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  • 王陽明的名言警句

    時間:2024-02-19 08:20:19 名言警句 我要投稿
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    王陽明的名言警句[優(yōu)秀]

      在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過很多優(yōu)秀的名言警句吧,名言警句可以帶來警醒和激勵,有助于我們學(xué)會正確地做人和處事。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言警句嗎?以下是小編收集整理的王陽明的名言警句[優(yōu)秀],僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    王陽明的名言警句[優(yōu)秀]

      1、人生大病,只是一“傲”字。

      2、故立志者,為學(xué)之心也;為學(xué)者,立志之事也。

      3、無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。

      4、圣人與天地民物同體,儒、佛、老、莊皆我之用,是之謂大道。二氏自私其身,是之謂小道。

      5、靜時念念去人欲,存天理。動時念念去人欲,存天理。不管寧靜不寧靜。

      6、夫萬事萬物之理不外于吾心。

      7、所以為圣者,在純乎天理,而不在才力也。故雖凡人,而肯為學(xué),使此心純乎天理,則亦可為圣人。

      8、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,惡莫深于襲下之能,辱莫重于忘己之恥,四者備而禍全。

      9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

      10、一個真實的自我可以讓人有效地應(yīng)對真實的世界,從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運,首先改變自己。如欲改變自己,首先磨煉內(nèi)心。

      11、沒有一勞永逸的制度,制度是有保質(zhì)期的,只有不斷地修補、革新,才能保證社會機器的良好運轉(zhuǎn)。改革固然會傷及既得利益團體,固然會出現(xiàn)波折動蕩,但不改則必死無疑。

      12、書本上那些堂而皇之的價值觀,言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個人的真實需求。

      13、其實,無論是在思想的影響還是在事功的建立上,曾國藩都稍遜其偶像王陽明一籌。

      14、在這片廢土之上,一眼望去,黑夜漫無邊際。從失望到絕望乃至無望的世人不禁想問:尚有光明之可能乎?

      15、不能等別人為你鋪好路,而是要自己去走、去犯錯,最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。

      16、心即理也。心外無理,心外無物,心外無事。

      17、心是宇宙的本體,萬物的主宰,安身立命的根據(jù),衡量是非的標準。天地間諸事諸物,舉凡綱常倫理,言行舉止,成敗榮辱,皆不出于我心。

      18、天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可為圣賢。

      19、文官帶兵怕就怕紙上談兵,懂兵法而不懂實戰(zhàn),釀成袁崇煥式的悲劇。事實上兵部上下那么多官員里,長期以來最不缺的就是高談闊論之徒。

      20、有志于圣人之學(xué)者,外孔、孟之訓(xùn)而他求,是舍日月之明,而希光于螢爝之微也,不亦謬乎?

      21、一個人對了,一個國家就對了。你是什么樣,社會就是什么樣。

      22、在神州這片土地上,有人的地方就會有斗爭,揚才露己向來招人忌恨。

      23、破山中賊易,破心中賊難。

      24、是非,不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分,只需從自己的內(nèi)心去辨別。

      25、道理人人會講,諸子百家各有用武之地,但不從心上用力,砥礪出不偏不倚、動轉(zhuǎn)得勢的強大心靈,即使做同樣的事,說同樣的話,動作也會走形。畢竟相由心生,情隨事遷。

      26、圣人這個行業(yè)沒有統(tǒng)一的標準,唯一達成共識的是,這是個操作性不高且吃力不討好的職業(yè),古往今來除了屈指可數(shù)的幾個人可以算作圣人外,就剩下若干瘋子神經(jīng)病自稱實現(xiàn)了這一理想。

      27、的確,生命的價值在于它能夠拒絕庸俗,能夠燦爛奔放,但也可以在隨波逐流中喪失任何意義,成為行尸走肉。

      28、首先,心即理告訴我們要相信自己,傾聽內(nèi)心,樹立起強大的主體意識。其次,煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽明心學(xué)是一種信仰哲學(xué),而信仰只有被實踐時才有意義。王陽明融三家之長,卻歸宗于儒家,提出振聾發(fā)聵的知行合一,就是要強調(diào)內(nèi)圣外王,將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。

      29、君自保重,我心送君三十里。

      30、此心光明,亦復(fù)何言

      31、知行合一:知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。

      32、不貴于無過,而貴于能改過。

      33、千圣皆過影,良知乃吾師。

      34、此心不動,隨機而動。

      35、攻吾之短者是吾師。

      36、王陽明游南鎮(zhèn),一友指巖中花樹問曰:“天下無心外之物,如此花樹在深山中自開自落,于我心亦何相關(guān)?”先生曰:“你未看此花時,此花與汝心同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來;便知此花不在你的心外!

