǎn)的奴隸。資產(chǎn)只有 源源不斷地流動(dòng)，變成財(cái)富再生產(chǎn)的一個(gè)個(gè)上市公司，最終融入經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的洪流，惠及國(guó)家和人民，才是活的、有意義的資產(chǎn)，才能造就 大商人。
17、佛門(mén)"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來(lái)應(yīng)對(duì)紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達(dá)到無(wú)貪欲、無(wú)妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。
18、對(duì)待輸贏(yíng)最好的辦法是放下輸贏(yíng)，太看重名聲利益，太在乎行動(dòng)的結(jié)果，往往會(huì)導(dǎo)致失敗。
19、身處紅塵外，心居水云間，這是無(wú)數(shù)文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人無(wú)法拒絕內(nèi)心的欲望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居于一方山水田園，讓孤獨(dú)的靈魂無(wú)處安放。然而，細(xì)細(xì)品讀世人內(nèi)心世界的獨(dú)白，仿佛都存在著一幅靜靜打開(kāi)的山水田園畫(huà)卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直彌漫在眉目間，浸入心田，飄逸著淡淡地幽香。
20、佛法的要旨是在讓人得到自由自在，或者說(shuō)解放人的精神世界。處處想不通，悟不了，索性不這么想，不這么悟，而是另辟蹊徑，開(kāi)拓思維的新天地，這就會(huì)一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。
21、道由心悟，豈在坐也？
22、設(shè)身有苦，念?lèi)喝け娚鸫蟊��！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品
23、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴(yán)"卷三十六
24、財(cái)富需要施舍出去，幫助他人，同時(shí)也需要愛(ài)惜。愛(ài)惜是不奢侈，不濫用，是為了更好地利用財(cái)富。只有愛(ài)惜，才能讓財(cái)富源源不斷，幫助更多的人。
25、善用其心就是用大智慧覺(jué)悟人生；善待一切就是用大慈悲奉獻(xiàn)人生。
26、是什么樣的材料，就放在什么地方，首飾不能戴在腳上，腳鐲不能頂在頭上。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
27、自力修行，揚(yáng)湯止沸，使盡解數(shù)，全無(wú)效果；他力救度，釜底抽薪，不動(dòng)聲色，鍋冷灶涼。
28、人們總在年輕時(shí)賣(mài)命賺錢(qián)，又在有錢(qián)后花錢(qián)買(mǎi)命。大多數(shù)人并沒(méi)有意識(shí)到自己所面臨的一系列身體與精神問(wèn)題，其實(shí)是日積月累的賺錢(qián)過(guò)程所導(dǎo)致的：很多疾病是花再多錢(qián)也治不好的，可見(jiàn)錢(qián)財(cái)并不是萬(wàn)能的。心才是萬(wàn)能，"諸法唯心造，萬(wàn)物唯識(shí)現(xiàn)"。快樂(lè)從內(nèi)心找找，由內(nèi)而外的快樂(lè)，才是真的快樂(lè)。
29、禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過(guò)禪修，我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。
30、太陽(yáng)總是新的，每天都是美好的日子。時(shí)間好比一位妙手成春的良醫(yī)，心情是一種永恒，它相依相伴，一邊讓我們受傷，一邊讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；生命，更是一種永恒，它無(wú)卑無(wú)微，在苦難時(shí)綻放美麗，在歷練中彰顯其存在其意義。
31、如來(lái)藏本自空寂，并不停留一法。
32、當(dāng)你痛苦時(shí)，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時(shí)觀(guān)想："世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們都離苦得樂(lè)。"然后當(dāng)自己向外呼氣時(shí)，觀(guān)想自己的一切安樂(lè)，變成白氣施給眾生；當(dāng)向內(nèi)吸氣時(shí)，觀(guān)想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。
33、人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀(guān)念，這都是不能強(qiáng)求的。在物欲橫流的今天，如果一個(gè)人注意調(diào)適自我，對(duì)物欲的追求少一點(diǎn)，對(duì)精神的追求多一點(diǎn)，多一份閑云野鶴的生活，少一點(diǎn)塵俗世事的拖累，那么就可以很從容地欣賞沿途的景色。
34、如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了光宗耀祖，結(jié)果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的`熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對(duì)生命的敵對(duì)以及對(duì)生活的彷徨、失落。
35、閑暇時(shí)誦讀一下修定正意的經(jīng)文。
36、殘?jiān)履樳吤�，別淚臨清曉。
37、最好的助人的行為，是教會(huì)他走路的方法，而非走路時(shí)先邁左腳還是右腳的機(jī)械，并提供機(jī)會(huì)，以正念引導(dǎo)實(shí)踐。
38、一切皆是他日之因，才有今日之果。種果樹(shù)的人告訴我說(shuō)，那些被砍斷的樹(shù)，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹(shù)長(zhǎng)得會(huì)更茂盛不說(shuō)，果實(shí)也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經(jīng)歷過(guò)磨礪的刀鋒才快、經(jīng)歷過(guò)傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好。
39、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
40、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
41、商道即人道，人道即商道。財(cái)上平如水，人中直似衡。運(yùn)到盛時(shí)需警省，境到逆處要從容。
42、你硬把單純的事情看的很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
43、禪是靜謐、安詳?shù)�，但又是充滿(mǎn)生意的，忽略了后一點(diǎn)，也就不能參透禪的底蘊(yùn)。問(wèn)：如何是佛法大意？師曰：春來(lái)草自青�！段鍩魰�(huì)元》
44、沙門(mén)問(wèn)佛：以何因緣，得知宿命，會(huì)其至道？佛言：凈心守志，可會(huì)至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無(wú)求，當(dāng)?shù)盟廾?/p>
45、禪詩(shī)·《忘惶》：方春不覺(jué)來(lái)朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來(lái)風(fēng)急柴扉破，滿(mǎn)地霜鋪落葉花。——投子義青
46、人在知曉永恒的快樂(lè)之前，通常追求個(gè)人利益與感官刺激，以獲得欲望的滿(mǎn)足。佛陀說(shuō)：當(dāng)人追求外在欲望的快樂(lè)時(shí)，這快樂(lè)就是痛苦的來(lái)源。
47、不放縱自己隨欲望起伏的人才是真正的活著，不隨著世間的韻律起舞的才是真正的存在。隨世間節(jié)奏而行的，由于放縱而被世間吞沒(méi)。
48、人嘛，只要不傷天害理，只要對(duì)得起自己，只要不是盲目的沖動(dòng)，干什么不行？
【2022年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄錦集48句】相關(guān)文章：
經(jīng)典禪意語(yǔ)錄201708-31
經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄76條01-13
禪意禪語(yǔ)經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄10-11
佛家禪意經(jīng)典語(yǔ)錄09-04
禪意經(jīng)典佛家語(yǔ)錄08-23
禪意經(jīng)典語(yǔ)錄句子11-23
禪意語(yǔ)錄經(jīng)典句子大全11-21
感悟人生禪意經(jīng)典語(yǔ)錄09-13
禪意經(jīng)典的佛家句子08-28
佛法禪意經(jīng)典禪語(yǔ)09-02