以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。以下是小編搜集整理的曾國(guó)藩的經(jīng)典名言，歡迎閱讀欣賞。
辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
人德八本：“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專(zhuān)一、有恒”,
凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
為人不可過(guò)于聰明
米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已
事以急敗，思因緩得。
戒傲戒惰，保家之道也
人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍
寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡
人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)
素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。
凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
舉止端莊，言不妄發(fā)
天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
獨(dú)享大名為折福之道
既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)
無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑
禁大言以務(wù)實(shí)
吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之,再思之,五六分把握即做之。
聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
善觀人者觀己，善觀己者觀心。
困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
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