觀《美麗的大腳》有感
《美麗的大腳》中的張美麗無(wú)疑是最美麗的代表，是城市女性的強(qiáng)烈對(duì)比。本文特意為大家收集整理了觀《美麗的大腳》有感，僅供參考!
觀《美麗的大腳》有感一
我有一句屬于自己的人生格言“人生永不完美，但永遠(yuǎn)追求完美。”觀看了這部鄉(xiāng)村影視劇<美麗的大腳>后，我對(duì)不完美人生又有了新的理解。俗話說(shuō):人無(wú)完人，沒(méi)有人是完美的，但我認(rèn)為這只是在他人眼中，你總有不完美之處，可是在自己的眼中，我們就應(yīng)該努力去成就屬于自己的完美人生。
這部影片，豐滿的塑造了主人公張美麗這一形象。張美麗一生坎坷，丈夫因無(wú)知犯法而被qiāng斃，孩子因病無(wú)醫(yī)而夭折，一切的一切使她這個(gè)西部鄉(xiāng)村婦女遭受著一次次沉重的打擊，在面臨這樣的人生苦難后，她悟出了屬于她的人生道理，將自己全部的愛(ài)奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)村里那些孩子們，讓那些缺少愛(ài)的孩子們?cè)诿利惖暮亲o(hù)下感受到了人間的溫情。雖然她知識(shí)稀少、音色拙劣，可卻用她認(rèn)真的態(tài)度、唯美的關(guān)懷教育那些生活在漫天黃土地下的孩子們，她深知無(wú)知的可怕，可是自己能力有限，然而她卻用她純樸的品質(zhì)、坦然的人生態(tài)度、真誠(chéng)的心迎來(lái)了一個(gè)下鄉(xiāng)支教的北京志愿者—夏雨，從生活中的一件件小事，夏雨逐漸被這些‘黃土人’所感動(dòng)、震撼，在遇到丈夫與鄉(xiāng)村孩子們這樣的人生選擇時(shí)，夏雨最終選擇了這群生活在渾濁的泥土氣息下樸素真誠(chéng)的人。最終，夏雨圓滿的完成了改變自己人生觀的志愿活動(dòng)，改變了從前打牌、遛狗、上網(wǎng)那樣無(wú)聊的生活，她不僅用自己的知識(shí)教育了那群天真的孩子們，同時(shí)這群孩子也用他們內(nèi)心 深處真實(shí)的情感教化了這位耐不住寂寞的城市人，讓她得到了人生中一次徹底的洗禮。
本片的結(jié)尾，張美麗在一次偶然的事故中，生命垂危，但她像平靜的接受人生一樣接受死亡，而她微笑地說(shuō):“人哭著來(lái)到這個(gè)世界，但一定要笑著離開(kāi)。”張美麗用她自己全部的愛(ài)去關(guān)懷這群生活在這群黃土地上的孩子們，她用自己淳樸的真情感化了一位生活在迷茫中的城市青年，她用自己的生命詮釋了什么是不完美人生卻活出完美方式。這個(gè)長(zhǎng)相并不美麗的張美麗用自己的人生告訴我們何為美麗，這里的美麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了外表，是一種真情的釋放所體現(xiàn)出的美麗。<美麗的大腳>潛藏對(duì)象其實(shí)正是在寫(xiě)張美麗的心，那才是這部影片最動(dòng)人心弦的一處閃耀的光斑。張美麗的人生在他人看來(lái)是悲慘的、不完美的，可我認(rèn)為在她自己的眼中她活出完美，她將自己的熱血灑向這片黃土地，她就是這樣一個(gè)生活在西部黃土坡上最普普通通的婦女，卻做出了自己認(rèn)為成功的事，去教育這群對(duì)未來(lái)充滿希望的孩子，愿他們有知識(shí)有能力有愛(ài)心的面對(duì)美好的未來(lái)。夏雨這個(gè)在城市中內(nèi)心寂寞、孤獨(dú)的人同樣認(rèn)為寡然無(wú)味的不完美人生需要自己改變，帶著這樣的心境來(lái)到了這片黃土地，收獲了人生中最有價(jià)值的精神寄托，最終詮釋了自己完美人生價(jià)值的內(nèi)在觀念。
