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春秋的名人名言（通用310句）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)名言都很熟悉吧，名言是我國(guó)文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編整理的春秋的名人名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、多行不義，必自斃。
2、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。
3、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。
4、敬，德之聚也。能敬必有德。
5、居安思危，思則有備，備則無(wú)患。
6、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。
7、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
8、一鼓作氣，再而衰，三而竭。
9、忠，德之正也;信，德之固也;卑讓?zhuān)轮病?/p>
10、孝，禮之始也。
11、華而不實(shí)，怨之所聚也;犯而聚怨，不可以定身。
12、以私害公，非忠也。
13、君子之不虐幼賤，畏于天也。
14、為者常成，行者常至
15、任人之長(zhǎng)，不強(qiáng)其短，任人之工，不強(qiáng)其拙。
16、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
17、得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái);天予不取，反為之災(zāi)。
18、兵者百歲不一用，然不可一日忘也
19、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。
20、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
21、欲加之罪，何患無(wú)辭。
22、大義滅親。名人名言
23、儉，德之共也;侈，惡之大也。
24、男女之別，國(guó)之大節(jié)也。
25、公家之利，知無(wú)不為，忠也。
26、甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美
27、以繩墨取木，則宮室不成。
28、道德當(dāng)身，不以物惑。
29、言忠者，行篤敬
30、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
31、末大必折，尾大不掉。
32、皮之不存，毛將焉附。
33、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。
34、量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣。善敗由己，而由乎人乎哉!
35、言，身之文也。身將隱，焉用文之?
36、私視使目盲，私聽(tīng)使耳聾，私慮使心狂——呂氏春秋
37、圣人不能為時(shí)，而能以事適時(shí)。事適于時(shí)者其功大。
38、天不再與，時(shí)不久留——呂氏春秋
39、種麥而得麥，種稷而得稷。
40、不知而自以為知，百禍之宗也。
41、平出于公，公出于道——呂氏春秋
42、天下非一人之天下，乃天下人之天下也�！獏问洗呵�
43、必中理然后動(dòng)，必當(dāng)義然后舉。
44、流水不腐,戶樞不蠹�！獏问洗呵�
45、聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣。
46、賢主勞于求人，而佚于治事。
47、天下大亂，無(wú)有安國(guó);一國(guó)盡亂，無(wú)有安家——呂氏春秋
48、辨而不當(dāng)理為偽，知而不當(dāng)理則詐。
49、一錢(qián)之費(fèi)，亦所宜慎竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)。
50、有民有綱有紀(jì);引其紀(jì)，萬(wàn)目皆起，引其綱，萬(wàn)目皆張——呂氏春秋
51、尺之木必有節(jié)，寸之玉必有瑕疵——呂氏春秋
52、欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。
53、與天下之賢者為徒，此文王之所以王也。
54、良馬，期乎千里。
55、孰能無(wú)為，故能使眾為也——呂氏春秋
56、病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。
57、事之難易，不在大小，務(wù)在知時(shí)。
58、察己則可以知人，察今則可以知古。——呂氏春秋
59、言之易，行之難。——呂氏春秋
60、敬時(shí)愛(ài)日，非老不休，非疾不息，非死不舍。
61、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
62、欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方則圓，則必規(guī)矩——呂氏春秋
63、石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤�！獏问洗呵�
64、萬(wàn)人操弓共射一招，招無(wú)不中；萬(wàn)物章章，以害一生，生無(wú)不傷。
65、知不知，上矣。過(guò)者之患，不知而自以為知。
66、欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。
67、治物者，不于物于人。
68、君子反道以修德。——呂氏春秋
69、事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣�！獏问洗呵�
70、竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)。——呂氏春秋
71、外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。
72、尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕讁。
73、天不再與，時(shí)不久留。
74、至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)�！獏问洗呵�
75、執(zhí)一者至貴也，至貴者無(wú)敵。
76、一沐而三捉發(fā)，一食而三起。
77、求之其本，經(jīng)旬必得；求之其末，勞而無(wú)功。
78、敗莫大于愚，愚之患，在必自用。
79、自古皆有死，民無(wú)從不立——呂氏春秋
80、察己則可以知人。察今則可以知古。
81、以不自為大，故能成其大——呂氏春秋
82、凡持國(guó)，太上知始，其次之終，其次之中。
83、人固難全，權(quán)而用其長(zhǎng)。
84、知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。
85、凡軍欲其眾也，心欲其一也；三軍一心，則令可使無(wú)敵矣。
86、世易時(shí)移，變法宜矣。
87、察己可以知人，察古可以知今。——呂氏春秋
88、大匠不斫，大包不豆，大勇不斗，大兵不寇。
89、人雖智而不遇時(shí)，無(wú)功。
90、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
91、欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知�！獏问洗呵�
92、流水不腐，戶樞不螻。
93、流水不腐，戶樞不蠹。
94、審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。
95、其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震�！呵飳O武
96、昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝�！呵飳O武
97、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之�！呵飳O武
98、暑往則寒來(lái)，春還則秋至。今四境無(wú)憂，王恃其強(qiáng)盛，驕樂(lè)必生�！呵飳O武
99、兵者，詭道也�！呵飳O武
100、夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣�！呵飳O武
101、勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有余，攻則不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上�！呵飳O武
102、吾非欲自全，并欲全子�！呵飳O武
103、善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣(mài)，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈中原、內(nèi)虛于家...——春秋孫武
104、兵者，國(guó)之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也�！呵飳O武
105、凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虛實(shí)是也�！呵飳O武
106、不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也�！呵飳O武
107、故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城�！呵飳O武
108、是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也�！呵飳O武
109、用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之�！呵飳O武
110、計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。——春秋孫武
