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  • 快速識(shí)別人才的方法

    時(shí)間:2022-11-16 14:25:16 興亮 職業(yè)測(cè)評(píng) 我要投稿
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    快速識(shí)別人才的方法

      無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都知道人才吧!下面是小編為大家收集的快速識(shí)別人才的方法,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      一個(gè)應(yīng)試者衣冠楚楚自然會(huì)令管理者賞心悅目,但要記。喝A麗的外表未必能說明應(yīng)試者本事的大小。公司需要的是人才而不是時(shí)裝模特或電影明星。一個(gè)穿著隨便但整潔得體的人也許會(huì)成為公司業(yè)務(wù)發(fā)展和棟梁之材。

      一般管理者還是容易犯的另一種觀貌識(shí)人的錯(cuò)誤是過于注重文憑。當(dāng)應(yīng)試者亮出名牌大學(xué)的文憑時(shí),有的人會(huì)因此被震懾住,而對(duì)于那些畢業(yè)于名不經(jīng)傳的學(xué)校的人往往根本不加考慮。在這個(gè)問題上,管理者需要記。鹤鳛楣椭,你將要看重的是他本能的才能,而不則僅僅是他所畢業(yè)學(xué)校的名氣。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)很容易被應(yīng)試者的文憑所迷惑的話,他往往會(huì)失去人才而得到一群庸人。

      在識(shí)人的實(shí)際過程中,有些管理者往往被下屬的外表和漂亮的言辭所欺騙,委以重任,結(jié)果是“一泡雞屎壞缸醬”、“一塊爛肉惹得滿鍋腥”。因此,不以外表取人,而以才用人是每個(gè)管理者必須掌握的識(shí)人原則,否則你自己也是庸人一個(gè)。

      問之以言,以觀其詳

      向?qū)Ψ蕉噘|(zhì)問,從中觀察對(duì)方知道多少。公司招考新人的時(shí)候,必須對(duì)應(yīng)征者來(lái)個(gè)“人物鑒定“,考官就得向應(yīng)征者多方查問,這就是“問之以言,以觀其詳”的方法之一。

      鑒定一個(gè)人物,不能只流于形式,需要發(fā)出足以判定對(duì)方真心的問題。

      “你的嗜好是?”“家里有那些人?”這一類的問題,就是形式上的問題,對(duì)探查一個(gè)人的內(nèi)心,毫無(wú)作用。

      “你對(duì)這個(gè)問題有什么看法?”“-----這一類的難關(guān),換了您,如何去打開僵局?”這一類的問題,就直搗核心,足以使對(duì)方的才能、思考力,露出蛛絲馬跡,成為判斷上的珍貴資料。

      又如,身為上司,在遇到重大的問題時(shí),不妨向部屬或同事問一句:“換了你,如何解決?”這時(shí)候,平時(shí)看似應(yīng)變有方的人,卻為之語(yǔ)塞,或是答非所問;而看似不夠機(jī)靈的人,卻能提出迎刃而解的妙方------這種事實(shí),會(huì)令你痛感一個(gè)人平時(shí)的外表和言行不足信賴。

      聽之其言,識(shí)其心志

      潛在的人才大多尚未得志,他們?cè)诠_場(chǎng)合說官話,假話的機(jī)會(huì)極少,他們的話,絕大多數(shù)是在自由場(chǎng)合下直抒胸臆的肺腑之言,是不帶“顏色”的本質(zhì)之言,因而就更能真實(shí)地反映和表達(dá)他們真實(shí)的思想感情。

      窮之以辭,以觀其變

      不斷追問,而且越問越深、越廣,借此觀察對(duì)方的反應(yīng)如何。沒有自信的人,面對(duì)一連串的“逼問”,就驚惶失措、虛言以對(duì),就眼珠骨碌碌的轉(zhuǎn)------,發(fā)問的人,就可以從這些表情的變化,判斷對(duì)方是個(gè)怎樣的人物。對(duì)一件事一知半解的人,在“窮之以辭”的情況下,都會(huì)露出馬腳。

      觀察其行,看其追求

      一個(gè)人的行為,體現(xiàn)著一個(gè)人的追求。任何一個(gè)人,一旦進(jìn)入了自己希望進(jìn)入的角色,就會(huì)為了保住這個(gè)角色而多多少少地帶點(diǎn)“裝扮相”,只有那些人處在一般人中的人才,他們既無(wú)失去角色的擔(dān)心,又不刻意尋覓表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),所以,他們的一切言行都比較質(zhì)樸自然。管理人員若能在一個(gè)人才毫無(wú)裝扮的情況下透視出他的“真跡”,而且這種“真跡”又包含和表現(xiàn)出某種可貴之處,那么大膽啟用這種人才,十有八九是可靠的。

