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風箏的由來
風箏是一種玩具，在南北朝，風箏是用來傳信息的。以下是小編為大家整理的風箏的由來，僅供參考，大家一起來看看吧。
風箏的由來：
風箏初名“紙鳶”，又名“風鳶”、“紙鷂”、“風鷂”等，相傳漢朝大將韓信曾利用風箏進行測量，梁武帝時曾利用風箏傳信，據(jù)此，中國風箏的歷史已經(jīng)至少2000年了。至晚唐時期，風箏上已有用絲條或竹笛做成的響器，風吹聲鳴，因而有了“風箏”的名字。
到了宋朝，風箏的已有很大的發(fā)展，宋人周密在《武林舊事》中寫道：“橋上少年郎，竟縱紙鳶，以相勾引，相牽剪截，以線絕者為負�！北彼螐垞穸说摹扒迕魃虾訄D”和蘇漢臣的“百子圖”中也都有放風箏的場景�！都t樓夢》第七十回亦有放風箏的描寫，所提到的有大蝴蝶風箏、美人風箏、軟翅子大鳳凰、大魚的、大螃蟹的等各式風箏。漸漸，中國的風箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后漂洋過海傳至緬甸、印度尼西亞和新西蘭等，另一線則順著“絲綢之路”或蒙古人的征戰(zhàn)路線進入了阿拉伯和西歐，小說《追風箏的人》的故事發(fā)生地阿富汗即位于此。
關(guān)于風箏的歷史：
墨子(墨翟)把制風箏的事業(yè)傳給了他的學生魯班(也稱公輸班)，《墨子·魯問篇》中說，魯班根據(jù)墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久�！稌飞险f：「公輸班制木鳶以窺宋城」。
公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn)，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作響(一說張良用風箏系人吹簫)漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語“四面楚歌”的故事。
在正史中也有關(guān)于風箏的記載，時間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風箏向外求援，據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴(即今南京)，內(nèi)外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時太子簡文在太極殿外，乘西北風施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風箏向外求救不幸失敗的故事。
相傳在公元前五世紀時，希臘的阿爾克達斯就發(fā)明了風箏，可惜后來失傳。直到公元十三世紀，意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后，風箏才開始在西方傳播開來。
又從其它考據(jù)證實，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四世紀才傳至歐洲。風箏是一種玩具，在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，是一種單純利用空氣動力的飛行器。風箏源于春秋時期，至今已有2000多年。相傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗”。到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具;從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開始用紙來裱糊風箏;到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密在《武林舊事》寫道：“清明時節(jié)，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。當今，中國放風箏活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。風箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質(zhì)上風箏的飛行原理和現(xiàn)代飛機很相似，繩子的拉力，使其與空氣產(chǎn)生相對運動，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中至今還展示有中國風箏，如美國國家博物館中的一塊牌子醒目的寫著：“世界上最早的飛行器是中國的風箏和火箭”。英國博物館也把中國的風箏稱之為“中國的第五大發(fā)明”。據(jù)史料記載，中國的風箏大約在14世紀傳入歐洲，這對后來的滑翔機和飛機的發(fā)明起到了重要的作用。
十三世紀時，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。據(jù)古書記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線乘風為戲，后于鳶首以竹為笛，使風入竹，聲如箏鳴，故名風箏�！惫识荒馨l(fā)出聲音的叫“紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“風箏”。
關(guān)于風箏的文化：
風箏起源于中國，最早的風箏是由古代哲學家墨翟制造的。中國風箏問世后，很快被用于傳遞信息，飛躍險阻等軍事需要。唐宋時期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的休閑娛樂的玩具。中國的風箏已有二千多年的歷史。從傳統(tǒng)的中國風箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫，還創(chuàng)造了許多反映人們對美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象，給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意;它融合了群眾的欣賞習慣，反映人們善良健康的思想感情，滲透著中國民族傳統(tǒng)和民間習俗，因而在民間廣泛流傳，為人們喜聞樂見。有著二千多年歷史的風箏，一直融入在中國傳統(tǒng)文化之中，受其熏陶，在傳統(tǒng)的中國風箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等這些風箏無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的向往和憧憬。
吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語一圖案”的美術(shù)形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄托人們對幸福、長壽、喜慶等愿望。它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體，因而主題鮮明突出，構(gòu)思巧妙，趣味盎然，富有獨特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。例如一對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為“雙鳳朝陽”，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現(xiàn)了人們健康向上的進取精神和對美好幸福的追求。中國吉祥圖案內(nèi)容豐富，大體有“求福”、“長壽”、“喜慶”、“吉祥”等類型，其中以求福類圖案為多。
