追風(fēng)箏的人簡(jiǎn)介
《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼(Khaled Hosseini)的第一部小說(shuō)，于2003年出版，是美國(guó)2005年的排名第三的暢銷書。如下為勵(lì)志網(wǎng)為大家?guī)?lái)的追風(fēng)箏的人簡(jiǎn)介，供大家參考。
追風(fēng)箏的人內(nèi)容簡(jiǎn)介
小說(shuō)以第一人稱的角度講述了阿米爾的故事。阿米爾生于1963年喀布爾的一個(gè)富人社區(qū)中的一個(gè)富裕家庭。其父親“爸爸”是普什圖人，一名法官的兒子，成功的地毯商人。阿米爾家的仆人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉人。阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個(gè)特別忠實(shí)，正直，一心只為阿米爾少爺著想的人，兩個(gè)人經(jīng)常一起玩耍、游戲。阿米爾是出色的“風(fēng)箏斗士”，即善于用自己的風(fēng)箏切斷別人的風(fēng)箏的線;哈桑也是杰出的“風(fēng)箏追逐者”，因?yàn)榘⒏缓顾固沟膫鹘y(tǒng)是線被切斷而落下的風(fēng)箏歸追到它的人所有。爸爸對(duì)兩個(gè)孩子都很喜愛(ài)，但嫌阿米爾過(guò)于怯懦。兩個(gè)孩子和人打架時(shí)總是哈桑出頭。阿米爾展露出寫作的才華，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米爾的忘年知己。1973年穆罕默德·達(dá)烏德·汗等發(fā)動(dòng)政變，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和國(guó)。
社區(qū)中一個(gè)仰慕納粹的普什圖族孩子阿塞夫和阿米爾、哈桑發(fā)生沖突。哈桑用彈弓維護(hù)了阿米爾。1975年，在一次風(fēng)箏比賽中，阿米爾為了贏得爸爸的好感而勇奪冠軍，哈桑則保證去追到第二名的風(fēng)箏以證明阿米爾的戰(zhàn)績(jī)。但在哈桑的歸途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把風(fēng)箏給他，但哈桑不肯，于是他強(qiáng)暴了哈桑。這一切被阿米爾看到，但由于怯懦阿米爾沒(méi)有挺身而出。
之后的日子里阿米爾由于無(wú)法面對(duì)哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被嚴(yán)詞拒絕。于是阿米爾在13歲生日的晚上陷害哈桑，說(shuō)他偷了自己的生日禮物。哈桑洞悉一切，而承認(rèn)了偷竊。阿里和哈桑不顧爸爸的反對(duì)搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉賈特山區(qū)。
1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗斯坦，1981年爸爸帶著阿米爾逃往到巴基斯坦白沙瓦，把家留給拉辛汗照看。后來(lái)阿米爾父子又遷到美國(guó)舊金山灣區(qū)的費(fèi)利蒙居住。阿米爾在美國(guó)上大學(xué)，畢業(yè)之后成了作家，還在圣何塞的跳蚤市場(chǎng)認(rèn)識(shí)了同樣來(lái)自阿富汗的'一個(gè)將軍塔赫里的女兒索拉雅，并和她結(jié)婚。爸爸在此期間因肺癌去世。阿米爾和索拉雅搬到了舊金山。他們想有一個(gè)孩子，但始終沒(méi)能如愿。
2001年，罹患絕癥的拉辛汗從巴基斯坦給阿米爾打電話，讓他去巴基斯坦，因?yàn)?ldquo;那兒有再次成為好人的路”。原來(lái)拉辛汗在阿米爾父子走后, 去哈扎拉賈特找到了哈桑及其母親，他們一起回到喀布爾管理阿米爾家的大房子，哈桑還有了一個(gè)兒子索拉博。然而1996年塔利班占領(lǐng)喀布爾之后，強(qiáng)占了這個(gè)房子，還因?yàn)榉N族歧視當(dāng)街槍斃了哈桑及其妻子。索拉博進(jìn)了孤兒院。拉辛汗希望阿米爾回去喀布爾救索拉博，但阿米爾不愿意。拉辛汗于是告訴阿米爾，哈桑其實(shí)是阿米爾爸爸的私生子。
阿米爾在出租車司機(jī)法里德的幫助下回到塔利班控制的喀布爾。在找到了索拉博所在的孤兒院之后，發(fā)現(xiàn)索拉博已經(jīng)被一個(gè)塔利班頭目帶走，而這個(gè)頭目會(huì)出現(xiàn)在足球賽上。阿米爾在球賽中約了這個(gè)頭目，并在之后其住所見(jiàn)到了他。原來(lái)這個(gè)塔利班頭目就是阿塞夫。阿塞夫在被蘇聯(lián)人扶植的共產(chǎn)黨政權(quán)的監(jiān)獄中受盡折磨之后加入塔利班，和蘇軍作戰(zhàn)，成了一個(gè)頭目。索拉博已經(jīng)成了一個(gè)性侵犯的舞童。阿塞夫告訴阿米爾可以帶走索拉博，但必須和他先處理一些陳年?duì)�賬。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上黃銅拳套，輕松毒打毫無(wú)搏擊經(jīng)驗(yàn)的阿米爾，但不料索拉博用形影不離的彈弓打瞎了其左眼。阿米爾和索拉博這才趁機(jī)逃出。