      37、未有知而不行者。知而不行,只是未知

      38、身之主宰便是心,心之所發(fā)便是意,意之本體便是知,意之所在便是物。

      39、知是行之始,行是知之成。

      40、人人自有定盤針,萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見,枝枝葉葉外邊尋。

      41、凡學(xué)之不勤,必其志未篤也。

      42、處朋友,務(wù)相下則得,相上則損。

      43、天下之事,其得之不難,則其失之必易;其積之不久,則其發(fā)之必不宏。

      44、以事言謂之史,以道言謂之經(jīng);事即道,道即事;春秋亦經(jīng),五經(jīng)亦史

      45、主一就是專注一個天理

      46、險夷原不滯胸中,何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風(fēng)。

      47、“心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說,如以鏡照物,照上用功。不知鏡尚昏在,何能照?先生之格物,如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。

      48、一念開明,反身而誠

      49、靜處體悟,事上磨煉。

      50、無聲無臭獨知時,此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏,沿門持缽效貧兒。

      51、凌崖望雙峰,蒼茫竟何在?載拜西北風(fēng),為我掃浮靄。

      52、圣人處此更有何通?

      53、授書不在徒多.但貴精熟。

      54、心即道道即天知心則知道知天

      55、良知者,孟子所謂‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待慮而知,不待學(xué)而能,是故謂之良知。

      56、“良知之外,更無知,致知之外,更無學(xué)。”

      57、心無外物,物以心生

      58、問君何事日憧憧?煩惱場中錯用功。莫道圣門無口訣,良知二字是參同。

      59、“盡心知性知天,是生知安行事!

      60、俯仰天地間,觸目俱浩浩。簞瓢有余樂,此意良匪矯。幽哉陽明麓,可以忘吾老。

      61、“虛靈不昧,眾理具而萬事出,心外無理,心外無事!

      62、汝以不得第為恥,吾以不得第動心而為恥。

      63、山中莫道無供給,明月清風(fēng)不用錢。

      64、天理即人欲

      65、個個人心有仲尼,自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面,只是良知更莫疑。

      66、勿忘勿助必有事焉

      67、今人卻就將知行分作兩件事去做,以為必先知了,然后能行。我如今且去講習(xí)討論做的工夫,待知得真了,方去做行的工夫。故遂終身不行,亦遂終身不知。此不是小病痛,其來已非一日矣。某今說個知行合一,正是對病的藥,又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時,即說兩個亦不妨,亦只是一個。若不會宗旨,便說一個,亦濟得甚事?只是說閑話。

      68、先曰:“是徒為靜養(yǎng),而不用克己工夫也。如此,臨事便要傾倒。人需在事上磨,方可立得住,方能靜亦定,動亦定!

      69、至于“夭壽不貳”其心,乃是教學(xué)者一心為善,不可以窮通夭壽有個命在,我亦不必以此動心。

      70、隨物而格,是致知之功。

      71、1. 破山中賊易,破心中賊難。

      72、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之于心而是也,雖其言出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?

      73、圣人與天地民物同體,儒、佛、老、莊皆我之用,是之謂大道。二氏自私其身,是之謂小道。

      74、此心光明,亦復(fù)何言,人性之善,天下無不可化之人。

      75、人須事上磨練做功夫,乃有益。若只好靜,遇事便亂,終無長進。那靜時功夫亦差,似收斂而實放溺也。

      76、立志用功,如種樹然。方其根芽,猶未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實。初種根時,只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實想。懸想何益?但不忘栽培之功,怕。沒有枝葉花寅。

