在考研政治《馬克思主義基本原理概論》中唯物辯證法三大規(guī)律之一的否定之否定規(guī)律中辯證的否定觀的內(nèi)容比較難理解。今天，小編就給大家詳細分析一下辯證的否定觀的內(nèi)容和命題方式，并提出復(fù)習(xí)建議。

　　要掌握辯證的否定觀，需要先理解兩個概念：肯定因素和否定因素。唯物辯證法認為，事物的內(nèi)部矛盾推動事物發(fā)展，這個內(nèi)部矛盾正是事物內(nèi)部肯定因素和否定因素的既統(tǒng)一又斗爭。

　　一、肯定因素和否定因素

　　肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。

　　舉例：人體內(nèi)的免疫系統(tǒng)和病毒。

　　肯定因素維持事物變，否定因素促使事物變，可以向好的方向變，也可以向不好的方向變。向好的方向的變化就是發(fā)展。

　　對于肯定因素和否定因素的含義，考生們理解就可以，在這個地方一直都沒有過考題。

　　二、辯證否定觀

　　1.辯證否定觀的內(nèi)容有四個方面。

　　(1)否定是事物的自我否定。任何事物的發(fā)展都是由事物內(nèi)部矛盾中的否定因素引起的自我否定。并不是外力的作用。也就是說，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件。舉例：蛋孵化成小雞，就是蛋的自我否定。自我否定就是自己推翻自己。如果蛋被人吃了，這也是一種否定，是外力的否定，它不是辯證的否定。

　　(2)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定是事物的自我否定，自我否定引起發(fā)展，所以否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡的途徑。沒有辯證的否定就不會有事物的發(fā)展。

　　(3)否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。因為否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物對舊事物的否定不是排斥一切的否定，而是有所保留的，吸取了舊事物中積極合理的因素，從而使得新舊事物存在著一定的聯(lián)系。所以，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

　　(4)否定就是“揚棄”。辯證的否定既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。是新事物對舊事物的“揚棄”。所謂“揚棄”就是既批判，又繼承，既克服，又保留。新事物克服了舊事物中消極過時的因素，保留了舊事物中積極合理的因素。

　　2.辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別

　　首先，辯證法認為否定是事物內(nèi)部矛盾的作用，是事物的自我否定;而形而上學(xué)認為否定是外力作用的結(jié)果。

　　其次，辯證否定觀認為否定就是“揚棄”，是既克服又保留。形而上學(xué)否定觀孤立地、絕對地看待肯定和否定，割裂二者之間的聯(lián)系，認為肯定就是絕對肯定，否定就是絕對的否定。有肯定才能界定否定，沒有了肯定，否定就會變得抽象了，變得主觀任意了。它的信條是：是就是，不是就不是，除此之外都是鬼話。費爾巴哈對待黑格爾哲學(xué)的態(tài)度，就是堅持形而上學(xué)否定觀的典型例子。他只看到黑格爾唯心主義體系的荒唐，而不管其中包含著辯證法的合理內(nèi)核，簡單地把它們一并拋棄。對于兩種觀點的區(qū)別同學(xué)們要重點去理解，在這里曾考過試題的。

　　3.辯證否定觀的方法論：在肯定中看到否定，在否定中看到肯定

　　這個原理怎么考?如何看待對待傳統(tǒng)文化和外來文化。要堅持辯證的否定觀，堅持揚棄，克服糟粕，保留精華。反對全盤肯定，或者全盤否定。

　　再次提醒各位考生辯證的否定觀在考研政治試卷中可以出選擇題，也可以出材料分析題，尤其注意辯證否定觀的方法論。希望大家仔細復(fù)習(xí)，祝各位考生學(xué)習(xí)進步!取得好成績!

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