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韓非子名言名句190句
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的韓非子名言名句190句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、凡治天下必因人情
2、仁者謂其中心欣然愛人也
3、目失鏡，則無以正鬚眉；身失道，則無以知迷惑
4、立志難也，不在勝人，在自勝。
5、小知不可使謀事，小忠不可使主法。
6、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓
7、立志難也，不在勝人，在自勝
8、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也
9、宰相之耳，待天下之心識(shí)而后能發(fā)
10、千里之堤，毀于蟻穴。
11、華而不實(shí)，虛而無用。
12、欲速則不達(dá)。
13、不吹毛而求小疵。
14、勝而不驕，敗而不怨。
15、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
16、以子之矛，攻子之盾。
17、欲成其事，先敗其事。
18、道私者亂，道法者治。
19、巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
20、塞翁失馬，焉知非福。
21、長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。
22、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
23、凡奸臣皆欲順人主之心，以取親幸之勢(shì)也。是以主有所善，臣從而譽(yù)之；主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。
24、人主之患在于信人。信人，則制于人。
25、故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
26、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
27、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。
28、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
29、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。
30、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。
31、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
32、故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。
33、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
34、故治民無常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。
35、明君無為于上，群臣竦懼乎下。
36、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。
37、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
38、以肉去蟻蟻愈多，以魚驅(qū)蠅蠅愈至。
39、愛臣太親，必危主身;人臣太貴，必易主位。
40、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
41、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。
42、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
43、道在不可見，用在不可知。
44、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。
45、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國。
46、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。
47、臣主之利相與異者也。何以明之哉？ 曰：主利在有能而任官，臣利在無能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。
48、人主之道，靜退以為寶。
49、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。
50、自勝謂之強(qiáng)。
51、自見之謂明。
52、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。
53、一手獨(dú)拍，雖疾無聲。
54、立志難也，不在勝人，在自勝。
55、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。
56、故去喜去惡，虛心以為道舍。
57、君無見其所欲。
58、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
59、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
60、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。
61、見而不見，聞而不聞，知而不知。
62、世有不可得，事有不可成。
63、法莫如顯，而術(shù)不欲見。
64、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>
65、群臣見素，則大君不蔽矣。
66、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
67、虛靜無事，以暗見疵。
68、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
69、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
70、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國而數(shù)變法，則民苦之。
71、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。
72、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。
73、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。
74、倒言反事以嘗所疑。
75、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
76、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
77、去其智，絕其能，下不能意。
78、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>
79、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
80、人主無威而重在左右。
81、佯愛人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛也。
82、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
83、世有不可得，事有不可成。
84、存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。
85、一手獨(dú)拍，雖疾無聲。
86、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
87、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
88、巧為輗，拙為鳶。
89、蕩而失水，螻蟻得意焉。
90、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
91、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
92、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
93、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。
94、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
