關(guān)于古人的讀書(shū)名言警句
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于古人讀書(shū)名言，歡迎參考閱讀。
以文會(huì)友，以友輔仁。
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
寵辱若驚，貴大患若身。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章
金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——《道德經(jīng)》第九章
五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
人之所畏，不可不畏。
三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章
天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。——《道德經(jīng)》第二章
知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
人法地，地法天，天法道，道法自然。
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
天道無(wú)親，常與善人。
大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有正臣。——《道德經(jīng)》第十八章
道可道，非常道。名可名，非常名。
絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。——《道德經(jīng)》第十九章
民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。——《道德經(jīng)》第六十五章
三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
君子欲訥于言而敏于行。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
己所不欲，匆施于人。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
過(guò)，則匆憚改。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
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