觀看完本部影片，讓我更加堅(jiān)定我的人生格言，每個(gè)人的人生都不完美，但是要有完美的、真切的心，以完美的'生活方式、生活原則去實(shí)現(xiàn)屬于自己的完美人生。
觀《美麗的大腳》有感二
影片講述了大西北一個(gè)普通的農(nóng)村女教師與一群孩子和一個(gè)北京青年志愿者的故事。張美麗的文盲丈夫因無(wú)知而犯了罪被槍斃，她唯一的孩子也在幾年后不幸夭折。面對(duì)人生的苦難，西部少婦張美麗悟出了一些道理，為了村里的孩子們不再愚昧下去，她辦了一所鄉(xiāng)村學(xué)校，把所有的情感都投注在上面。夏雨是一名青年志愿者，為了逃避婚姻出現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)到了這個(gè)偏僻落后的小山村。她的到來(lái)讓這個(gè)原本平靜的小山村變得躁動(dòng)起來(lái)。山村以外的世界讓孩子們包括張美麗感到困惑和茫然。山村貧窮而乏味的生活讓夏雨感到辛酸與難熬。在夏雨因小山村生活的過(guò)于艱難而即將選擇離去的時(shí)候，山里人淳樸的性格感動(dòng)了她。在一年志愿服務(wù)期滿時(shí)，夏雨帶著從未走出山里的張美麗和孩子們來(lái)到了北京，為上小山村爭(zhēng)取到了一個(gè)收購(gòu)?fù)炼沟亩▎巍Ｗ詈髲埫利愒谘b土豆的拖拉機(jī)上被火車(chē)撞死，夏雨在與丈夫離婚后回到了小山村，繼續(xù)張美麗未完成的夢(mèng)想------
一、 關(guān)于影片的主題
影片通過(guò)山村女教師張美麗這個(gè)人物形象謳歌了人性之美，倡導(dǎo)愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神。這是對(duì)這部電影主題的普遍評(píng)價(jià)。的確，張美麗是這部影片的靈魂，她的樸實(shí)善良、她那如黃土高坡一樣淳樸的性情和寬厚的胸襟，她對(duì)教育事業(yè)的無(wú)比熱情和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，她用生命譜寫(xiě)的一曲曲感人至深的故事，是這部影片深深打動(dòng)人心的最大武器。這也是創(chuàng)作者要達(dá)到的目的之一。但是，如果換一個(gè)角度思考，從更深層次來(lái)看，我認(rèn)為這部電影表現(xiàn)了農(nóng)村與城市的沖突、碰撞和交融，同時(shí)也不妨把它看作一部關(guān)于西部開(kāi)發(fā)的宣傳片，2000年1月，黨中央對(duì)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略提出了明確要求，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略拉開(kāi)了序幕。
農(nóng)村與城市，是社會(huì)構(gòu)成的兩大特征。一直以來(lái)，農(nóng)村和城市就處在一種對(duì)立沖突的關(guān)系中，格格不入。農(nóng)村物質(zhì)和精神(這里主要指文化)的雙層貧瘠，人才的不斷流失，使它長(zhǎng)期處于落后的狀態(tài)。面對(duì)農(nóng)村的落后，城市總是帶著一種優(yōu)越感。城市里極其普通的一盆水，對(duì)風(fēng)沙彌漫、嚴(yán)重缺水的黃土高坡上的人們來(lái)說(shuō)卻極其珍貴，影片通過(guò)小男孩王大河的造句：“ 夏雨老師來(lái)到我們學(xué)校我們很久沒(méi)洗臉了，我們用夏老師的洗臉?biāo)戳四�，我們非常高興，驢喝了我們的洗臉?biāo)�，驢也非常高興。”這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，展示了這個(gè)山村自然貧瘠的程度和黃土高坡生活的艱辛，在詼諧的同時(shí)，更讓人感到心酸。面對(duì)這樣的生活，養(yǎng)尊處優(yōu)的城市人是無(wú)法想象和理解的。