在巴基斯坦首都伊斯蘭堡，因?yàn)榘⒚谞枱o(wú)法證明索拉博是孤兒，而無(wú)法取得美國(guó)簽證，從而收養(yǎng)索拉博。索拉博需要暫時(shí)入住孤兒院。出于對(duì)孤兒院的懼怕，索拉博割腕自殺，之后被救起。在阿米爾帶著索拉博回到美國(guó)之后，索拉博因?yàn)楦星槭艿絺Σ辉俸腿魏稳私涣�。�?001年九一一事件之后的一個(gè)周末，在一個(gè)公園里，索拉博終于因?yàn)樽凤L(fēng)箏對(duì)阿米爾微笑。
追風(fēng)箏的人創(chuàng)作背景
據(jù)作者自述，他和他的兄弟在喀布爾度過(guò)的日子就像阿米爾和哈桑的生活那樣：夏天的大部分時(shí)間都在上學(xué)。冬天就去放風(fēng)箏，在電影院看約翰·韋恩的電影。書中跟他的經(jīng)歷最相似的情節(jié)是在美國(guó)的日子，阿米爾和他的父親努力創(chuàng)造新的生活。他和阿米爾一樣，是一個(gè)來(lái)自于阿富汗斯坦的移民。他家在瓦茲爾·阿克巴·汗區(qū)的房子很大，在那里能舉行盛大的派對(duì);他們還去帕格曼野餐。他對(duì)童年生活的記憶非常美好。
追風(fēng)箏的人人物介紹
阿米爾
主人公阿米爾是一個(gè)著復(fù)雜的人物形象，在與哈桑玩耍時(shí)慫恿哈桑用彈弓將胡桃射向鄰居家的狗、朝山羊擲石頭等惡作劇被發(fā)現(xiàn)后，從來(lái)都由哈桑來(lái)背負(fù)，并且以為理所當(dāng)然。
盡管他是一個(gè)孩子，但阿米爾也存在等級(jí)觀念和宗教民族觀念，“我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為我與哈桑是朋友”，“我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派”，因此開哈桑玩笑之后或者捉弄他之后，盡管心懷愧疚，但仍然得到自我辯解和自我原諒。乃至斗風(fēng)箏比賽結(jié)束后，阿米爾看到哈桑為保護(hù)追到了
的風(fēng)箏被阿塞夫強(qiáng)暴的場(chǎng)景，懦弱地跑開了。而阿米爾的心里活動(dòng)是：他只是個(gè)哈拉扎人，不是嗎?可是，對(duì)父愛(ài)的渴求、對(duì)優(yōu)越感的渴望以及面對(duì)惡勢(shì)力時(shí)的自保并不能籠統(tǒng)地說(shuō)是人性的惡，阿米爾只是表現(xiàn)出了人性中本來(lái)面目。何況自此以后半生，他都被愧疚自責(zé)的陰影所纏繞。面對(duì)曾經(jīng)的錯(cuò)誤的時(shí)候，心靈上的愧疚和折磨已經(jīng)使他在贖罪道路上跨出了一大半，而實(shí)質(zhì)性的贖罪行為(回國(guó)救出哈桑的兒子索拉博)更是作出了極大的彌補(bǔ)。所以阿米爾已從自私懦弱的小孩子蛻變成正直勇敢的能夠擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥恕?/p>
文章中阿米爾設(shè)計(jì)使哈桑父子離開的片段體現(xiàn)了人性當(dāng)中的劣性戰(zhàn)勝人性中的善性，但最終阿米爾踏上為自己也為父親的贖罪道路也展示了人性中的善最終戰(zhàn)勝劣，小說(shuō)的主題得到升華。
哈桑
“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”哈桑的一句話令多少人感動(dòng)，這是一個(gè)孩子對(duì)另一個(gè)孩子忠誠(chéng)表白，為了阿米爾，哈桑愿意做千千萬(wàn)萬(wàn)的事情。哈桑出生以后叫的第一個(gè)人名是“阿米爾”，意味著他
將阿米爾當(dāng)作生命中最重要的人，猶如對(duì)母親一樣的依賴。他心甘情愿地為阿米爾做任何事情，哈桑一生都在為阿米爾犧牲，體現(xiàn)了一個(gè)孩子到一個(gè)男人不變的忠誠(chéng)與正直，可以說(shuō)是一個(gè)完美的人物形象。
在他身上，體現(xiàn)了人性中的大善，卻與民族、宗教和等級(jí)等全部無(wú)關(guān)，他是哈拉扎人，是什葉派，是富家奴仆，沒(méi)有金錢地位，沒(méi)有接受文化的機(jī)會(huì)，可是他勤勞勇敢、忠誠(chéng)正直，擁有赤裸裸的原始個(gè)體所具備的一切完美特性。
阿米爾的父親
同樣也是哈桑的父親，他身上可以說(shuō)結(jié)合了阿米爾與哈桑的個(gè)性。他說(shuō)盜竊是一切罪的宗源，可是他與阿里的妻子生下了哈桑，偷走了對(duì)阿里的忠誠(chéng)，他向阿米爾隱瞞了事情的真相，他隱藏哈桑，偷走了哈桑本應(yīng)得到的父愛(ài)與社會(huì)認(rèn)同感。拉辛汗說(shuō)過(guò)：“當(dāng)惡行導(dǎo)致善行，那就是真正的救贖。”所以阿米爾的父親一生都在行善事，修建恤孤院，幫助別人，祈求為自己贖罪，與此同時(shí)也得到了別人的崇敬和愛(ài)戴。阿米爾的父親表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)阿米爾的冷漠和厭棄，是因?yàn)樗麖陌⒚谞柹砩峡吹搅俗陨砼橙跗垓_的一面，某種程度上表現(xiàn)的是對(duì)自身性格里的劣性的厭惡與懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠誠(chéng)、正直無(wú)私是他所推崇并且引以為自豪的自身優(yōu)點(diǎn)。所以可以說(shuō)阿米爾和哈桑這兩個(gè)兒子各自代表了他性格的兩面。[3] 總的來(lái)說(shuō)，他的救贖是成功的。
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