      77、攻吾之短者是吾師。

      78、立學(xué)、立言之著,立德、立身之典。

      79、克己須掃除廓清,一毫不存方是有一毫在,則眾惡相引而來。

      80、圣人必可學(xué)而至。

      81、處朋友,務(wù)相下則得,相上則損。

      82、致知必在于行,而不行之不可以為致知也。

      83、私欲日生,如地上塵,一日不掃,更又一層。

      84、心之良知是謂圣人,圣人之學(xué),惟是致良知。

      85、千圣皆過影,良知乃吾師。

      86、知善知惡是良知。

      87、能戒慎恐懼者,是良知也。

      88、性無不善,故知無不良。

      89、博學(xué)只是事事存此天理,篤行只是學(xué)之不已之意。

      90、知行本體,即是良知。

      91、知之真切篤實處,即是行,行之明覺精察處,即是知。

      92、知是行之始,行是知之成。

      93、未有知而不行者,知而不行是未知。

      94、此心無私欲之弊,即是天理。

      95、心外無物,如吾心發(fā)一念孝親,即孝親便是物。

      96、心即道,道即天,知心則知道。

      97、學(xué)為圣人之道,學(xué)以致良知。

      98、切勿得失橫在胸中。

      99、知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,誤也。

      100、人生大病,只是一傲字。

      101、夫美質(zhì)難得而易壞,至道難聞而易失,盛年難遇而易過,習(xí)俗難革而易流。

      102、人雖至愚,責人則明;雖有聰明,責己則昏。

      103、人之善惡,由于一念之間。

      104、一念改過,當時即得本心。

      105、致知二字,乃是孔門正法眼藏,異此而學(xué),即謂之異端;離此而說,即謂之邪說;迷此而行,即謂之冥行。

      106、功蓋天下而莫之嫉,善利萬物而莫與爭。

      107、體,即良知之體,用,即良知之用,寧復(fù)有超然于體用之外者乎?

      108、能戒慎恐懼者,是良知也。

      109、防于未萌之先,而克于方萌之際。

      110、隨物而格,是致知之功。

      111、格物致知,滅除輕傲。

      112、圣人氣象不在圣人而在我矣。

      113、以言語謗人,其謗淺;是以身謗也,其謗深矣。

      114、外面是非毀譽,亦好資之以為警切砥礪之地。

      115、眼前路徑須放開闊,才好容人來往,若太拘窄,恐自己亦無展足之地矣。

      116、人生大病,只是一“傲”字。

      117、千罪百惡,皆從傲上來。只是一“傲”字,便結(jié)果了這一生。

      118、致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心與理而為一者也。

      119、良知良能,愚夫愚婦與圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚婦不能致,此圣愚之所由分。

      120、凡謀其力之所不及而強其知之所不能者,皆不得為致良知。

      121、記誦之廣,適以長其敖也;知識之多,適以行其惡也;聞見之博,適以肆其辨也;辭章之富,適以飾其偽也。

      122、良知不由見聞而有,而見聞莫非良知之用。

      123、良知之外,別無知矣;故“致良知”是圣人教人第一義。

      124、思是良知之發(fā)用。若是良知發(fā)用之思,則所思莫非天理矣。

      125、君子之酬酢萬變,當行則行,當止則止,當生則生,當死則死,斟酌調(diào)停,無非是致其良知,以求自慊而已。

      126、蓋良知之在人心,亙?nèi)f古塞宇宙而無不同。

      127、不欺則良知無所偽而誠,誠則明矣;自信則良知無所惑而明,明則誠矣。

      128、至誠則“無知而無不知”,不必言“可以前知”。

      129、夫人者,天地之心。天地萬物,是非之心,不慮而知,不學(xué)而能,所謂良知也。

      130、天下之人心皆吾之心也,天下之人猶有病狂者矣,吾安得而非病狂乎?猶有喪心者矣,吾安得而非喪心乎?

      131、心若不安,世間萬物跟著煩亂,紛紛攘攘,無窮無盡。

      132、人生本沒有大事,過好平常每一天,就是最了不起的修行。

      133、王陽明指向燭火:這是光。

      134、養(yǎng)吾光明心,是最高的修為。

      135、王陽明在詩中寫道:

      136、有高峰,自然有低谷;有坦途,自然有坑洼。無論如何,心向光明。

      137、正在做的事情,和正在相處的人,才是眼下最重要的。

      138、“走路不小心跌倒了,重新站起來就好,萬萬不能賴在地上不起身,更不必自欺欺人裝作不曾跌倒的樣子!