      明白顯問,以觀其德

      把秘密坦率說出,借此觀察一個(gè)人的品德。

      如果,聽到秘密就立刻轉(zhuǎn)告第三者,這種無(wú)法保守秘官的人,就不能深交,就不能合作,還是避開為妙。

      對(duì)方是不是口風(fēng)甚緊或者是否容易失言,只要泄漏秘密給他,就知道他是個(gè)怎樣的人。運(yùn)用這個(gè)方法,往往會(huì)發(fā)覺平時(shí)自詡為“最能守秘”的人,反而是最會(huì)泄秘的人。從這些反應(yīng),我們就能探知對(duì)方是不是值得信賴的。

      分析其能,辨其才華

      潛在的人才雖處于成長(zhǎng)發(fā)展階段,有的甚至處在成才的初始時(shí)期,但既是人才,就必然具有人才的先天素質(zhì);蛴谐跎俨慌禄⒌哪懧,或有出污泥而不染的可貴品格,總之,既是人才,就必然有不同常人之處,否則就稱不上人才。一位善識(shí)人才的“伯樂”。正是要在“千里馬”無(wú)處施展腿腳之時(shí)識(shí)別出它與一般馬匹的不同,若是“千里馬”早已在馳騁騰越之中顯出英姿,又何須“伯樂”識(shí)別。

      聞聽其譽(yù),察其品行

      善識(shí)人才者,應(yīng)時(shí)刻保持頭腦清醒,有自己的獨(dú)立見解,不受“語(yǔ)浪言潮”所左右。對(duì)于已成名的顯人才,不跟在吹捧贊揚(yáng)聲的后面唱贊歌,反而應(yīng)多聽一聽負(fù)面意見;對(duì)于未成名的潛在人才所受到的贊譽(yù),則應(yīng)留心在意。這是因?yàn),人們大多有“馬太效應(yīng)”心理,人云亦云者居多,大家說好,說好的人越發(fā)多起來(lái),,大家說孬,說孬的人也會(huì)隨波逐流。當(dāng)人才處在潛伏階段,“馬太效應(yīng)”對(duì)他毫不相干。再者,人們對(duì)他吹捧沒有好處可得。所以,人們對(duì)潛在的人才的稱贊是發(fā)自內(nèi)心的,所以用人者如果聽到大家對(duì)一位普通人進(jìn)行贊揚(yáng)時(shí),一定要引起注意。

      使之以財(cái),以觀其廉

      讓他處理財(cái)務(wù),讓他探測(cè)清廉與否。

      把一個(gè)人派出到容易拿到回扣的單位去服務(wù),就容易看出創(chuàng)不是為人廉潔。服務(wù)于容易拿到回扣的單位,一些有私心的人即使開頭堅(jiān)決不拿回扣,時(shí)日一久,也會(huì)隨波逐流,見錢眼開。要想試探一個(gè)人的清廉與否,只要派他到那樣的單位,就會(huì)真性畢露。

      告之以難,以觀其勇

      派給他困難的工作,借此觀察他的膽識(shí)、勇氣。平時(shí)口口聲聲“遇事果斷”的人,一旦危機(jī)臨身,往往不知所措,不會(huì)滿腹牢騷。個(gè)性越是柔順的人,遇到困難越是倉(cāng)皇失措;因此,若要試探一個(gè)人的膽識(shí)、勇氣,就得把困難的工作接二連三地交給他去處理,從中觀察他的反應(yīng)。

      醉之以酒,以觀其態(tài)

      請(qǐng)他喝酒,借此觀察他的態(tài)度。平時(shí)守口如瓶的人,黃湯下肚就完全變了樣,不但滿腹牢騷,還會(huì)猛說別人的壞話,這樣的人就可判定他是一個(gè)經(jīng)常懷有不滿,甚至嫉妒心強(qiáng)烈,有害人之心的人。

      以意志堅(jiān)強(qiáng),靈敏果斷聞名的亞歷山在大帝,喝酒之后也會(huì)大醉失態(tài),惹了不少麻煩。他在痛下決心之后,只要沾了酒就獨(dú)處于營(yíng)帳中,拒絕見人。一代英雄尚且如此,更何況凡人。

      “醉之以酒,以觀其態(tài)”是很管用的“人物鑒定法”。

      遠(yuǎn)使之而觀其忠——

      派他到遠(yuǎn)處任職,觀察其忠誠(chéng)度

      忠誠(chéng),從古至今都是選拔人才必備的品質(zhì)之一。而莊子的“遠(yuǎn)使之而觀其忠”,是指權(quán)力中心有意疏遠(yuǎn)、冷落考察對(duì)象,看他是否依舊忠心耿耿,是否在工作崗位上繼續(xù)恪盡職守,是否為自身的利益而謀劃,是否會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)離領(lǐng)導(dǎo)層就立馬牢騷滿腹、心理失衡、言行失度,由此來(lái)觀察他的忠誠(chéng)度。

