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數(shù)學(xué)的名人小故事
數(shù)學(xué)，和我們的生活密切聯(lián)系著，已經(jīng)成為了生活的一部分，密不可分。下面是小編整理收集的數(shù)學(xué)的名人故事，歡迎閱讀參考！
數(shù)學(xué)名人故事1
陳景潤特別喜歡讀書，一旦進了圖書館，真好比掉進了蜜糖罐，怎么也舍不得離開�？刹唬钟幸惶�，陳景潤吃了早飯，帶上兩個饅頭，一塊咸菜，到圖書館去了。陳景潤在圖書館里，找到了一個最安靜的地方，認認真真地看起書來。他一直看到中午，覺得肚子有點餓了，就從口袋里掏出一只饅頭來，一面啃著，一面還在看書�！岸×懔恪毕掳嗟拟徛曧懥�，管理員大聲地喊：“下班了，請大家離開圖書館!”人家都走了，可是陳景潤根本沒聽見，還是一個勁地在看書吶。管理員以為大家都離開圖書館了，就把圖書館的大門鎖上，回家去了。
時間悄悄地過去，天漸漸地黑下來。陳景潤朝窗外一看，心里說：今天的天氣真怪!一會兒陽光燦爛，一會兒天又陰啦。他拉了一下電燈的開關(guān)線，又坐下來看書。看著看著，忽然，他站了起來。原來，他看了一天書，開竅了�，F(xiàn)在，他要趕回宿舍去，把昨天沒做完的.那道題目，繼續(xù)做下去。
陳景潤把書收拾好，就往外走去。圖書館里靜悄悄的，沒有一點兒聲音。哎，管理員上哪兒去了呢?來看書的人怎么一個也沒了呢?陳景潤看了一下手表，啊，已經(jīng)是晚上八點多鐘了。他推推大門，大門鎖著;他朝門外大聲喊叫：“請開門!請開門!”可是沒有人回答。
如果在平時，陳景潤就會走回座位，繼續(xù)看書，一直看到第二天早上�？墒牵裉觳恍邪�!他要趕回宿舍，做那道沒有做完的題目呢!他走到電話機旁邊，給辦公室打電話�？墒菦]人來接，只有嘟嘟的聲音。他又撥了幾次號碼，還是沒有人來接。怎么辦呢?這時候，他想起了黨委書記，馬上給黨委書記撥了電話。
“陳景潤?”黨委書記接到電話，感到很奇怪。他問清楚是怎么一回事，高興得不得了，笑著說：“陳景潤!陳景潤!你辛苦了，你真是個好同志�！�
黨委書記馬上派了幾個同志，去找圖書館的管理員。圖書館的大門打開了，陳景潤向管理員說：“對不起!對不起!謝謝，謝謝!”他一邊說一邊跑下樓梯，回到了自己的宿舍。他打開燈，馬上做起那道題目起來。
陳景潤在解析數(shù)論的研究領(lǐng)域取得多項重大成果，曾獲國家自然科學(xué)獎一等獎、何梁何利基金獎、華羅庚數(shù)學(xué)獎等多項獎勵。1984年4月27日，陳景潤在橫過馬路時，被一輛急駛而來的自行車撞倒，后腦著地，誘發(fā)帕金森氏綜合癥。1996年3月19日，著名數(shù)學(xué)家陳景潤因病住院，經(jīng)搶救逝世，終年62歲。
數(shù)學(xué)名人故事2
從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學(xué)就與人類相伴.芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館列出了88位古今數(shù)學(xué)偉人，華羅庚就位列其中.
初露鋒芒
1910年 11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣.他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí).上中學(xué)時，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何?”大家正在思考時，華羅庚站起來說“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚.從此，他喜歡上了數(shù)學(xué).
他剛?cè)胄５臅r候，許多老師和同學(xué)都認為他“平庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績來回擊這種偏見!從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學(xué)里，如同著了魔似的.他的腦袋里裝滿了數(shù)學(xué)公式，攻克數(shù)學(xué)難題成了他最大的樂趣.白天，他連走路時都在思索著解題方法;夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂.