      139、心若放平,不執(zhí)著、不著急,安安穩(wěn)穩(wěn)的幸福感也就隨之而來。

      140、王陽明指點道:你太執(zhí)著于外物。

      141、修心養(yǎng)性的功夫,就在平常。

      142、在那缺衣少食的蠻荒之地,他的隨從和弟子相繼病倒。

      143、“饑來吃飯倦來眠,只此修行玄更玄。

      144、餓了就吃飯,困了就睡覺,做好世間最平常的事,才能快意人生。

      145、內(nèi)心光明,世界也就光明,無論面對什么事內(nèi)心都是一片坦然。

      146、徐樾不解。

      147、接連舉了十幾個之后,全被老師否定,徐樾開始焦慮、沮喪。

      148、人生是一段旅程,難易皆是修行,苦樂全在心境。

      149、做好平常事

      150、王陽明就讓他加以說明,徐樾每舉一個例子,王陽明便否定一個。

      151、守好光明心

      152、身處滾滾紅塵中,守住平常心、點亮光明心,方能過好這一生。

      153、王陽明說:萬緣脫去心無事。

      154、保持一顆平常心,就是生活的最佳狀態(tài)。

      155、再指向河面星星點點的漁火:這都是光。

      156、王陽明說“此心光明”,只要心中有光,光便無處不在。

      157、王陽明有個弟子叫徐樾,自以為深諳陽明心學(xué)的真諦。

      158、生活,好也要過,歹也要過。

      159、越是難時、難處,越要守住內(nèi)心的光明。

      160、于是,他經(jīng)常給隨從們吟詩誦詞,哼哼小調(diào),只為讓心他們情好些,忘記艱辛和痛苦。

      161、光既不在燭火上,也不在日月星辰之間。

      162、王陽明說:“今人于吃飯時,雖然一事在前,其心常役役不寧,只緣此心忙慣了,所以收攝不住!

      163、面對那些難以預(yù)料的事,他不去勞神;面對那些不能改變的事,他一笑而過。

      164、“事上磨”,是最好的修行――平常心做事。

      165、被貶至龍場的日子,是王陽明生命中極難熬一段的時光。

      166、無論是輝煌還是灰暗,無論是成功還是失敗,眼前這段路,都是人生中的一段旅程。

      167、唯有一顆平常心,才能讓你成為自己生活的主人。

      168、徐樾起先茫然,隨即頓悟。

      169、不僅如此,王陽明還擔心,在艱苦環(huán)境下,隨從們會心情抑郁。

      170、你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。

      171、種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心。

      172、君自保重,我心送君三十里。

      173、無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。

      174、“格物”即“慎獨”,即“戒懼”。

      175、知是行之始,行是知之成。

      176、知行合一:知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。

      177、你看滿大街都是圣人,滿大街的人看你也是圣人。

      178、心狹為禍之根,心曠為福之門。

      179、誠字有以工夫說者。誠是心之本體,求復(fù)其本位,便是思誠的工夫。

      180、相思不作勤書禮,別后吾言在訂頑。王陽明

      181、持志如心痛,一心在痛上,豈有功夫說閑話,管閑事。王陽明

      182、志不立,天下無可成之事。王陽明

      183、嗚呼!六經(jīng)之學(xué),其不明于世,非一朝一夕之故矣。王陽明

      184、心無外物,物以心生。王陽明

      185、六經(jīng)者非他,吾心之常道也。王陽明

      186、破山中賊易,破心中賊難。王陽明

      187、去年今日臥燕臺,銅鼓中宵隱地雷。王陽明

      188、千圣皆過影,良知乃吾師。王陽明

      189、虛靈不昧,眾理具而萬事出,心外無理,心外無事。王陽明

      190、布衾莫謾愁僵臥,積素還多達曙明。王陽明

      191、莫辭秉燭通霄坐,明日相思隔隴煙。王陽明

      192、心即理也,心外無理,心外無物,心外無事。王陽明

      193、志不立,如無舵這舟,無銜之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎。王陽明

      194、夫萬事萬物之理不外于吾心。王陽明

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