關(guān)于買買提的故事
買買提，政治家、宗教領(lǐng)袖，穆斯林認(rèn)可的伊斯蘭先知，下面是YJBYS小編整理的關(guān)于買買提的故事，歡迎閱讀!
人物簡(jiǎn)介
買買提(Muhammad，約570～632)生于阿拉伯半島麥加城古萊什部落哈希姆家族。其先祖曾掌管麥加克爾白祭祀、召集古萊什部落議事會(huì)議等權(quán)力。從其曾祖父后家境開始衰落。父親阿卜杜拉在他出生前歿于經(jīng)商途中。6歲時(shí)母親阿米娜病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔里布撫育。8歲時(shí)祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收養(yǎng)。因伯父多子女，家境貧寒，童年失學(xué)，替人放牧。12歲起，跟隨伯父參加商隊(duì)到敘利亞、巴勒斯坦等地經(jīng)商，并接觸和了解到基督教和猶太教的情況。20歲時(shí)，參加了阿拉伯半島部落之間長(zhǎng)達(dá)4年的“伏賈爾之戰(zhàn)”，為他提供了豐富的軍事知識(shí)。他為人誠(chéng)實(shí)謙虛，辦事公道，樂善好施，贏得族人的贊譽(yù)和信任，被譽(yù)為“艾敏”(即忠實(shí)可靠者)。25歲時(shí)，受伯父的囑咐，受雇于麥加諾法勒族富孀赫蒂?gòu)�，為她�?jīng)辦商務(wù)，并帶領(lǐng)商隊(duì)到敘利亞一帶經(jīng)商。他精明、誠(chéng)實(shí)和善于經(jīng)商的才能博得赫蒂?gòu)氐男刨嚭蛺勰健?96年，時(shí)年25歲的買買提和40歲的赫蒂?gòu)亟Y(jié)婚。從此，買買提的生活走向富裕、安定，在麥加的社會(huì)威望日益提高，為他的傳教事業(yè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
買買提生活的時(shí)代，正值阿拉伯半島社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)變革動(dòng)蕩的時(shí)期。他在早年經(jīng)歷放牧、經(jīng)商、顛沛流離的艱辛生活中，目睹和接觸阿拉伯社會(huì)貧富懸殊、高額貸款盤剝、部落氏族對(duì)立、血親復(fù)仇盛行、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、經(jīng)濟(jì)衰落所造成的四分五裂的情況，體察到人們渴望安定統(tǒng)一和擺脫困境的愿望。他目睹和接觸到當(dāng)時(shí)盛行于半島的多神信仰、偶像崇拜帶來(lái)的愚昧、無(wú)知和社會(huì)道德墮落的現(xiàn)象，并廣泛接觸半島各宗教的傳教師、神父和學(xué)者，汲取了大量宗教知識(shí)，還深受流行半島的猶太教、基督教和“哈尼夫”一神思想的影響，為他后來(lái)的宗教變革提供了豐富的思想資料�；楹蟮馁I買提常到麥加郊區(qū)希拉山一個(gè)山洞里隱居潛修、沉思冥想，探求解決阿拉伯民族的社會(huì)和宗教危機(jī)的出路。據(jù)《布哈里圣訓(xùn)實(shí)錄》載，610年，買買提40歲時(shí)，據(jù)傳在萊麥丹(九月)的一個(gè)夜晚，當(dāng)他在希拉山洞潛修冥想時(shí)，Allah派遣天使吉卜利勒向他傳達(dá)旨意，并首次向他啟示了《古**經(jīng)》文，授命他作為Allah在人間的“使者”，向世人傳警告、報(bào)喜訊。此后不斷受到啟示，命他傳播主命，教導(dǎo)人們信奉伊斯蘭教。從此，買買提接受真主賦予的使命，以無(wú)限的虔誠(chéng)獻(xiàn)身于伊斯蘭教事業(yè)。
買買提和伊斯蘭教
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，公元6世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng)立者是買買提。
阿拉伯半島地處歐亞非三大洲的交匯處，因此，這里的居民在膚色上也兼有三個(gè)人種的某些特征。由于它處在這樣一個(gè)優(yōu)越的地理位置上，因此是人類文明發(fā)展最快的地區(qū)之一。幾乎被沙漠和草原所籠蓋的阿拉伯半島特別適合于游牧，獨(dú)特的自然條件使得這一地區(qū)在古代農(nóng)耕業(yè)不發(fā)達(dá)時(shí)期，一直比其它地區(qū)先進(jìn)。
在世界各地普遍進(jìn)入定居的農(nóng)耕時(shí)期以后，阿拉伯地區(qū)的`優(yōu)勢(shì)地位便開始消失了。到公元5至6世紀(jì)之后，世界上許多地區(qū)早已進(jìn)入文明時(shí)代三、四千年了，然而阿拉伯地區(qū)，尤其是貝多因人居住的地區(qū)，卻仍然未能擺脫原始的落后狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)文化停滯不前，部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，人們經(jīng)常為爭(zhēng)奪牧場(chǎng)和水草而展開血腥的撕殺，狹隘的宗族觀念日益頑固，貧困與愚昧無(wú)情地吞噬著那里的人民。但是，靠近紅海的漢志地區(qū)的情況卻比較特殊。