111、以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑�！呵飳O武
112、故三軍可奪氣，將軍可奪心�！呵飳O武
一、孔子名言
114、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
115、溫故而知新，可以為師矣。
116、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
117、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
118、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
119、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
120、道不同，不相為謀。
121、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
122、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
123、唯仁者能好人，能惡人。
124、君子欲訥于言，而敏于行。
125、君子周而不比，小人比而不周。
126、君子喻于義，小人喻于利。
127、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
二、孔子人生名言
129、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
130、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
131、不義而富且貴，于我如浮云。
132、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
133、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
134、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
135、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
136、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
137、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
138、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
139、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
140、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
141、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
142、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
143、君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
144、君子之仕也，行其義也。
145、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
146、君子和而不同，小人同而不和。
147、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
148、君子周而不比，小人比而不周。
149、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
150、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
151、放于利而行，多怨。
152、求仁而得仁，又何怨。
153、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
154、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
155、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
157、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
158、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
159、士而懷居，不足為士矣！
三、孔子做人名言
161、不學(xué)禮，無(wú)以立。
162、己所不欲，匆施于人。
163、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
164、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
165、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
166、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
167、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
168、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
169、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
170、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
171、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
172、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
173、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
174、過(guò)，則匆憚改。
175、不遷怒，不二過(guò)。
176、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
177、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
178、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
179、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
180、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
181、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
182、益者三友，損者三友。友直，，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
183、君子欲訥于言而敏于行。
184、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
185、巧言亂德。
186、巧言令色，鮮矣仁。
187、剛、毅、木、訥近仁。
188、有德者必育言，有言者不必育德。
189、聽(tīng)其言而觀其行。
190、君于不以言舉人,不以人廢言。
191、古者言之不出,恥躬不逮也。
192、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
193、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
194、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
195、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
196、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
197、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
198、事君，敬其事而后其食。
199、禮之用，和為貴。
200、放于利而行，多怨。
四、孔子勸學(xué)名言
202、知之為知之，不知為不知，是知也。
203、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
204、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
205、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
206、學(xué)如不及，猶恐失之。
207、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
208、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
209、興于詩(shī)，立于禮．成于樂(lè)。
210、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
211、不憤不啟，不悱不發(fā)。
212、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
213、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
214、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
215、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
216、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
217、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
218、溫故而知新，可以為師矣。
