韓非子的名言名句
1、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。
2、凡治天下必因人情。
3、長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈。
4、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。
5、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。
6、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。
7、目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑。
8、故去喜去惡，虛心以為道舍。
9、人主之道，靜退以為寶。
10、因可勢(shì)，求易道。
11、巧詐不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心。
12、私行勝，則少公功。
13、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強(qiáng)。
14、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
15、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。
16、道在不可見(jiàn)，用在不可知。
17、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
18、欲成其事，先敗其事。
19、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
20、故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。
21、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。
22、塞翁失馬，焉知非福。
23、智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強(qiáng)毅而勁直，不勁直不能矯奸。
24、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。
25、華而不實(shí)，虛而無(wú)用。
26、倒言反事以嘗所疑。
27、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰。
28、立志難也，不在勝人，在自勝。
29、自見(jiàn)之謂明。
30、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
31、故為人臣者，窺覘其君心也無(wú)須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也。
32、故勢(shì)不便，非所以逞能也。
33、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?/p>
34、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。
35、君無(wú)見(jiàn)其所欲。
36、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
37、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
38、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能。
39、欲速則不達(dá)。
40、欲成方面圓而隨其規(guī)矩，則萬(wàn)事之功形矣，而萬(wàn)物莫不有規(guī)矩，議言之士，計(jì)會(huì)規(guī)矩也。
41、巧為輗，拙為鳶。
42、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。
43、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。
44、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計(jì)。
45、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。
46、千里之堤，毀于蟻穴。
47、存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。
48、愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。
49、樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。
50、時(shí)有滿虛，事有利害，物有生死。
51、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。
52、世有不可得，事有不可成。
53、以子之矛，攻子之盾。
54、去其智，絕其能，下不能意。
55、佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。
56、法莫如顯，而術(shù)不欲見(jiàn)。
57、群臣為學(xué)，門(mén)子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。
58、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。
59、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。
60、以肉去蟻蟻愈多，以魚(yú)驅(qū)蠅蠅愈至。
61、人主之患在于信人。信人，則制于人。
62、見(jiàn)而不見(jiàn)，聞而不聞，知而不知。
63、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。
64、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
65、舉世有道，計(jì)入有計(jì)出。
66、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
67、誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？
68、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。
69、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。
70、小知不可使謀事，小忠不可使主法。
71、懸衡而知平，沒(méi)規(guī)而知圓。
72、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。
73、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。
74、自勝謂之強(qiáng)。
75、去甚去泰，身乃無(wú)害。
76、仁者謂其中心欣然愛(ài)人也。
77、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。
78、和氏之璧，不飾以五采。
79、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。
80、人主無(wú)威而重在左右。
81、勝而不驕，敗而不怨。
82、愛(ài)臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。
83、愛(ài)臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
84、凡德者，以無(wú)為集，以無(wú)欲成，以不思安，以不用固。
85、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功。
86、故視強(qiáng)，則目不明；聽(tīng)甚，則耳不聰；思慮過(guò)度，則智識(shí)亂。
87、宰相之耳，待天下之心識(shí)而后能發(fā)。
88、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。
89、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。
90、不吹毛而求小疵。
91、道私者亂，道法者治。
92、涵掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意。
93、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無(wú)為。
94、群臣見(jiàn)素，則大君不蔽矣。
95、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。
96、虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。
97、故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。
98、蕩而失水，螻蟻得意焉。
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