孔子關(guān)于孝的名言合集
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編為大家整理的孔子關(guān)于孝的名言合集，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子孝的名言1
1、有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”
2、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
3、子曰：父在，觀(guān)其志。父沒(méi)，觀(guān)其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
4、孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違�！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮�！�
5、孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母，唯其疾之憂(yōu)�！�
6、子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”
釋義：
1、有子説：“做人，孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)，是很少見(jiàn)的；不喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)，而喜好造反作亂的人，是沒(méi)有的.。君子要致力于根本，根本確立了，治國(guó)、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂“孝”“悌”，可為“仁”的根本吧。”
2、孔子説：“后生小子（弟子在這里指的是年紀(jì)幼小的人），在父母跟前就孝順父母。離開(kāi)自己的房子（《禮記·內(nèi)則》：“由命士以上，父子皆異宮”。這里的弟子指命士以上的人物而言。入是入父宮，出是出己宮）便敬愛(ài)兄弟。寡言少語(yǔ)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余精力，再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。
3、孔子説：“當(dāng)他父親活著（父在，無(wú)權(quán)獨(dú)立行動(dòng)）要觀(guān)察他的志向；他父親死了，要考察他的行為。若是對(duì)于父之道長(zhǎng)期地不加以改變，可以説做到孝了。
4、孟懿子（魯國(guó)大夫，姓仲孫名何忌，懿為謚號(hào)）向孔子問(wèn)孝道�？鬃诱h：不要違背禮節(jié)。不久，樊遲（孔子學(xué)生，姓樊名須，字子遲）替孔子駕車(chē)，孔子告訴他説：“孟孫向我問(wèn)孝道，我答復(fù)説，不要違背禮節(jié)�！狈t問(wèn)：“什么意思？”孔子道：“父母活著，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們，死了，依照規(guī)定的禮節(jié)埋葬他們，祭祀他們�！�
5、孟武伯（仲孫彘，孟懿子的兒子）向孔子請(qǐng)教孝道。孔子回答說(shuō)：“做父母的只是為孝子的疾病發(fā)愁（意在做孝子的應(yīng)該體諒父母，保重健康，不要讓父母擔(dān)憂(yōu)）�！�
6、子游（孔子學(xué)生，姓言名偃，字子游）問(wèn)孝道，孔子説：“現(xiàn)在的所謂孝，就是説能夠養(yǎng)活父母便行了，至于狗和馬都能夠得到飼養(yǎng)，若不存心嚴(yán)肅的孝順父母，那養(yǎng)活父母和飼養(yǎng)狗馬怎么去區(qū)別呢？”
孔子孝的名言2
1、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
2、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
3、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、施諸已而不愿，亦勿施于人。
5、巧言亂德。
6、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
7、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
8、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
10、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
11、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
12、是可忍也，孰不可忍也？
13、道不同，不相為謀。
14、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
15、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
16、不患人之不已知，患不知人也。
17、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
18、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
19、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
20、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
23、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
24、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
25、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
26、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
27、禮之用，和為貴。
28、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
29、溫故而知新，可以為師矣。
30、過(guò)，則匆憚改。
31、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
32、不學(xué)禮，無(wú)以立。
33、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
34、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
35、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
36、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
38、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
39、巧言令色，鮮矣仁。
40、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
41、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
42、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
43、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
44、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
45、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
46、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
47、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
48、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
51、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
52、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
53、君子欲訥于言而敏于行。
54、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
55、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
56、求仁而得仁，又何怨。
57、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
58、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
59、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
61、不義而富且貴，于我如浮云。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
64、知之為知之，不知為不知，是知也。
65、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
66、事君，敬其事而后其食。
67、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
68、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
69、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
70、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
71、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
72、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
73、唯仁者能好人，能惡人。
74、君子有諸已，而后求諸人。
75、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀(guān)之哉！
76、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
77、不憤不啟，不悱不發(fā)。
78、不遷怒，不二過(guò)。
79、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
80、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
81、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
82、君子之行也，度于禮。
83、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
84、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
85、古者言之不出，恥躬不逮也。
86、學(xué)如不及，猶恐失之。
87、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
88、凡事豫則立，不豫則廢。
89、有德者必育言，有言者不必育德。
90、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
91、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
92、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦説乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
93、君子之仕也，行其義也。
94、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
95、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
96、工欲善其事，必先利其器。
97、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
98、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
99、放于利而行，多怨。
100、君于不以言舉人，不以人廢言。
101、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
102、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
103、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
104、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？
105、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
106、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
107、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
108、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。
109、君子喻于義，小人喻于利。
110、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
111、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
112、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
113、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
114、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
115、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
116、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
117、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
118、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
孔子孝的名言3
1、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
3、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。
4、見(jiàn)得思義。
5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
6、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
7、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
8、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
11、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
13、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
14、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
15、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
16、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
17、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
18、溫故而知新，可以為師矣。
19、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
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