219、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
220、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
221、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
222、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
223、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
224、有教無(wú)類(lèi)。
225、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
226、多行不義必自斃。
227、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。
228、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。
229、末大必折，尾大不掉。
230、皮之不存，毛將焉附。
231、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。
232、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。
233、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。
234、欲加之罪，何患無(wú)辭。
235、大義滅親。
236、儉，德之共也；侈，惡之大也。
237、男女之別，國(guó)之大節(jié)也。
238、公家之利，知無(wú)不為，忠也。
239、量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣。善敗由己，而由乎人乎哉！
240、言，身之文也。身將隱，焉用文之？
241、《詩(shī)》《書(shū)》，義之府也；《禮》《樂(lè)》，德之則也。德義，利之本也。
242、敬，德之聚也。能敬必有德。
243、忠，德之正也；信，德之固也；卑讓?zhuān)轮病?/p>
244、孝，禮之始也。
245、華而不實(shí)，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身。
246、以私害公，非忠也。
247、君子之不虐幼賤，畏于天也。
248、未來(lái)的羊，兒子為政治；我負(fù)責(zé)當(dāng)天的事務(wù)。
249、以德服人，以義服人，以利為民，以政服人。
250、艱苦的工作可能會(huì)導(dǎo)致這座山的成功。
251、如果你不贊美你的父親，你將永遠(yuǎn)一事無(wú)成。
252、只有對(duì)象和名稱(chēng)，不是虛擬的。
253、奢侈和享樂(lè)會(huì)導(dǎo)致自我毀滅。
254、救援車(chē)互相依賴，嘴唇會(huì)死，牙齒會(huì)冷。
255、禍福無(wú)門(mén)，人有旦夕禍福。沒(méi)有悲傷就沒(méi)有悲傷。
256、破壞沒(méi)有傲慢，傲慢和可以下降，下降不后悔后悔眕新鮮。
257、君子有仁人志士，小人有妒心。
258、你在北海，我住在南海，但風(fēng)馬牛也。
259、如果你戰(zhàn)斗，你就會(huì)有勇氣。一個(gè)勇敢，然后衰落，三個(gè)和疲憊。
260、天堂很遙遠(yuǎn)，人性，遙不可及。
261、文字裝飾文字，文字裝飾文字。
262、你若行許多不義的事，就必被殺。
263、這樣，你們必發(fā)旺，也必滅亡。
264、四川澤納污染，山阿布隱病，金玉隱藏缺陷。
265、人民是幸運(yùn)的，國(guó)家是不幸的。
266、不是跟一個(gè)生顏，一個(gè)老師。
267、冬天沒(méi)有陽(yáng)，夏天沒(méi)有陰，春天沒(méi)有風(fēng)，秋天沒(méi)有苦雨。
268、察己則可以知人，察今則可以知古。
269、石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤。
270、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
271、察己可以知人，察古可以知今。
272、事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣。
273、欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。
274、言之易，行之難。
275、流水不腐，戶樞不蠹。
276、私視使目盲，私聽(tīng)使耳聾，私慮使心狂。
277、善學(xué)者，借人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
278、竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)。
279、欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。、
280、治物者，不于物于人。
281、流水不腐，戶樞不蠹。
282、審堂下之陰，而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。
283、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，賽冷克服暑熱。清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下。——老子《道德經(jīng)》
284、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
285、天道無(wú)親，常與善人。——老子《道德經(jīng)》
286、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！献印兜赖陆�(jīng)》
287、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。——老子《老子》
288、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為�！献印兜赖陆�(jīng)》
289、慎始如終，則無(wú)敗事�！献印兜赖陆�(jīng)》
290、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
291、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。——老子
292、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》
293、“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙于仁義之間，則本性羈絆。功名存于心，則焦慮之情生；利欲留于心，則煩惱之情增�！薄献�
294、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福�！献印兜赖陆�(jīng)》
295、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天之極�！献印兜赖陆�(jīng)》
296、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也�！献印兜赖陆�(jīng)》
297、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足�！献印独献印�欲第四十六》
298、勇于敢則殺，勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》
299、反者道之動(dòng)。弱者道之用�！献印兜赖陆�(jīng)》
300、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治——老子《道德經(jīng)》
301、江海所以能成為百谷之王者，以其善下�！像�
302、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信焉。譯文：一切要順應(yīng)自然。所以狂風(fēng)刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是誰(shuí)造成了這樣的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能長(zhǎng)久，何況人的那點(diǎn)力量。所以，從事于道的人得到道；從事于德的人得到德；從事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也樂(lè)于得到他；得到德的人，德也樂(lè)于得到他；得到非道非德的人，非道非德也樂(lè)于得到他。為人誠(chéng)信不足，自然就不被人信任�！献印兜赖陆�(jīng)》
303、"自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)�！献印独献印�"
304、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下�！献印兜赖陆�(jīng)》
305、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛(ài)，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛(ài)所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛(ài)戴�！献�
306、大道至簡(jiǎn)——老子《道德經(jīng)》
307、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧�！献�
308、知其雄，守其雌，為天下溪�！献印兜赖陆�(jīng)》
309、故常無(wú)欲，以觀其妙。——老子《道德經(jīng)》
310、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去�！献印兜赖陆�(jīng)》
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