      近使之而觀其敬——

      讓他在身邊任職,觀察其是否敬慎

      與“遠(yuǎn)使之”相對(duì),莊子的“近使之”指的是與考察對(duì)象近距離接觸,建立私交,觀察他是否在長(zhǎng)時(shí)間近距離相處后還能保持應(yīng)有的禮儀與尊敬,是否就由“對(duì)事負(fù)責(zé)”變?yōu)椤皩?duì)人負(fù)責(zé)”,是否覺得“對(duì)人用心”比“對(duì)事用心”有更多的個(gè)人收益,是否會(huì)進(jìn)一步發(fā)展為恃寵而驕、得意忘形。

      煩使之而觀其能——

      派他做繁雜的事情,觀察其能力

      給考察對(duì)象安排很多、很重、很有有挑戰(zhàn)性的工作,有時(shí)甚至是不可能完成的任務(wù),看他能否游刃有余,借以觀察其工作能力。當(dāng)然,很多能力除了先天的天賦之外,也是需要后天的修煉的。

      卒然問焉而觀其知——

      突然問他問題,觀察其是否機(jī)智

      突然向考察對(duì)象提出其職責(zé)范圍內(nèi)的問題,看他是否胸懷全局、應(yīng)付自如,可以考察其對(duì)分管工作的了解程度以及相應(yīng)的分析歸納概括能力。只有對(duì)所負(fù)責(zé)的工作有詳盡細(xì)致的關(guān)注和了解,才能應(yīng)對(duì)來(lái)自各方的“卒問”,這也是我們對(duì)人才綜合素質(zhì)加以判斷的重要依據(jù)。

      急與之期而觀其信——

      倉(cāng)促約定見面時(shí)間,以觀其信用

      誠(chéng)信,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的價(jià)值觀,也是蝴蝶模型九要素之一。古代交通不發(fā)達(dá),因此,“急與之期而觀其信”,意即倉(cāng)促與考察對(duì)象約定時(shí)間,來(lái)觀察他的守信程度,是檢測(cè)個(gè)人信用的一種方法,F(xiàn)代社會(huì)是契約社會(huì),“誠(chéng)信”是人與人之間建立合作關(guān)系的基石,可以理解為任何一個(gè)“倉(cāng)促的約定”,哪怕是一件小事情,借以觀察考察對(duì)象遵守信諾的情況。

      委之以財(cái)以觀其仁——

      托付大筆錢財(cái),

      觀察其是否是仁人君子

      安排考察對(duì)象管理財(cái)物,觀察他是否會(huì)為私人謀利。時(shí)至今日,選拔人才的時(shí)候,財(cái)務(wù)依然是很敏感的問題,也是人才時(shí)常面臨的一大考驗(yàn),對(duì)人才廉潔品質(zhì)的考察無(wú)疑仍是至關(guān)重要的一環(huán)。

      告知以危而觀其節(jié)——

      告訴他情況危急,觀察其節(jié)操

      危,其實(shí)是一種常態(tài),任何一個(gè)組織都會(huì)有遇到情況危急、極端困難的時(shí)候,現(xiàn)有一個(gè)專有名詞叫“危機(jī)公關(guān)”,優(yōu)秀的人才必須有應(yīng)變能力來(lái)處理突發(fā)事件!案嬷晕!,是將考察對(duì)象置于某種危難處境中,以觀察其是否能臨危不懼、處變不驚、持守節(jié)操;還是采取鴕鳥政策,遇到危險(xiǎn)把頭深深埋在沙子里,拒絕看到危險(xiǎn)。

      醉之以酒而觀其則——

      故意灌醉他,觀察其本性

      讓考察對(duì)象喝醉酒,然后觀察他的行為儀態(tài)。一個(gè)人內(nèi)在感情有所變化的時(shí)候,會(huì)在情貌上有所表現(xiàn),如歌哭、舞蹈、或怒或笑等等。酒醉之后,人會(huì)解除自身有意無(wú)意地偽飾,還原其本真狀態(tài),借以觀察他平時(shí)不能顯現(xiàn)的真實(shí)情志,從而對(duì)他的為人、儀表等做出接近本質(zhì)的判斷。

      雜之以處而觀其色——

      與眾人雜處中,觀察其為人處世的態(tài)度

      讓考察對(duì)象和各式各樣的人相處,借以觀察他的面部表情,通過他的面部表情考察其處理人際關(guān)系的能力!吧,本義是臉色。察言觀色,可以考察一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。能與各式各樣的人相處得很好,這需要很高的修養(yǎng)。

      莊子“九征”測(cè)評(píng)人才的方法,是將考察對(duì)象放在九種情境中,觀其表現(xiàn)、察其人品、識(shí)其能力,來(lái)對(duì)人才進(jìn)行綜合的考察,也充分說明“知人之難”。

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