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2024年孟子的語(yǔ)錄錦集39條
耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。下面是小編為大家推薦的孟子的語(yǔ)錄39條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、人無(wú)廉恥，王法難治。
2、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。
3、學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心，而已矣。
4、位卑而言高，罪也。
5、仰而思之，夜以繼日。
6、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。
7、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
8、出入相友，守望相助。
9、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。
10、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？孟子語(yǔ)錄 古代名家的思想
11、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。
12、可以仕則仕，可以止則止。
13、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
14、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。
15、以大事小者，樂(lè)天者也。
16、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
17、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
18、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。
19、為政不難，不得罪于巨室。
20、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。
21、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！
22、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
23、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
24、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。
25、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
26、求則得之，舍則失之。
27、焉有君子而可以貨取乎。
28、一齊人傅之，眾楚人咻之。
29、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。
30、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
31、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
32、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
33、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！
34、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
35、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語(yǔ)錄
36、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語(yǔ)錄
37、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"
38、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。
39、盡信《書》，不如無(wú)《書》。
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