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陳濤勵(lì)志故事：金錢(qián)的自白
當(dāng)金錢(qián)成為數(shù)字，或者說(shuō)，金錢(qián)蛻變?yōu)閿?shù)字，便已經(jīng)不再具有財(cái)富的意義。
在中國(guó)古代，金錢(qián)一度成為富人們鄙夷的一種物品，成為清高者眼中的“阿堵物”。據(jù)南朝時(shí)期的《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，西晉時(shí)期的名士王衍“品行高尚”，從不屑于提到“錢(qián)”字。為了試探他是不是真的絕對(duì)不說(shuō)“錢(qián)”字，他老婆便趁他睡覺(jué)的時(shí)候，叫仆人把王衍的床用錢(qián)堵上，看他怎么應(yīng)對(duì)。第二天，王衍醒來(lái)，看到滿地的錢(qián)擋住了他的路，便叫仆人說(shuō): 拿開(kāi)這些阿堵物。阿堵是這個(gè)的意思，阿堵物，就是指“這個(gè)東西”。把錢(qián)稱為這個(gè)東西，不僅僅需要清高的精神，還要有充足的金錢(qián)做后盾。一個(gè)沒(méi)有錢(qián)的人鄙視錢(qián)，只會(huì)讓人覺(jué)得這個(gè)人是吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。富人鄙視錢(qián)，給人留下的印象，也不過(guò)是站著說(shuō)話不腰疼。
金錢(qián)，生不帶來(lái)死不帶去，無(wú)論對(duì)于窮人還是富人，都只具有相對(duì)的意義。當(dāng)金錢(qián)代表具有實(shí)際價(jià)值的財(cái)富時(shí)，是一個(gè)令人喜歡的東西。這個(gè)時(shí)候，用金錢(qián)可以換來(lái)幾乎一個(gè)人所想擁有的所有東西。
當(dāng)金錢(qián)僅僅是一個(gè)數(shù)字的時(shí)候，實(shí)際上可以說(shuō)，毫無(wú)意義。這就像海盜搶劫之后卻迷失在海洋上一樣。這時(shí)候的海盜有數(shù)不清的金錢(qián)。可是，僅此而已。他們最需要的，是食物。沒(méi)有食物，他們只能等死，金錢(qián)對(duì)于他們自然失去了意義。
在以前，流傳著一個(gè)古老的笑話，或者說(shuō)是寓言故事。故事講的是，大災(zāi)難來(lái)了，地主和農(nóng)民一起逃難，地主背了一口袋金錢(qián)，農(nóng)民背了一口袋饅頭。等到休息的時(shí)候，農(nóng)民便開(kāi)始啃頭，地主呢，只能看著自己的錢(qián)袋子發(fā)呆。因?yàn)樘I，地主想用一塊金子換一個(gè)饅頭。在平時(shí)，這塊金子換回來(lái)的饅頭，可能這個(gè)地主一輩子都吃不完。但是，農(nóng)民不答應(yīng)。即使地主想用他所有的金錢(qián)換一個(gè)饅頭，農(nóng)民照樣不笞應(yīng)。誰(shuí)也不知道他們的逃難什么時(shí)候才是個(gè)盡頭，農(nóng)民要給自己留下盡量多的食物。在這樣的情況下，金錢(qián)就只是一個(gè)數(shù)字，而饅頭，才是財(cái)富，才是可以進(jìn)行交易的“金錢(qián)”，是這種環(huán)境下的硬通貨。
之所以農(nóng)民會(huì)帶著饅頭逃難，是因?yàn)樗麤](méi)有什么金錢(qián)，或者說(shuō)，他不擁有什么財(cái)富。要逃難，出于本能，他便帶上吃的。而地主則受了“財(cái)富觀”的毒害，在災(zāi)難面前，沒(méi)有回過(guò)神，沒(méi)有意識(shí)到，逃難的路上，誰(shuí)有吃的，誰(shuí)才是富人，誰(shuí)才掌握著話語(yǔ)權(quán)。他的觀念，仍然停留在“金錢(qián)即財(cái)富”的錯(cuò)誤觀念上。
有的時(shí)候，金錢(qián)當(dāng)然就是財(cái)富。但是，只是有的時(shí)候，這個(gè)概念才會(huì)成立。這個(gè)概念成立的基礎(chǔ)，是金錢(qián)必定能夠換來(lái)他所需要的其他事物。
金錢(qián)，在某種意義上，就像食物一樣。對(duì)于一個(gè)地主來(lái)說(shuō)，無(wú)論他擁有的是十畝地，還是一百畝地，甚至是一萬(wàn)畝地，他所能吃下的糧食，一畝地的產(chǎn)出便足夠了。剩下的那些糧食，如果他屯在自己家的糧庫(kù)里，是一文不值的。他仍然是一個(gè)窮人，和那些只有一畝地的農(nóng)民一樣，每天吃掉的糧食是差不多的。甚至那些沒(méi)有地只是給他打工的農(nóng)民，吃的也不會(huì)比他少多少。
他的糧食，只有賣出去，交換成別的東西，才具有價(jià)值。這才是他勤奮耕作，收購(gòu)田地，積攢家業(yè)的目的。他富裕的目的，他想更加富裕的手段，不是把糧食全部屯在自己家里，而是根據(jù)需要，把這些糧食全部消耗出去。他可以把更多的糧食分給他的雇工，讓他們更有力氣勞動(dòng)，給他耕作出更多的糧食。他可以把糧食換成其他任何他想要的事物，包括為了改良土地需要的牲口、農(nóng)具。他也可以用多佘的糧食換取一些對(duì)他其實(shí)完全沒(méi)有實(shí)際用處的事物，比如掛在墻上的鹿頭，比如金銀餐具。他在做這一切的時(shí)候，其實(shí)都是在推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展，對(duì)他的生活都有著正面的影響，雖然他未必能意識(shí)到這一點(diǎn)。
這就是金錢(qián)，赤裸裸地躺在那里。關(guān)于金錢(qián)的所有秘密，就這樣赤裸裸，毫無(wú)掩飾。當(dāng)你去關(guān)注它的時(shí)候，你看不見(jiàn)它的秘密在哪里。只有當(dāng)你關(guān)注它的秘密的時(shí)候，你才發(fā)現(xiàn)，它所有的“秘密”，其實(shí)都只是你自己創(chuàng)造出來(lái)的而已。金錢(qián)真正的秘密，其實(shí)就是，秘密就是它的本身。拋開(kāi)金錢(qián)本身，金錢(qián)毫無(wú)秘密。
金錢(qián)是一面鏡子，它只是忠實(shí)地反映出擁有它的人賦予它的秘密。沒(méi)有人擁有它，它沒(méi)有秘密。貪婪的人擁有它，它便釋放出貪婪的本性。邪惡的人擁有它，它會(huì)變得無(wú)比兇殘。善良的人擁有它，它會(huì)成為世界上最美好的東西。正直的人擁有它，它就是它，最純潔、最無(wú)私、最公正、最冷漠。
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