——認(rèn)識過程的第一次飛躍

　　認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律是馬克思主義基本原理中一個極為重要的知識點和考點，認(rèn)識過程的第一次飛躍是這個知識點中的重中之重。接下來小編帶同學(xué)們來具體學(xué)習(xí)這一部分的內(nèi)容。

　　人的認(rèn)識過程經(jīng)過了兩次飛躍才能完成一個周期，其中第一次飛躍是從實踐到認(rèn)識，即從實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。第二次飛躍是從理性認(rèn) 識回到實踐，指導(dǎo)人們通過實踐活動改造客觀世界。第一次飛躍是第二次飛躍的前提和準(zhǔn)備，第二次飛躍是第一次飛躍的目的和歸宿。要掌握認(rèn)識過程的第一次飛 躍，首先要對感性認(rèn)識和理性認(rèn)識這兩個概念有所理解。

　　感性認(rèn)識是指由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，是認(rèn)識的初級階段，具有直接性、形象性的特點，屬于“生動的 直觀”階段，包括感覺、知覺和表象三種形式。感覺是指人們對于事物的個別屬性的具體的、生動的認(rèn)識形式，知覺則是指人們在感覺的基礎(chǔ)之上所獲得的對事物整 體形象具體的、生動的認(rèn)識，表象則是對感覺和知覺的聯(lián)想、記憶和再現(xiàn)的過程。

　　理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。具有抽象性、間接性的特點，屬于“抽象的思維”階段，主要包括三 種形式：概念、判斷和推理。概念是人們對同類事物共同本質(zhì)的認(rèn)識;判斷則是人們運(yùn)用概念對事物的屬性以及事物之間關(guān)系的判定或說明;推理則是指人們從已知 的判斷出發(fā)，合乎邏輯地推出未知判斷的思維形式。

　　其次，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有著密不可分的辯證聯(lián)系。首先，感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，沒有感性認(rèn)識就沒有理性認(rèn)識，堅持了這一點 就堅持了認(rèn)識論上的唯物論。其次，感性認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展和深化到理性認(rèn)識。感性認(rèn)識只有進(jìn)一步發(fā)展到理性認(rèn)識，才能使認(rèn)識得到進(jìn)一步深化和發(fā)展，堅持 了這一點就堅持了認(rèn)識論上的辯證法。最后，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透、相互包含，感性認(rèn)識中有理性認(rèn)識，理性認(rèn)識中有感性認(rèn)識。

　　感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。人們在實踐中獲得感性認(rèn)識，又在實踐中檢驗理性認(rèn)識，因此實踐是聯(lián)系感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的橋梁。在感性 認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系問題上，如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會走向唯理論或經(jīng)驗論，在實際工作中就會犯教條主義或經(jīng)驗主義的錯誤。

　　最后，從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍是需要一定的條件的。實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍必須具備的兩個基本條件有：第一，勇于實踐。深入調(diào)查，獲得盡可能全面、正確的感性認(rèn)識材料。第二，運(yùn)用抽象思維能力對獲得的感性材料進(jìn)行加工制作，經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的抽象，才能獲得真正的理性認(rèn)識。

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