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舍生取義的名人勵(lì)志名言130句
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的舍生取義的名人勵(lì)志名言，歡迎大家分享。
1、剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石舍生取義名言
2、人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重如泰山。
3、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之�！謩t徐
4、舍身取義，殺身成仁。
5、毅魄歸來日，靈旗空際看�！耐甏尽秳e云間》
6、視死如歸。——司馬遷
7、貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名�！鳚h文學(xué)家賈誼《融鳥賦》
8、取義成仁今日事，人間遍種自由花�！愐�
9、一個(gè)人要勇于赴義，敢于求真�！栠d
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11、剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石
12、取義成仁今日事，人間遍種自由花�！愐恪睹穾X三章》
13、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人�！拿骱�
14、人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！奶煜�
15、生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也�！献�
16、一個(gè)人決意赴義時(shí)，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。——法國作家巴爾扎克
17、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
18、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》
19、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。——孟子《孟子·告子上》
20、生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題�！勘葋�
21、與其生而無義，固不如烹。——司馬遷《史記·田單列傳》
22、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！献�
23、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。——孟子
24、為著追求光和熱，人寧愿舒棄自己的生命，生命是可愛的。但寒冷的寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死�！徒�
25、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也�！献�
26、生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。——匈牙利·裴多菲
27、浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋，已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚�！獝链ⅰ丢z中詩》
28、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。
29、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
30、君自保重，我心送君三十里。
31、此心光明，亦復(fù)何言
32、破山中之賊，易破心中之賊，難
33、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
34、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。
35、謙虛其心，宏大其量。
36、不貴于無過，而貴于能改過。
37、千圣皆過影，良知乃吾師。
38、"你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來。"
39、人生大病，只是一“傲”字。
40、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。
41、志不立，天下無可成之事。
42、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。
43、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。
44、未有知而不行者。知而不行，只是未知
45、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
46、知是行之始，行是知之成。
47、人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。
48、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。
49、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。
50、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
51、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。
52、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。
53、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。
54、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
55、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。
56、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史
57、主一就是專注一個(gè)天理
58、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎
59、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
60、良知只是個(gè)是非之心。
61、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過太空?夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。《泛�！�
62、一念開明，反身而誠
63、靜處體悟，事上磨煉。
64、無聲無臭獨(dú)知時(shí)，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。
65、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄�！峨p峰》
66、君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)
67、心即道道即天知心則知道知天
68、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。
69、“良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)。”
70、“盡心知性知天，是生知安行事。”
71、俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂，此意良匪矯。幽哉陽明麓，可以忘吾老。
72、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？
73、“虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。”
74、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥。
75、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。
76、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。
77、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。
78、勿忘勿助必有事焉
79、至于“夭壽不貳”其心，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽有個(gè)命在，我亦不必以此動(dòng)心。
80、義之所在，不傾于權(quán)，不顧其利�！盾髯訕s辱》
81、多欲虧義，多憂害智。——?jiǎng)?/p>
82、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子
83、君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言�！戀Z
84、仁不異遠(yuǎn)，義不辭難�！稘h書》
85、見利不虧其義，見死不更其守�！抖Y記儒行》
86、多行不義必自斃。 —— 《左傳》
87、見義不為，非勇也。 —— 《論語》
88、奇文共欣賞，疑義相與析。 —— 陶淵明
89、君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
90、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 —— 孟軻
91、不飲濁泉水，不息曲木蔭。所逢茍非義，糞土千萬金。 —— 白居易
92、義勝欲者從，欲勝義者兇。 —— 《大戴禮記》
93、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。 —— 孟子
94、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。 —— 孟子
95、人之易其言也，無責(zé)耳矣。
96、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
97、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
98、砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人�！拿骱�
99、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
100、不恥不若人，何若人有。
101、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
102、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄�！钋逭铡断娜战^句》
103、性善論與性惡論的邏輯學(xué)分析
104、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
105、人有不為也，而后可以有為。
106、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
107、取義成仁今日事，人間遍種自由花�！愐恪睹穾X三章》
108、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
109、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
110、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
111、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
112、毅魄歸來日，靈旗空際看。——夏完淳《別云間》
113、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
114、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
115、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
116、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
117、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
118、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
119、得道者多助，失道者寡助。
120、舍身取義，殺身成仁。
121、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
122、剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！——柔石
123、生于憂患而死于安樂也。
124、不以規(guī)矩，不能成方圓。
125、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
126、與其生而無義，固不如烹�！抉R遷《史記·田單列傳》
127、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
128、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
129、二者不可得兼，舍生而取義者也。
130、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
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