勤奮成才
華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家.他已對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強烈的興趣，輟學(xué)之后，更懂得用功讀書.可憐的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分.
為了抽出時間學(xué)習(xí)，他經(jīng)常早起.隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經(jīng)點著油燈在看書了.伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí). 嚴冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題.每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書.大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”.
他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解.世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大;困難愈多，克服困難的決心也愈堅.沒有時間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時間、善于心算的習(xí)慣.沒有書，也養(yǎng)成了他勤于動手、勤于獨立思考的習(xí)慣.這種習(xí)慣一直保持到他的晚年.
身殘志堅
華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病.這場大病，幾乎毀了他的.一生.從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步.對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”.
在逆境中，他頑強地與命運抗爭，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿!” 經(jīng)過了幾年的自學(xué)，華羅庚開始在雜志上投稿.一開始，他的稿件不斷被拒絕.原因是他寫的問題已被國外某個專家給證明過了.這反而使華羅庚增添了信心，因為這些問題都是他自己鉆研出來的，并沒有看過別人的解題方法.
1930年，華羅庚在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授發(fā)現(xiàn)，讓熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個年輕人應(yīng)該請他到清華來!”這時華羅庚只有21歲，他終于離開了雜貨店的“暗室”，來到了北京的清華大學(xué).
天才出于勤奮
來到清華工作，是華羅庚一生中的一個重要轉(zhuǎn)折，他的數(shù)學(xué)生涯也真正從這兒開始.
從初中畢業(yè)生到一個大學(xué)教師，華羅庚只花了六年半時間.他后來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心.”華羅庚在清華大學(xué)的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語.25歲時他已成為蜚聲國際的青年學(xué)者.華羅庚迅速由助理升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會聘為研究員.
華羅庚從不迷信天才，認為：“天才由于積累，聰明在于勤奮.”他提出“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實而終”的名言，作為對自己的告誡.直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才.”
不慕虛名求真學(xué)
1936年，華羅庚26歲，由清華保送到英國留學(xué)，就讀的是最著名的劍橋大學(xué).數(shù)數(shù)學(xué)首席教授哈代托人告訴華羅庚，他只要一年就能夠獲得博士學(xué)位.獲得博士學(xué)位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是為了求學(xué)問，不是為了得學(xué)位的.”他放棄了博士學(xué)位，作為訪問學(xué)者同時攻讀七八門學(xué)科，在劍橋的兩年時間寫了20篇論文.論水準，每一篇論文都能夠拿到一個博士學(xué)位.他提出的一個理論被數(shù)學(xué)界稱為“華氏定理”，改進了哈代的結(jié)論，哈代說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了!”華羅庚被認為是“劍橋的光榮”!
在劍橋大學(xué)的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數(shù)的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計問題》這篇有名的論文.按其成就，已經(jīng)越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請過學(xué)位.他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業(yè)文憑.
愛國情深
1938年，抗日戰(zhàn)爭正進行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯(lián)大與同胞們共患難.清華大學(xué)的資格審查委員會一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授.
1946年秋天，迫于國內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國，美國伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級的代數(shù)研究中心.1950年，祖國解放的消息傳到美國，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國.
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中.他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文，10部專著，其中8部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列.他還寫了10余部科普作品.
