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莊子名言名句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編整理的莊子名言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
莊子名言名句1
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f子·讓王》
3、安時(shí)而處順，哀樂不能入也�！娥B(yǎng)生主》
4、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹�！跺羞b游》
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！肚f子·知北游》
6、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與。周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！洱R物論》
7、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！薄肚f子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言�！洱R物論》
9、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！度碎g世》
10、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
莊子名言名句2
1、視死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄聽之。
3、見笑于大方之家。
4、《詩(shī)》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
7、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
8、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
10、無(wú)所逃于天地之間。
11、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
12、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14、無(wú)遷令無(wú)勸成。
15、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
16、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
17、德有所長(zhǎng)，形有所忘。
18、若白駒之過隙。
19、天地雖大，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
20、刀刃若新發(fā)于硎。
21、鑒明則塵垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
26、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
27、只可意會(huì)，不可言傳。
28、得魚而忘荃，得意而忘言。
29、逐萬(wàn)物而不還。
30、化腐朽為神奇。
31、來世不可待，往世不可追。
32、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
33、福輕乎羽，莫之知載。
34、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
36、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
39、偃鼠飲河，不過滿腹。
40、蓋之如天，容之如地。
莊子名言名句3
一、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！肚f子齊物論》
【譯】最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠(chéng)服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
【解】立身處世，亦不妨從中借鑒。
二、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子養(yǎng)生主》
【譯】人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的.。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)之中是不明智的，反應(yīng)了莊子棄智絕圣的思想。
三、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！肚f子逍遙游》
【譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負(fù)載大船。
【解】從大舟與水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問，干大事業(yè)，必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ)。
四、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子大宗師》
【譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中，相互有為于無(wú)為之中。
【解】交友要達(dá)到相交出于無(wú)心，相助出于無(wú)為。這才是“莫逆之交”。
五、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子逍遙游》
【譯】廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會(huì)越過擺設(shè)祭品的幾案，代替廚師去做的。
【解】此謂盡管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無(wú)為而治的思想，成語(yǔ)“越俎代庖”即由此而來。
六、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子養(yǎng)生主》
【譯】以無(wú)厚入有隙，所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。
【解】說明做事要“依乎天理”，“以無(wú)厚入有間”，這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。成語(yǔ)“目無(wú)全牛”、“游刃有余”這兩條成語(yǔ)，都出自這里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多�！肚f子人間世》
【譯】用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會(huì)增加（衛(wèi)君的）過錯(cuò)。
【解】假借孔子教導(dǎo)顏回的話，來闡明一種處世之道。成語(yǔ)“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼�！肚f子齊物論》
【譯】世上一切事物，無(wú)不存在對(duì)立的另一面，無(wú)不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對(duì)立的兩面，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。
莊子名言名句4
1.人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
2.人莫鑒于流水，而鑒于止水。
3.只可意會(huì)，不可言傳。
4.得魚而忘荃，得意而忘言。
5.逐萬(wàn)物而不還。
6.化腐朽為神奇。
7.仁義之端，是非之途。
8.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
9.悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
10.道隱于小成，言隱于榮華。
11.舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
12.魯酒薄而邯鄲圍。
13.故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。
14.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
15.大而無(wú)當(dāng)，往而不返。
16.遁天倍情，忘其所受。
17.人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
18.存己而后存人。
19.忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。
20.游于羿之彀中。
21.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
22.水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
23.德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
24.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
25.順我者生，逆我者死。
26.名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
27.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
28.螳螂捕蟬，黃雀在后。
29.天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
30.子非魚，安知魚之樂。
31.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
32.寡不道以歡成有德者能之。
33.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
34.天地一指，萬(wàn)物一馬。
35.丘山積卑而為高，江河合水而為大。
36.忘其肝膽，遺其耳目。
37.何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
38.螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。
39.知足者不以利自累。
40.日出而作，日入而息。
41.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
42.至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
43.生有涯而知無(wú)涯。
44.人之貌有與也。
45.相噓以濕。相濡以沫。
46.其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
47.不忘其所始，不求其所終。
48.以管窺天，以錐刺地。
49.緣督以為經(jīng)，可以保身。
50.安時(shí)處順，哀樂不入，謂之縣解。
51.君子之交淡如水。
52.官知止而神欲行。
53.臨大難而不懼。
54.眾人重利，廉士重名。
55.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
56.為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
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