影片的最后，張美麗在車(chē)禍中死去，夏雨回到了小山村，從表面看來(lái)，這似乎是值得安慰的結(jié)局，起碼讓觀眾看到了希望。但是反過(guò)來(lái)想想，影片為什么要讓張美麗死去?難道僅僅是為了賺取觀眾更多的眼淚嗎?如果張美麗不死，如果夏雨的丈夫劉志鵬不跟她離婚，夏雨是否還會(huì)回到這個(gè)貧瘠落后的小山村呢?這是這部影片值得我們深思的地方。我認(rèn)為，張美麗的死，是農(nóng)村對(duì)城市的一種無(wú)奈的妥協(xié)。
在城市人的眼里，農(nóng)村只是他們感情的避難所，只有在住他們身心疲憊和心靈、情感受到創(chuàng)傷的時(shí)候，他們才會(huì)想到鄉(xiāng)村和它的落后，他們來(lái)到鄉(xiāng)村，但他們并沒(méi)有在內(nèi)心深處真正接受農(nóng)村的貧瘠和落后，他們也不可能真正把自己完全奉獻(xiàn)給那塊貧瘠的土地。他們的到來(lái)只是暫時(shí)的，如南飛的侯鳥(niǎo)，當(dāng)春天一來(lái)臨，他們心靈的創(chuàng)傷一平復(fù)，他們就會(huì)離去。農(nóng)村的淳樸感動(dòng)了城市人，卻留不住他們的腳步。
在謳歌人性之美的同時(shí)，這部影片也向我們提出了一個(gè)值得深思的問(wèn)題：城市與農(nóng)村的融合。農(nóng)村的發(fā)展，離不開(kāi)城市的參與，然而更重要的還是農(nóng)村必須在精神、文化上與城市融合。
二、 影片的人物形象
張美麗是這部影片著力刻畫(huà)的人物，也是這部影片的靈魂，在她身上，最大限度地體現(xiàn)了人性的光輝。她的外表極其平凡，用她自己的話說(shuō)“有兩個(gè)不成功”一是“腳太大了(穿43碼的鞋)”，二是“長(zhǎng)得不好看，又叫個(gè)美麗”，但是沒(méi)有人能否認(rèn)她內(nèi)心的美和人生的成功。她淳樸善良，自然真誠(chéng)，熱情達(dá)觀，有著和黃土高坡一樣寬厚的胸襟、堅(jiān)忍和承受力。她文化不高，卻是個(gè)好老師，她身上的母性光輝像黃土高坡上的黃土一樣厚實(shí)寬廣，這體現(xiàn)在她對(duì)學(xué)生們發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，完全把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，她稱(chēng)學(xué)生們?yōu)?ldquo;我的娃”，她最大的愿望是“希望我的娃將來(lái)都是成功的。”不由讓人想起蘇聯(lián)著名影片<<鄉(xiāng)村女教師>>，從張美麗的身上，我們可以看到那個(gè)桃李滿天下的女教師的影子。她用她那帶著濃厚地方音的普通話教孩子們識(shí)字、造句;用她那跑了調(diào)的嗓子、笨拙的姿勢(shì)領(lǐng)孩子們唱歌跳舞做游戲;她用她的寸寸柔腸感動(dòng)了都市麗人夏雨;為了讓孩子們和夏雨能有一臺(tái)電腦，滴酒不沾的她在大款楊面粉母親陰壽的筵席上居然一口氣喝完了一瓶高濃度的白酒;當(dāng)夏雨當(dāng)面糾正她對(duì)“千里迢迢”的錯(cuò)誤讀音時(shí)，她不怕當(dāng)著孩子們的面承認(rèn)錯(cuò)誤，說(shuō)“以后都聽(tīng)夏老師的，夏老師讀的都是對(duì)的”，從中我們不難看出她對(duì)知識(shí)的追求和理解，她的勇氣更是讓我們敬佩。