擴展閱讀：數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史
數(shù)學(xué)（漢語拼音：shù xué；希臘語：μαθηματικ；英語：Mathematics），源自于古希臘語的μθημα（máthēma），其有學(xué)習(xí)、學(xué)問、科學(xué)之意。古希臘學(xué)者視其為哲學(xué)之起點，“學(xué)問的基礎(chǔ)”。另外，還有個較狹隘且技術(shù)性的意義——“數(shù)學(xué)研究”。即使在其語源內(nèi)，其形容詞意義凡與學(xué)習(xí)有關(guān)的，亦會被用來指數(shù)學(xué)的。
其在英語的復(fù)數(shù)形式，及在法語中的復(fù)數(shù)形式+es成mathématiques，可溯至拉丁文的中性復(fù)數(shù)（Mathematica），由西塞羅譯自希臘文復(fù)數(shù)τα μαθηματικ（ta mathēmatiká）．
在中國古代，數(shù)學(xué)叫作算術(shù)，又稱算學(xué)，最后才改為數(shù)學(xué)．中國古代的算術(shù)是六藝之一（六藝中稱為“數(shù)”）．
數(shù)學(xué)起源于人類早期的生產(chǎn)活動，古巴比倫人從遠古時代開始已經(jīng)積累了一定的數(shù)學(xué)知識，并能應(yīng)用實際問題．從數(shù)學(xué)本身看，他們的數(shù)學(xué)知識也只是觀察和經(jīng)驗所得，沒有綜合結(jié)論和證明，但也要充分肯定他們對數(shù)學(xué)所做出的貢獻．
基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的知識與運用是個人與團體生活中不可或缺的一部分．其基本概念的精煉早在古埃及、美索不達米亞及古印度內(nèi)的古代數(shù)學(xué)文本內(nèi)便可觀見．從那時開始，其發(fā)展便持續(xù)不斷地有小幅度的進展．但當(dāng)時的代數(shù)學(xué)和幾何學(xué)長久以來仍處于獨立的狀態(tài)．
代數(shù)學(xué)能夠說是最為人們廣泛接受的“數(shù)學(xué)”．能夠說每一個人從小時候開始學(xué)數(shù)數(shù)起，最開始接觸到的數(shù)學(xué)就是代數(shù)學(xué)．而數(shù)學(xué)作為一個研究“數(shù)”的學(xué)科，代數(shù)學(xué)也是數(shù)學(xué)最重要的組成部分之一．幾何學(xué)則是最早開始被人們研究的數(shù)學(xué)分支．
直到16世紀的文藝復(fù)興時期，笛卡爾創(chuàng)立了解析幾何，將當(dāng)時完全分開的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到了一起．從那以后，我們終于能夠用計算證明幾何學(xué)的定理；同時也能夠用圖形來形象的表示抽象的代數(shù)方程．而其后更發(fā)展出更加精微的微積分．
現(xiàn)時數(shù)學(xué)已包括多個分支．創(chuàng)立于二十世紀三十年代的法國的布爾巴基學(xué)派則認為：數(shù)學(xué)，至少純數(shù)學(xué)，是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論．結(jié)構(gòu)，就是以初始概念和公理出發(fā)的演繹系統(tǒng)．他們認為，數(shù)學(xué)有三種基本的母結(jié)構(gòu)：代數(shù)結(jié)構(gòu)（群，環(huán)，域，格……）、序結(jié)構(gòu)（偏序，全序……）、拓撲結(jié)構(gòu)（鄰域，極限，連通性，維數(shù)……）．
數(shù)學(xué)被應(yīng)用在很多不同的領(lǐng)域上，包括科學(xué)、工程、醫(yī)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等．?dāng)?shù)學(xué)在這些領(lǐng)域的應(yīng)用一般被稱為應(yīng)用數(shù)學(xué)，有時亦會激起新的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，并促成全新數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展．?dāng)?shù)學(xué)家也研究純數(shù)學(xué)，也就是數(shù)學(xué)本身，而不以任何實際應(yīng)用為目標．雖然有許多工作以研究純數(shù)學(xué)為開端，但之后也許會發(fā)現(xiàn)合適的應(yīng)用．
具體的，有用來探索由數(shù)學(xué)核心至其他領(lǐng)域上之間的連結(jié)的子領(lǐng)域：由邏輯、集合論（數(shù)學(xué)基礎(chǔ)）、至不同科學(xué)的經(jīng)驗上的數(shù)學(xué)（應(yīng)用數(shù)學(xué)）、以較近代的對于不確定性的研究（混沌、模糊數(shù)學(xué)）．
就縱度而言，在數(shù)學(xué)各自領(lǐng)域上的探索亦越發(fā)深入．
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