1、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　2、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。

　　3、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

　　4、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

　　5、輕千乘之國(guó)，而重一言之信

　　6、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!

　　7、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　8、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　10、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　11、以文會(huì)友，以友輔仁。

　　12、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

　　13、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

　　14、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　16、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　17、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　19、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

　　20、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

　　21、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　22、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

　　23、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　24、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　26、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

　　27、聽(tīng)其言而觀其行。

　　28、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　29、君子和而不同，小人同而不和。

　　30、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　31、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　32、有德者必育言，有言者不必育德。

　　33、不學(xué)禮，無(wú)以立。

　　34、不以其道，得之不去也。

　　35、工欲善其事，必先利其器。

　　36、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

　　37、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　38、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

　　39、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

　　40、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　41、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。…故為政在人。

　　42、乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　43、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!

　　44、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

　　45、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　46、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　47、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)

　　48、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　49、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

　　50、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　51、君子周而不比，小人比而不周。

　　52、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　53、君子恥其言而過(guò)其行。

　　54、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

　　55、使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”

　　56、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　57、放于利而行，多怨。

　　58、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　59、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　60、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　61、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

　　62、禮之用，和為貴。

　　63、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

　　64、有教無(wú)類(lèi)。

　　65、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

　　66、舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　67、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　68、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　69、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

　　70、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;

　　71、巧言亂德。

　　72、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。

　　73、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

　　74、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　75、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

　　76、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

　　77、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。

　　78、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

　　79、過(guò)，則匆憚改。

　　80、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。