益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。下面的是小編分享的與孔子的100句經(jīng)典名言有關(guān)的文章，想要了解更多與孔子的100句經(jīng)典名言有關(guān)的內(nèi)容/知識(shí)，可繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)!

　　(一) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　(二) 歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?

　　(三) 君子和而不同，小人同而不和。

　　(四) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

　　(五) 不患人之不己知，患不知人也。

　　(六) 吾日三省吾身。

　　(七) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　(八) 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

　　(九) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。

　　(十) 子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

　　(十一) 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　(十二) 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

　　(十三) 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

　　(十四) 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

　　(十五) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　(十六) 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

　　(十七) 少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅�戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>

　　(十八) 人之生也直，罔之生也幸而免。

　　(十九) 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　(二十) 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　(二十一) 君子之仕也，行其義也。

　　(二十二) 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

　　(二十三) 事君，敬其事而后其食。

　　(二十四) 子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　(二十五) 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　(二十六) 禮之用，和為貴。

　　(二十七) 知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。

　　(二十八) 歲寒，然后知松柏之后雕也。

　　(二十九) 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

　　(三十) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

　　(三十一) 學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　(三十二) 巧言令色，鮮矣仁!

　　(三十三) 發(fā)憤忘食，(www.Fwsir.com)樂以忘憂、不知老之將至…

　　(三十四) 工欲善其事，必先利其器。

　　(三十五) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　(三十六) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　(三十七) 以文會(huì)友，以友輔仁。

　　(三十八) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　(三十九) 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　(四十) 富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

　　(四十一) 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

　　(四十二) 歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　(四十三) 子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎

　　(四十四) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　(四十五) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　(四十六) 少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ�戒之在�?/p>

　　(四十七) 道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　(四十八) 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　(四十九) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　(五十) 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨�行之，其不善者而改之�?/p>

　　(五十一) 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　(五十二) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　(五十三) 人能宏道，非道宏人。

　　(五十四) 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　(五十五) 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　(五十六) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　(五十七) 己所不欲，勿施于人

　　(五十八) 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　(五十九) 君于不以言舉人，不以人廢言。

　　(六十) 父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣

　　(六十一) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　(六十二) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　(六十三) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

　　(六十四) 益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　(六十五) 君子周而不比，小人比而不周。

　　(六十六) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

　　(六十七) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　(六十八) 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　(六十九) 放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

　　(七十) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

　　(七十一) 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

　　(七十二) 智者樂水、仁者樂山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂、仁者壽。

　　(七十三) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　(七十四) 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　(七十五) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　(七十六) 君于疾沒世而名不稱焉。

　　(七十七) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　(七十八) 不遷怒，不貳過。

　　(七十九) 小不忍則亂大謀

　　(八十) 過，則匆憚改。

　　(八十一) 敏而好學(xué)，不恥下問。

　　(八十二) 過而不改，是謂過矣!

　　(八十三) 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　(八十四) 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　(八十五) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

　　(八十六) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　(八十七) 聽其言而觀其行。

　　(八十八) 不遷怒，不二過。

　　(八十九) 不學(xué)禮，無以立。

　　(九十) 益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　(九十一) 不以其道，得之不去也。

　　(九十二) 古者言之不出，恥躬不逮也。

　　(九十三) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?

　　(九十四) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

　　(九十五) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　(九十六) 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

　　(九十七) 有德者必育言，有言者不必育德。

　　(九十八) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　(九十九) 見利思義，見危授命。

　　(一百) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。