孟子名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。以下是應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)為大家總結(jié)的孟子的名言名句大全：

　　1、事半古之人，功必倍之。

　　2、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?

　　3、如水益深，如火益熱。

　　4、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　5、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　6、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

　　7、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。

　　8、禹以四海為壑。

　　9、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

　　10、取諸人以為善，是與人為善也。

　　11、大人者，不失其赤子之心者也。

　　12、求則得之，舍則失之。

　　13、出入相友，守望相助。

　　14、彼一時(shí)，此一時(shí)也。

　　15、當(dāng)今之世，舍我其誰。

　　16、有為者亦若是。

　　17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　18、不直，則道不見。

　　19、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。

　　20、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。

　　21、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

　　22、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　23、我意欲正人心，息邪說。

　　24、故聲聞過情，君子恥之。

　　25、出于其類，拔乎其萃。

　　26、古之君子，過則改之。

　　27、吾未聞枉己而正人者也。

　　28、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　29、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　30、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　31、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　32、盡信書，不如無書。

　　33、永言思，思孝惟則。

　　34、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　35、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子

　　36、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　37、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　38、貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂。

　　39、禍福無不自己求之者。

　　40、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!

　　41、君子量不極，胸吞百川流。

　　42、君子之守，修其身而天下平。

　　43、其交也以道，以接也以禮。

　　44、情至之語，自能感人。

　　45、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。

　　46、人皆可以為堯舜。

　　47、人無廉恥，王法難治。

　　48、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心

　　49、仁者如射，射者正已而后發(fā)

　　50、仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也

　　51、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

　　52、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

　　53、出乎爾者，反乎爾者也。

　　54、夫志，氣之帥也;氣，體之充也。

　　55、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　56、君子莫大乎與人為善。

　　57、君子之澤，五世而斬。

　　58、人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。

　　59、仁者榮，不仁者辱。

　　60、挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長(zhǎng)者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

　　61、古之人與民偕樂，故能樂也。

　　62、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

　　63、不以規(guī)距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

　　64、賢者在位，能者在職。

　　65、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　66、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　67、其進(jìn)銳者，其退速。

　　68、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。

　　69、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。

　　70、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉; 達(dá)不離道，故民不失望焉。

　　71、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之;善政得民財(cái)，善教得民心。

　　72、人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者;及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長(zhǎng)，義也。無他，達(dá)之天下也。

　　73、無為其所不為，無欲其所不欲。

　　74、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?

　　75、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之 害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

　　76、君子之于物也，愛之而弗仁;于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。

　　77、仁人無敵于天下。

　　78、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。

　　79、賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。

　　80、口之于味也，有同耆焉;耳之于聲也，有同聽焉;目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

　　81、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

　　82、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。

　　83、羿之教人射，必志于彀;學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩;學(xué)者亦必以規(guī)矩。

　　84、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

　　85、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

　　86、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

　　87、用下敬上，謂之貴貴;用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。

　　88、上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣。

　　89、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。

　　90、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　91、人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也;人皆有所不為，達(dá)之于其所為，義也。

　　92、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　93、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。

　　94、不孝有三，無后為大。

　　95、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。

　　96、可以仕則仕，可以止則止。

　　97、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　98、人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　　99、或勞心，或勞力;勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

　　100、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。