95、故勢(shì)不便，非所以逞能也。
96、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。
97、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
98、私行勝，則少公功。
99、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？
100、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
101、去甚去泰，身乃無害。
102、夫有材而無勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪（xi1），材非長(zhǎng)也，位高也。
103、故視強(qiáng)，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識(shí)亂。
104、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。
105、因可勢(shì)，求易道。
106、和氏之璧，不飾以五采。
107、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。
108、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也
109、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓
110、志之難也，不在勝人，在自勝。
111、善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。
112、巧詐不如拙誠。
113、仁者謂其中心欣然愛人也
114、澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。
115、凡治天下必因人情
116、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬。
117、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
118、夫有材而無勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。
119、火形嚴(yán)，故人鮮灼;水形懦，人多溺。
120、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
121、自見之謂明。
122、不以智累心，不以私累己;寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
123、無私賢哲之臣，無私事能之士。
124、天下難事必作于易，天下大事必作于。
125、倒言反事以嘗所疑。
126、侈而惰者貧，而力而儉者富。
127、思慮熟則得事理……得事理則必成功。
128、家有常業(yè)，雖饑不餓;國有家法，雖危不亡。
129、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
130、輿人成輿，則欲人之富貴;匠人成棺，則欲人之夭死也。
131、愛臣太親，必威其身;人臣太貴，必易主位。
132、臣得樹人，則主失黨。
133、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
134、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。
135、見而不見，聞而不聞，知而不知。
136、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無非法。
137、故去喜去惡，虛心以為道舍。
138、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
139、明主立可為之賞，設(shè)可避之罰。盲者處平而不遇深溪，愚者守靜而不陷險(xiǎn)危。如此，則上下之恩結(jié)矣。
140、它在四風(fēng)中，但在中心。圣人的教導(dǎo)來自四面八方。
141、私企贏了，公共事業(yè)就少了。
142、有時(shí)充滿虛榮心，物質(zhì)有利益，事物有生死。
143、人的麻煩在于相信他。如果你相信人，你就是由人組成的。
144、群臣去學(xué)，門良辯，商品，小民對(duì)張，可死。
145、愛部長(zhǎng)太近，會(huì)衛(wèi)其身；一把太貴的尺子會(huì)改變他的位置。
146、圣人的方法是明智和聰明。去是不明智的。
147、機(jī)會(huì)要?dú)ⅲプ〔块L(zhǎng)，如入侵。
148、愛，不是為了恨；Jambres恨的是人，而不是愛。
149、夫妻，沒有血肉之軀的恩寵，愛是親密的，不愛是稀疏的。
150、螞蟻吃得越多，蒼蠅吃得越多。
151、誘人的方式去爭(zhēng)取距離，不先那么也，并一直心部長(zhǎng)，如何適應(yīng)馬。
152、探索自己的內(nèi)心，抓住權(quán)力。上帝使用它，如果電，如果雷。
153、皇帝和大臣的利益是不同的，前大臣不忠誠，所以大臣李立和大臣的主要利益被破壞了。
154、明軍一事無成，群臣恐懼之下。
155、當(dāng)上帝失去了他的上帝，老虎就會(huì)跟隨；主不知，虎必為狗。
156、人有福，則富貴至富貴至，則衣食美衣食美，則驕心生驕心生，則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻，則身夭死動(dòng)棄理，則無成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰“福兮禍之所伏�！表n非子《解老》
157、恃人不如自恃也。《韓非子》
158、天下之難事，必作于易天下之大事，必作于細(xì)。韓非《韓非子·喻志》
159、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。韓非子
160、巧詐不如拙誠。韓非子
161、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖�！字刑�
162、小信誠則大信立韓非子
163、侍人不如自侍，人之為己者不如之為人者也。韓非子
164、奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)，奉法者弱，則國弱。韓非子
165、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）先秦《韓非子·外儲(chǔ)說右下》
166、以子之予，攻子之盾�！俄n非子·難一》
167、賞罰不信，則禁令不行。韓非子
168、小信誠則大信立——韓非子
169、能去私曲就公法者，民安而國治。韓非子
170、夫物有常容，因乘以導(dǎo)之，因隨物之容。故靜則建乎德，動(dòng)則順乎道。韓非子《韓非子》
171、小信誠則大信立。韓非子
172、千里之堤，潰于蟻穴�！俄n非子·喻老》
173、恃人不如自恃也。(恃，依靠。)——先秦《韓非子外儲(chǔ)說右下》
174、千里之提，潰于蟻穴。韓非子
175、法分明，則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡。――韓非（戰(zhàn)國）《韓非子·守道》
176、恃人不如自恃也。先秦《韓非子·外儲(chǔ)說右下》
177、巧詐不如拙誠。——韓非子
178、以骨去蟻，蟻愈多以魚驅(qū)蠅，蠅愈至�！俄n非子》
179、流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋·盡數(shù)千里之堤，毀于蟻穴�！俄n非子·喻老》
180、千里之提，潰于蟻穴。韓非子
181、鉆燧取火，以化腥臊。(《韓非子蠹》)
182、千丈之堤，以螻蟻之穴潰�！俄n非子-喻老》
183、小信誠則大信立。韓非子
184、不吹毛而求小疵。《韓非子·大體》
185、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韓非子·外儲(chǔ)說右下》
186、莫三人而迷《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》
187、小信誠則大信立。――韓非子
188、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）--先秦《韓非子外儲(chǔ)說右下》自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。--梁?jiǎn)⒊?/p>
189、千里之堤，以螻蟻之穴潰百尺之室，以突隙之煙焚�！俄n非子集注·喻志》
190、千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚�！俄n非子集注喻志》
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