1、求福：
人們對幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍�！�、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經(jīng)過充分美化，把它作為象征“�！钡募閳D案。以蝙蝠為圖案的風箏比比皆是，如在傳統(tǒng)的北京沙燕風箏中，以“福燕”為代表，在整個硬膀上，可以畫滿經(jīng)過美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風箏有：“福中有�！薄ⅰ案Ｔ谘矍啊�、“五福獻壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻壽”等，周代《洪范》篇載“五�！保阂辉粔郏桓�，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命�！柏玫隆敝^所好者德，“考終命”謂善終，不橫夭。按五福寓意，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，專搔手夠不到的地方，因能盡如人意而得名)。與此有關(guān)的吉祥圖案與風箏有：“連年有魚”，“喜慶有余”，“鯉魚跳龍門”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。
2、長壽：
古往今來人們都希望健康長壽。寄寓和祝頌長壽的圖案很多：有萬古長青的松柏，有據(jù)說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥，有據(jù)說食之可以長命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長生不老的西王母仙桃等。追求和表達長壽的“壽”字有一萬多種字形，變化極為豐富。源于佛教的“萬”字紋樣，寓“多至上萬”之意。在沙燕風箏中，腰部的圖案就多為回轉(zhuǎn)“萬”字紋樣。與此有關(guān)的吉祥圖案與風箏有：“祥云鶴壽”，“八仙賀壽”等。
3、喜慶：
表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“囍”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”，風箏中有“喜”字風箏，“喜喜”風箏碰等，與此有關(guān)的風箏和吉祥圖案有：“喜上眉梢”，“雙喜登眉”，“喜慶有余”，“福祿壽喜”，“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如“百鳥朝鳳”。寓間美滿婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風箏等。
4、吉祥：
龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長壽的象征，后來以龜背紋代替。特別需要強調(diào)的是關(guān)于龍的話題，中國是個尚龍的國家，在我們國家里龍是有著特別的意味，龍有著鹿的角，牛的頭，蟒的身，魚的鱗，鷹的爪的神奇生物，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構(gòu)成的傳統(tǒng)吉祥圖案有：“龍鳳呈祥”，“二龍戲珠”，“彩鳳雙飛”，“百鳥朝鳳”等。中國傳統(tǒng)風箏——龍頭蜈蚣長串風箏，尤其是大型龍類風箏，以其放飛場面壯觀，氣勢磅礴而受人喜愛。
風箏四藝：
傳統(tǒng)中國風箏的技藝概括起來只有四個字：扎、糊、繪、放，簡稱“四藝”。簡單地理解，四藝即為扎架子，糊紙面，繪花彩，放風箏。但實際上這四字的內(nèi)涵要廣泛得多，幾乎包含了全部傳統(tǒng)中國風箏的技藝內(nèi)容。如“扎”包括：選、劈、彎、削、接。“糊”包括：選、裁、糊、邊、校。“繪”包括：色、底、描、染、修。 “放”包括：風、線、放、調(diào)、收。而這“四藝”的綜合活用就要達到風箏的設計與創(chuàng)新的水平。
風箏的“譜”和“條”：
經(jīng)歷了無數(shù)手工藝人的努力，至今，風箏的樣式已不可計數(shù)，中國民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”，有自己的“歌訣”和“切口”，這些歌訣或切口大多有音無字、或有字無形，在流傳中丟失、修改以及訛誤很多。另外，人們以“譜”和“條”記錄不同風箏的樣式，代代相傳。如傳說宋徽宗的“宣和風箏譜”是較早的一本，但至今仍未見到;另傳說曹雪芹曾著“南鷂北鳶考工志”記述中國風箏技藝，但至今不只見不到此書的全文，就連此說是否屬實亦無處可考。如今可以找到的是風箏玩家或各風箏世家所收集的譜式，雖有其局限性，但畢竟是可貴的資料。
而“條”則是另一種非�？少F的實物資料，即制作某種風箏骨架所用的標準竹條，這一般都是在大批生產(chǎn)風箏的世家中代代相傳的，如北京“風箏哈”家就有一捆流傳幾代的“條”。這就補充了“譜”上只有畫畫，沒有骨架或只有骨架而缺少尺寸和粗細的不足，使風箏技藝的流傳更加完整。
風箏習俗：
風箏習俗是一種源遠流長的民間文化傳統(tǒng)，其起源可以追溯到古代中國。在中國的許多地方，每年的春季和秋季都會舉行風箏節(jié)，人們在這個時候放飛五彩斑斕的風箏，以此慶祝豐收和喜悅。
在風箏節(jié)期間，人們會聚集在廣場、公園或者海灘上，搭起各式各樣的風箏，進行比賽、放飛和欣賞。其中最受歡迎的風箏是各種形狀的動物風箏，如蝴蝶、鳥類、魚類等。人們也會用自己的風箏表達對親人、朋友或者家鄉(xiāng)的祝福。
除了中國，其他一些國家也有自己的風箏文化。在印度，人們用風箏來祈求好運和幸福。在日本，人們用風箏來傳遞情感和信息。在西方國家，風箏被視為一種文化和藝術(shù)形式，被用來展示技藝和創(chuàng)造力。
總之，風箏習俗是一種獨特而又有趣的文化現(xiàn)象，它不僅是人們慶祝豐收和喜悅的方式，更是一種表達情感和傳遞信息的手段。
風箏的由來作文：
風箏是一種玩具，在南北朝，風箏是用來傳信息的。
風箏最早是用木頭做的，它叫木鳥，可惜的是它飛一天就會壞掉。五代時期的李鄴曾在宮中以線放紙鳶，紙鳶的頭部裝有竹笛，風入竹笛，會發(fā)出古箏的聲音，因此得名“風箏”到了宋代風箏就變成了一種玩具了。
傳說，魯班也發(fā)明過一種木鳥，它可以飛三四天左右。
知道了這些再看看小豬發(fā)明的風箏吧。
早上，小豬在窗前看見天上飛翔的小鳥，便想起來了發(fā)明一種可以在天上飛的東西。小豬想了想，它想了很長時間，就動手做了，他把這個東西稱為：紙鳶。小豬很高興，他把紙鳶放了出去�？删驮谶@時，天上下起了雨，雨把紙鳶淋濕了，紙鳶就掉了下來，小豬說：“看來得做個防雨的風箏�！毙∝i就用木頭做。做好后，就給它起了個名字：木鳥。小豬請了小羊、小熊等人看看自己做的木鳥怎么樣。小豬把木鳥放了上去，小羊他們看了，連連稱好�？墒沁^了一會，木鳥飛不起來了，小豬一看，還是不行，小羊提了個建議：用線縫成蝴蝶的形狀，而且還要讓動物們放，最好還要有竹子支撐。小豬按照小羊的的建議做了起來，最后終于做好了，這回小豬試了試，還真行了，小豬還起了個好聽的名字，叫風箏。
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