亞里斯多德的名言名句

　　1真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

　　2美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。

　　3德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，後者是從實踐中得來的。

　　4人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。凡善於考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益於人類東西的人。

　　5遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　6習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為“經(jīng)常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬於“總是”的範(fàn)疇，而習(xí)慣則屬於“經(jīng)常”的範(fàn)疇。

　　7人生最終的價值在於覺醒和思考的,而不只在於生存。

　　8在科學(xué)上進步而道義上落後的人，不是前進，而是後退。

　　9幸福就是至善。

　　10人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。

　　11在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸咧校高尚的朋友更為必要。糈不幸中，尋找朋友出於必需；在幸咧�，尋者z笥殉鯪陡呱小

　　12人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的，最野蠻的。

　　13上帝所做的、勝過一切想像中的幸福行為，莫過於純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

　　14人類是天生社會性動物。

　　15如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。

　　16德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，後者是從實踐中得來的。

　　17事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。

　　18人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的'動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

　　19真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

　　20壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

　　21人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

　　22我愛我的老師，但我更愛真理。

　　23幸福在於自主自足之中。

　　24幸福屬於滿足的人們。

　　25放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

　　26對於美德，我們僅止於認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，哂盟，或是採取穘種方法，以使我們成為良善之人。

　　27對上級謙恭是本分；對平輩謙遜是和善；對下級謙遜是高貴；對所有的人謙遜是安全。

　　28謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

　　29羽毛相同的鳥，自會聚在一起。

　　30善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。

　　31最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。

　　32真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體裏。

　　33聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。

　　34人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。

　　35人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。

　　36有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都歸無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

　　37嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。

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