當(dāng)然，導(dǎo)演并沒(méi)有把張美麗吹捧成一個(gè)高大全的完美形象，她也有七情六欲，和有妻有子的放映員王樹(shù)偷偷幽會(huì)。這些人性化的情節(jié)，不但沒(méi)有破壞張美麗的形象，反而使人覺(jué)得更加真實(shí)自然。
夏雨是影片著重塑造的另一形象。如果說(shuō)張美麗是山鄉(xiāng)文化的象征，那么夏雨無(wú)疑是都市文化的符號(hào)載體，兩人之間的情感碰撞體現(xiàn)了兩種文化的沖突和碰撞，在面對(duì)感情和孩子這兩件事上，表現(xiàn)得淋漓盡致。張美麗對(duì)她和王樹(shù)的感情絲毫不敢有結(jié)合的奢望，雖然王樹(shù)與他妻子的關(guān)系已是名存實(shí)亡，但她仍然感到心虛和理虧，夏雨不一樣，她極力主張張美麗應(yīng)該和王樹(shù)挑明關(guān)系，提出一個(gè)女人應(yīng)有的正當(dāng)要求;做掉孩子，對(duì)張美麗來(lái)說(shuō)是一件不可想象和極其殘忍的事，但對(duì)都市人夏雨來(lái)說(shuō)，則是一件平常的事，是為了避免婚姻的不幸造成孩子將來(lái)的不幸的理性行為。夏雨的身上，體現(xiàn)了當(dāng)代都市女性獨(dú)立自主形象。
但這只是夏雨性格的一個(gè)方面，影片對(duì)她性格塑造是通過(guò)片末夏雨從黃土坡上跳了下去，以自己的實(shí)際行動(dòng)表示了對(duì)張美麗高尚品格的致敬和對(duì)這片土地最親近的接觸來(lái)完成的。
影片中兩個(gè)生活經(jīng)歷完全不同的女性身上，閃耀著相同的人性光芒，她們情感的最終融合，完成了影片的主題升華。
三、影片的對(duì)照手法
這部影片最突出的一個(gè)特點(diǎn)便是對(duì)照手法的運(yùn)用。
城市與鄉(xiāng)村的對(duì)照。故事的主要場(chǎng)景是一個(gè)西北的 窮鄉(xiāng)僻壤，夏雨的到來(lái)把這個(gè)小山村與北京聯(lián)系了起來(lái)，把它放在大都市的背影里，也更彰顯了它的貧瘠。影片中有很多細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了這種巨大的差異。一盆洗臉?biāo)蝗沃貜?fù)利用、一聲驚雷，坐在課室的學(xué)生全體飛奔出門(mén)，拿著盆盆罐罐擺放在空地上等雨，卻等來(lái)陰云轉(zhuǎn)晴的絕望。生活的貧瘠帶來(lái)精神的貧瘠人，山村人們平常最大的精神享受是看電影，露天電影，古老的片子，不時(shí)斷掉的聲音------這些場(chǎng)景，對(duì)于今天生活在都市里的人們是難以想象的，它沖擊著都市人們那顆被物化了的心。都市的高樓大廈、霓虹閃爍和美食娛樂(lè)，對(duì)山村人來(lái)說(shuō)也是難以想象的。
