君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。以下是小編收集整理的孔子名言匯編，希望對大家有所幫助。

　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至….

　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣.

　　不義而富且貴，于我如浮云.

　　賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂.回也不改其樂.賢哉，回也!

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也.

　　富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也.貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也.

　　富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之.如不可求，從吾所好.

　　有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命.

　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也.

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.

　　君于疾沒世而名不稱焉.

　　夫達也者，質(zhì)直而好義.察言而觀色，慮以下人.

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰.

　　君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也.

　　君子之仕也，行其義也.

　　子謂于產(chǎn).“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義.”

　　君子和而不同，小人同而不和.

　　君子矜而不爭，群而不黨.

　　君子周而不比，小人比而不周.

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚.

　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼.

　　放于利而行，多怨.

　　求仁而得仁，又何怨.

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬，然后君子.

　　君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧.

　　法語之言，能無從乎?改之為貴.

　　(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴.說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣.

　　見善無不及，見不善如探湯.

　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能.

　　士而懷居，不足為士矣!

　　做人格言

　　不學(xué)禮，無以立.

　　己所不欲，匆施于人.

　　己欲立而立人，己欲達而達人.

　　躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣.

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也.

　　三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改�?

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

　　居處恭，執(zhí)事敬，與人忠.

　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣.言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

　　行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣.

　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請問之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”.

　　君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之.君子哉!

　　過而不改，是謂過矣!

　　過，則匆憚改.

　　不遷怒，不二過.

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

　　人無遠慮，必有近憂.

　　無欲速，無見小利.欲速，則不達;見小利，則大事不成.

　　士不可不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

　　執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡.

　　與朋友交，言而有信.以文會友，以友輔仁.

　　益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，損矣.

　　君子欲訥于言而敏于行.

　　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已.

　　巧言亂德.

　　巧言令色，鮮矣仁.

　　剛、毅、木、訥近仁.

　　有德者必育言，有言者不必育德.

　　聽其言而觀其行.

　　君于不以言舉人，不以人廢言.

　　古者言之不出，恥躬不逮也.

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣.

　　可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽.

　　好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;

　　好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂.

　　恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞.

　　事君，敬其事而后其食.

　　禮之用，和為貴.

　　放于利而行，多怨.

　　孔子論學(xué)習(xí)

　　知之為知之，不知為不知，是知也.

　　蓋有不知而作者，我無是也.

　　多聞，擇其善者而從之;多見而識之.

　　圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也.

　　學(xué)如不及，猶恐失之.

　　敏而好學(xué)，不恥下問.

　　以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校.

　　興于詩，立于禮.成于樂.

　　志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝.

　　不憤不啟，不悱不發(fā).

　　舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也.

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者.

　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也.

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉.

　　學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

　　溫故而知新，可以為師矣.

　　日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣.

　　不學(xué)詩，無以言.

　　詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨.

　　邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名.

　　人而無恒，不可以作巫醫(yī).

　　有教無類.

　　自行侑以上，吾未嘗無誨焉.

　　政治格言

　　政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服.

　　子為政焉用殺?子欲善而民善矣.

　　君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃.

　　裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好.

　　道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格.

　　上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情.

　　慎終，追遠，民德歸厚矣.

　　不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司.

　　為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之.