這里雖是不毛之地，但卻是從南部溝通歐亞的商業(yè)要道。東方的商品要從印度洋運(yùn)到也門，然后再由阿拉伯商人用駱駝馱著北上，通過(guò)漢志地區(qū)到達(dá)地中海，再在那里轉(zhuǎn)送到歐洲各地。得天獨(dú)厚的交通條件為漢志地區(qū)帶來(lái)了繁榮，其中麥加和雅特里布城最出名。麥加城位于整個(gè)阿拉伯地區(qū)南北交通的中樞，那些長(zhǎng)途跋涉的商人通常都要在這里歇腳。因?yàn)檫@里有一口誘人的清泉井，這在視水如油的阿拉伯人眼中是很不尋常的，況且，過(guò)往的客商們有誰(shuí)不想在這里痛欽一杯這甘甜清涼的泉水呢。這里還有一塊巨大的不知什么時(shí)候從天上落下來(lái)的黑色隕石，阿拉伯人將它看成是一個(gè)圣物。為了供奉這塊圣石，還建了一座廟，名字叫克爾白神廟。
遠(yuǎn)近的阿拉伯人常常成群結(jié)隊(duì)地專程到此拜祭。同時(shí)，他們往往還隨身帶來(lái)一些貨物互相交換。久而久之，一個(gè)大規(guī)模的交易市場(chǎng)就在麥加形成了。公元6世紀(jì)，為了爭(zhēng)奪也門，波斯和埃塞俄比亞發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，這就使原來(lái)經(jīng)過(guò)漢志的商路被切斷了，麥加城由此也陷入十分困難的境地。
公元572年，波斯人占領(lǐng)了也門以后，沒有恢復(fù)原來(lái)的商路，而是把運(yùn)到這里的商品改道波斯灣進(jìn)入兩河流域，然后再運(yùn)抵地中海。商路斷了，財(cái)路同樣也就斷了。麥加人收入因此急劇的減少，變得越來(lái)越窮。為了爭(zhēng)奪財(cái)富，阿拉伯人各個(gè)部落之間加緊了互相的掠奪，戰(zhàn)爭(zhēng)由此而更加頻繁。漢志地區(qū)的大多數(shù)阿拉伯人都感到十分的痛苦，但是又沒有人給他們指出一條出路。
絕望中，他們把希望寄托于神，希望神能解救他們出苦海。伊斯蘭教就是在這種背景下產(chǎn)生的。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是買買提(570—632年)。買買提出身于麥加古萊西部落中一個(gè)沒落的貴族家庭。他出生前，父親就已去世，六歲時(shí)母親也病死了。他是由祖父和伯父養(yǎng)大的。他的童年很苦，從小就得自謀生路。他當(dāng)過(guò)放牧人，后來(lái)又跟隨伯父經(jīng)商，到過(guò)巴勒斯坦和敘利亞和許多地區(qū)。在經(jīng)商期間，買買提增長(zhǎng)了見識(shí)，對(duì)阿拉伯人民的各種痛苦也有了很深的了解。在隨伯父在巴勒斯坦經(jīng)商期間，他又研究了基督教和猶太教的教義，知道了許多神話傳說(shuō)，同時(shí)也了解了這些地區(qū)的風(fēng)土人情。
另外，他還學(xué)會(huì)了觀測(cè)天氣、預(yù)測(cè)風(fēng)沙和治病的本領(lǐng)。這一切都為他以后創(chuàng)立伊斯蘭教打下了基礎(chǔ)。但是他太窮了，他的抱負(fù)沒有金錢和地位的保證，無(wú)法得到施展。在25歲時(shí)，買買提和一個(gè)比他年齡大許多，名字叫赫蒂?gòu)氐柠溂痈簧痰倪z孀結(jié)了婚。從此，他在經(jīng)濟(jì)上一下子有了保障，并開始進(jìn)入上層社會(huì)。買買提的才干逐漸顯露出來(lái)。一次，克爾白神廟由于年久失修倒塌了。古廟修復(fù)后，卻發(fā)生了由誰(shuí)來(lái)把黑色隕石再放回原處的爭(zhēng)執(zhí)。麥加的一些大貴族都爭(zhēng)著由自己把隕石放回原處，借以提高自己的地位。大家誰(shuí)也不肯謙讓，在廟里便大吵起來(lái)。這時(shí)買買提走了出來(lái)，他把自己的上衣脫下鋪在地上，再把隕石放在上面，然后請(qǐng)爭(zhēng)執(zhí)的人各派一個(gè)代表，分別提起上衣的一角，一起把隕石放回原處。爭(zhēng)執(zhí)平息了，大家都說(shuō)買買提真是一個(gè)聰明和識(shí)大體的人。此后，買買提的聲望和地位也得到了提高。在麥加城外，有一座幽靜的小山，當(dāng)?shù)厝硕挤Q它希拉山。買買提經(jīng)常獨(dú)自一人到山里的一個(gè)小山洞里冥思苦想。他一直在考慮創(chuàng)立一個(gè)可以被大多數(shù)阿拉伯人接受的宗教，使那些整天處于痛苦之中的同胞得到解脫。他參照基督教和猶太教的經(jīng)典，將其中他認(rèn)為阿拉伯人能夠接受的教義和阿拉伯原始宗教中的一些教義設(shè)法結(jié)合起來(lái)。但是這個(gè)工作太艱難了，買買提為此常常在山中呆上許多天。
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