美麗與粗糙的對(duì)照。何為美麗?光鮮的外表?高雅的服飾?還是至純的心靈?從色彩的對(duì)照上，夏雨的美麗與張美麗的粗糙，鮮明地表現(xiàn)在她們的衣著和面容上。張美麗常說(shuō)自己不成功，一是“腳大心大”，二是長(zhǎng)相。她和村里的任何一個(gè)女人一樣，衣著灰暗，面容粗糙，當(dāng)都市麗人夏雨跟她站在一起時(shí)，她顯得如此的寒傖。而影片要探討的正是“美麗”這兩個(gè)字，從形象來(lái)看，張美麗無(wú)疑是名不符實(shí)的， 但作者的用意正在此，即把美麗放在外形缺失的背影下去展現(xiàn)，目的是為了提示更為深刻的美的主題，那就是張美麗的至純至真的高貴的心靈。影片要告訴我們的是，外在的美，不過(guò)是一種“小美”，內(nèi)在的美，才是真正的“大美”。通過(guò)這種外在的“小美”與內(nèi)在的“大美”的對(duì)照，有力地突出了主題。
平凡與超越的對(duì)照。影片中的張美麗，是極其平凡的，要長(zhǎng)相沒(méi)長(zhǎng)相，要財(cái)富沒(méi)財(cái)富，要知識(shí)沒(méi)什么知識(shí)，甚至要家庭也沒(méi)家庭，她唯一有的就是對(duì)學(xué)生的滿腔的愛(ài)和對(duì)教育滿 熱情，當(dāng)然，有人會(huì)說(shuō)她還有王樹(shù)的愛(ài)情，可是這是一種不能結(jié)果的苦澀的愛(ài)。然而張美麗的偉大之處就在這里，她沒(méi)有像別人一樣甘于平凡的生活，她選擇了超越――用自己微弱的力量改變山村愚昧落后的生存狀態(tài)。在她簡(jiǎn)單的想法里，就是要讓孩子們能夠好好讀書(shū)，將來(lái)做個(gè)有出息的人。她是個(gè)堅(jiān)定的理想實(shí)踐著，她并不高大，卻義不容辭地肩負(fù)起教育后輩的責(zé)任，用母性去愛(ài)孩子們，這固然與她丈夫無(wú)知犯罪被斃與孩子的夭折有關(guān)，但更多的，我相信是出自于內(nèi)心對(duì)知識(shí)的那份渴求和執(zhí)著，才使她能夠在那樣艱難的狀況下一直堅(jiān)持下去。俗話說(shuō)：“做好事不難，難的是一輩子做好事。” 張美麗用母性之光，完成了她對(duì)平凡的超越。
觀《美麗的大腳》有感三
一位生活在充滿貧窮與黃沙的平凡女人，在失去了丈夫與孩子后，面對(duì)人生的巨大苦難，她認(rèn)識(shí)到了愚昧無(wú)知的可怕。她選擇了在如此落后的環(huán)境中當(dāng)一位教師，教導(dǎo)孩子們要有理想、有骨氣。在她身上無(wú)處不體現(xiàn)著美麗，她的名字就叫“張美麗”。
張美麗，一個(gè)穿43碼鞋子，帶有濃重地方口音的老師。她并不算是一個(gè)合格的老師，她把“千里迢迢”讀成了“千里召召”，她不認(rèn)識(shí)abcd。但她十分虛心地接受了來(lái)自北京的志愿者夏雨的意見(jiàn)，像夏雨學(xué)習(xí)英語(yǔ)。她的一舉一動(dòng)無(wú)處不讓人感到老師的偉大。她為了能讓孩子們有更好的學(xué)習(xí)條件，她痛苦地喝下了一整瓶白酒，但是她笑了，因?yàn)樗郎悏蛄隋X(qián)為孩子們買(mǎi)一臺(tái)電腦。
但是，這樣一為純樸的老師，在往城里送土豆時(shí)，被火車(chē)撞傷了。她躺在病床上，說(shuō):“人是哭著來(lái)到這個(gè)世界上的，所以我要笑著離開(kāi)。”最后，她走了，她笑著離開(kāi)了。但是她卻給我們留下了許多，她的精神、她的美麗將會(huì)陪伴著我們。
我們現(xiàn)在生活的條件遠(yuǎn)比生活在貧困山區(qū)的孩子好上百倍、千倍，如果我們不懂得去珍惜這一切，不懂得滿足，又豈能做到問(wèn)心無(wú)愧?
美麗的大腳、美麗的老師、美麗的故事……為我們上了一節(jié)美麗的課!
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