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  • 韓非子經(jīng)典名言名句

    發(fā)布時間:2017-02-03 編輯:實習

      韓非(約公元前280--前233年),華夏族,韓國都城新鄭(今河南省新鄭市)人,戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學家和散文家。韓非被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一。當然關(guān)于韓非子的名言名句肯定有很多,我們一起來看看吧!

     

      1、千里之堤,毀于蟻穴。——《韓非子·喻老》

      2、華而不實,虛而無用。——《韓非子·難言》

      3、欲速則不達。——《韓非子· 外儲說左上》

      4、不吹毛而求小疵。——《韓非子·大體》

      5、勝而不驕,敗而不怨。——《商君書·戰(zhàn)法》

      6、民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計利,死則慮名。

      7、以子之矛,攻子之盾。——《韓非子·難一》

      8、欲成其事,先敗其事。

      9、道私者亂,道法者治。

      10、巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。——《韓非子·說林上》

      11、塞翁失馬,焉知非福。——《韓非子·說難》

      12、長袖善舞,多錢善賈。——《韓非子·五蠹》

      13、明主之所導制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。

      14、凡奸臣皆欲順人主之心,以取親幸之勢也。是以主有所善,臣從而譽之;主有所憎,臣因而毀之。凡人之大體,取舍同者則相是也,取舍異者則相非也。

      15、人主之患在于信人。信人,則制于人。

      16、故為人臣者,窺覘其君心也無須臾之休,而人主怠傲處其上,此世所以有劫君弒主也。

      17、夫妻者,非有骨肉之恩也,愛則親,不愛則疏。

      18、智術(shù)之士,必遠見而明察,不明察不能燭私;能法之士,必強毅而勁直,不勁直不能矯奸。

      19、與死人同病者,不可生也,與亡國同事者,不可存也。

      20、主失其神,虎隨其后;主上不知,虎將為狗。

      21、偏借其權(quán)勢,則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢也。

      22、故人行事施予,以利之為心,則越人易和;以害之為心,則父子離且怨。

      23、故明主之治國也,明賞,則民勸功;嚴刑,則民親法。

      24、夫民之性,惡勞而樂佚。佚則荒,荒則不治,不治則亂,而賞刑不行于天下者必塞。

      25、故治民無常,唯法為治。法與時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。

      26、明君無為于上,群臣竦懼乎下。

      27、探其懷,奪之威。主上用之,若電若雷。

      28、小信成則大信立,故明主積于信。賞罰不信,則禁令不行。

      29、以肉去蟻蟻愈多,以魚驅(qū)蠅蠅愈至。

      30、愛臣太親,必危主身;人臣太貴,必易主位。

      31、群臣為學,門子好辯,商賈外積,小民右丈者,可亡也。

      32、天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細。

      33、圣人之治民,先治者強,先戰(zhàn)者勝。

      34、道在不可見,用在不可知。

      35、涵掩其跡,匿其端,下不能原;去其智,絕其能,下不能意。

      36、千乘之君無備,必有百乘之臣在其側(cè),以徙其民而傾其國;萬乘之君無備,必有千乘之家在其側(cè),以徙其民而傾其國。

      37、黃帝有言曰:上下一日百戰(zhàn)。

      38、臣主之利相與異者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在無能而得事;主利在有勞而爵祿,臣利在無功而1貴;主利在豪杰使能,臣利在朋黨用私。

      39、人主之道,靜退以為寶。

      40、故群臣陳其言,君以其言授其事,事以責其功。功當其事,事當其言,則賞;功不當其事,事不當其言,則誅。

      41、自勝謂之強。(能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強者)

      42、自見之謂明。(能夠認清自己的人才是明智的)

      43、是以志之難也,不在勝人,在自勝也。故曰:自勝之謂強。(訂下心愿,志向是難的,不在勝別人,而在戰(zhàn)勝自己的懶怯疑。)

      44、一手獨拍,雖疾無聲。(一只手擊掌,即使再用力也不會有聲音)

      45、立志難也,不在勝人,在自勝。

      46、舉世有道,計入有計出。(做事情要有一定的原則,既要算計得道的,也要算計失去的)

      47、故去喜去惡,虛心以為道舍。(所以應該將親近好厭惡等情緒一并拋棄,才能成功地使用權(quán)謀之術(shù))

      48、君無見其所欲。(君主不應該表露自己的喜好)

      49、去好去惡,臣乃見素;去舊去智,臣乃自備。(君主隱藏自己的好惡,才會得見臣下的本來面目;拋去舊有的成見,不顯露自己的智慧,才會讓臣下各守其職)

      50、人主好賢,則群臣飾行以邀君欲,則是群臣之情不效。(君主喜歡任用賢能之士,那么臣下就會自我粉飾迎合來君主)(說明∶還是讓大家各司其職,別把希望寄托在個別的賢能之士身上,防止權(quán)利的偏移)

      51、時有滿虛,事有利害,物有生死。(時機的盈虛是并存的,世事的利弊是兼有的,事務的生死是一體的)(說明∶君主不可因為這些不可避免的得失而怨怒)

      52、見而不見,聞而不聞,知而不知。(看見就好像沒看見,聽到好像沒聽到,知道好像不知道)

      53、世有不可得,事有不可成。(世間總有得不到的東西,也總有辦不到的事)

      54、法莫如顯,而術(shù)不欲見。(法一定要讓人明了,而術(shù)一定不能被人覺察)

      55、虛則知實之情,靜則知動者正。(置身事外,才會看清真相;保持冷靜,才能制定出行動原則)

      56、群臣見素,則大君不蔽矣。(群臣本來的面目顯現(xiàn)出來,那么君主就不會收到蒙蔽了)

      57、是故去智而有明,去賢而有功,去勇而有強。(不用智慧可以明察,不顯賢能可以成就大業(yè),不逞勇武依然強大)

      58、虛靜無事,以暗見疵。(保持虛靜無為的狀態(tài),往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞)

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